余光建

（湖南省邵陽市不動產(chǎn)登記中心，湖南 邵陽 422000）

前言：通過描述、預(yù)測等方式對空間變化的發(fā)展過程進行研究，以此實現(xiàn)對我國現(xiàn)代化的研究，而這一過程是較為科學(xué)且有規(guī)律的研究活動。思政教育是我國當前極為重視的工作，且在重要會議上相繼提出了有關(guān)思政教育現(xiàn)代化治理的議題，但實際工作的進展尚未滿足構(gòu)想。

一、思想政治教育現(xiàn)代化研究的理論基礎(chǔ)分析

在對理論基礎(chǔ)進行學(xué)術(shù)研究時，需以知識論為前提并以價值觀為研究根據(jù)，同時研究人員要秉持良好的知識論信念以及正確的價值觀立場。工作人員在對現(xiàn)代化研究時，其關(guān)于世界觀意義所持的看法便是研究的理論基礎(chǔ)。例如隨著信息化的發(fā)展，也推進了現(xiàn)代化的發(fā)展，這種形勢具有客觀規(guī)律性，但同時也會因一些社會因素的影響，使現(xiàn)代化成為一種偶發(fā)現(xiàn)象，且不具備規(guī)律性。因此，如果研究人員對于現(xiàn)代化世界觀所持有的態(tài)度不同，則會致使其在研究時，生成不同的理論構(gòu)想?，F(xiàn)代化理論來源于西方社會科學(xué)理論，而該理論是在西方國家現(xiàn)代發(fā)展時所衍生出的一種社會發(fā)展理論。此外在上世紀50 年代，該理論已成為重要的研究范式，且對于一些西方國家社會科學(xué)的研究有著不可忽視的影響力。由此可見，現(xiàn)代化理論具有較強的西方特色，且在意識形態(tài)方面也有著濃厚的政治企圖，間接說明了現(xiàn)代化理論對于西方國家有關(guān)于意識形態(tài)的需求。

該理論的研究有助于推動西方國家社會科學(xué)的發(fā)展，同時也間接為一些非西方國家提供了科學(xué)研究發(fā)展的基礎(chǔ)，并在借鑒與反思的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了適合本國家的現(xiàn)代社會科學(xué)，實現(xiàn)了科學(xué)的初步發(fā)展。此外，社會科學(xué)研究范式會受到文化以及價值觀的影響，致使其不能保持客觀中立。因此，為了構(gòu)建出能夠有別于西方國家意識形態(tài)的現(xiàn)代化理論基礎(chǔ)，需以國家自身發(fā)展為基礎(chǔ)，建立科學(xué)且適合的世界觀、價值觀以及方法論，并以此作為我國現(xiàn)代化研究的理論基礎(chǔ)，以此保證我國在新征程中，所研究的思政教育現(xiàn)代化具有科學(xué)指導(dǎo)意義[1]。

二、思想政治教育現(xiàn)代化本質(zhì)的層次劃分

（一）共同本質(zhì)

思政教育現(xiàn)代化本質(zhì)的第一層次為共同本質(zhì)，在教育現(xiàn)代化中，該本質(zhì)是最為基礎(chǔ)且也最為抽象的本質(zhì)層次，如果該本質(zhì)沒有成型或不存在，將影響思政教育現(xiàn)代化的發(fā)展。共同本質(zhì)彰顯了教育現(xiàn)代化的普遍性。很多人在認識事物時，通常會探討事物之間存在的本質(zhì)差別，并在此基礎(chǔ)上，深入研究多種事物具有的共同本質(zhì)。同理，在進行思政教育現(xiàn)代化研究時，也可以遵循這一原則，實現(xiàn)對理論知識共同本質(zhì)的認識。

（二）階級本質(zhì)

階級本質(zhì)是第二層次，且該本質(zhì)是共同本質(zhì)的具體體現(xiàn)，因此二者密不可分，同時，階級本質(zhì)是一種針對不同利益群體而呈現(xiàn)的特殊本質(zhì)。當前社會上，如果一個階級可以將自己的物質(zhì)力量發(fā)揮出巨大的優(yōu)勢，且精神力量也能夠占據(jù)社會中較為重要的地位，便可以將階級本質(zhì)以及階級所具有的特殊性展現(xiàn)出來。此外，階級本質(zhì)的衍生能夠推進思政教育現(xiàn)代化發(fā)展的進程，并實現(xiàn)對無產(chǎn)階級教育的目的，間接維護其階級利益，進而保障無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治，以此滿足國民利益的根本訴求。

（三）國家本質(zhì)

國家本質(zhì)是思政教育現(xiàn)代化的第三層次。思想政治教育對于國家的發(fā)展起著不可忽視的作用，但不同國家思政教育的差異性較大，產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因是每個國家的服務(wù)與作用的對象不同，這也間接說明了思政教育具有國家本質(zhì)。隨著我國思政教育現(xiàn)代化的發(fā)展，更加確定了馬克思主義的指導(dǎo)地位，同時也堅定了我國社會主義的性質(zhì)。而在思想政治新時期的大背景下，教育現(xiàn)代化國家本質(zhì)的主要目的是為我國培養(yǎng)社會型、全面型人才[2]。

三、面向新征程的思想政治教育現(xiàn)代化研究的范式論規(guī)劃

思政教育的現(xiàn)代化研究是一項較為復(fù)雜的綜合性研究課題，不僅包括有關(guān)教育現(xiàn)代化的基礎(chǔ)理論以及發(fā)展歷史，甚至還涵蓋比較研究、時間創(chuàng)新研究在內(nèi)的多種研究方法。而當前思政教育學(xué)科的研究狀態(tài)從整體上看還有諸多缺隙，一是理論基礎(chǔ)研究不深入，致使馬克思的指導(dǎo)思想沒有起到足夠的指導(dǎo)意義；其二是在進行理論研究時，自主性以及引領(lǐng)性欠缺，并呈現(xiàn)一種較為明顯的跟風和模仿現(xiàn)象。而現(xiàn)代化的研究成果能夠反映思政教育以及社會整體性的發(fā)展變化，因此其理論應(yīng)對以上兩方面具有極強的敏感度，并將其作為思政教育科學(xué)創(chuàng)新、實踐的根本。但就目前研究結(jié)果來看，有關(guān)于思政教育現(xiàn)代化的研究并未具備學(xué)術(shù)研究職能。對此，需建設(shè)科學(xué)且規(guī)范的研究規(guī)劃，以此使現(xiàn)代化研究擺脫研究窘境。

對于思政教育現(xiàn)代化研究范式的知識理論體系而言，該體系內(nèi)需包括教育現(xiàn)代化觀、現(xiàn)代化原理以及現(xiàn)代化實踐知識?，F(xiàn)代化觀是研究的理論基礎(chǔ)，而該觀念中既包括了世界觀和方法論，并由方法論構(gòu)成具有時代性、主體性、實踐性的教育現(xiàn)代化觀，以此實現(xiàn)理論的研究價值。同時現(xiàn)代化觀是超越西方現(xiàn)代化理論規(guī)范的前提，也保證了現(xiàn)代化理論的研究具有強烈的馬克思主義屬性，并保障理論研究具有科學(xué)性。在進行思政教育哲學(xué)研究時，有關(guān)于現(xiàn)代化觀的研究是極為重要的一個環(huán)節(jié)，也是不可忽視的組成部分，在研究時，需從馬克思主義社會發(fā)展理論的角度出發(fā)，借鑒并反思當代的理論研究成果，此外還需著重研究中國近現(xiàn)代的發(fā)展歷史，以此為基礎(chǔ)，構(gòu)造出具有中國特色且以中國為主體的現(xiàn)代化觀，并將其作為思政教育現(xiàn)代化研究范式的哲學(xué)基礎(chǔ)。而在開展研究時，應(yīng)明確中國共產(chǎn)黨在歷史發(fā)展中扮演的重要角色，并在其帶領(lǐng)下，實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，也為我國現(xiàn)代化理論成果的形成以及實踐智慧奠定堅實的基礎(chǔ)。

思政教育現(xiàn)代化的基本原理體現(xiàn)了思政教育在各領(lǐng)域發(fā)展變化的內(nèi)在機理以及形態(tài)、方法等方面的規(guī)律，同時它也是科學(xué)化研究成果的形態(tài)和重要標志。而在進行思政教育現(xiàn)代化原理的研究時，可以從兩個維度展開：

其一是時間維度中過程規(guī)律的研究，在對該方面進行研究時，應(yīng)將重點放在“轉(zhuǎn)型、轉(zhuǎn)換、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的過程機理以及規(guī)律上，例如在對儒家傳統(tǒng)德育進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化時，應(yīng)有效把握過程規(guī)律，即對社會主義建設(shè)階段以及新時代階段中，二者勞動教育關(guān)系的把握。以時間維度為基礎(chǔ)進行現(xiàn)代化原理研究，實際上是對不同時期思政教育變化的研究，并重點探析其變與不變之間關(guān)系的原理。

其二是空間維度在進行解構(gòu)、重構(gòu)時造成的思政教育時間變化的研究。隨著我國現(xiàn)代社會的變動，加速了工業(yè)化、信息化等多方面的發(fā)展，致使社會空間產(chǎn)生了巨大的變化，間接影響了思政教育的實踐條件發(fā)生變化。因此在對思政教育現(xiàn)代化研究時，應(yīng)立足于“變化”并對變化驅(qū)使下原理性知識進行深入探索。在探析時，需重視思政教育實踐系統(tǒng)與社會中其他實踐系統(tǒng)之間的基本原理，以此滿足現(xiàn)代化觀構(gòu)建的規(guī)范要求，同時在研究時，還需注重與其他社會空間的實踐互動，進而促使思政教育的空間條件也可以朝著良性的方向變化，并將其融入到其他社會實踐空間基本原理研究中，促進二者相互結(jié)合[3]。

結(jié)語：在開展思政教育現(xiàn)代化研究時，可以從理論與實際較為穩(wěn)定的領(lǐng)域展開，并由專業(yè)人員對該領(lǐng)域下的發(fā)展歷史以及學(xué)術(shù)文本進行專業(yè)化梳理，對思政教育現(xiàn)代化中所涵蓋的實踐智慧進行提煉，并在實踐智慧的基礎(chǔ)上研究現(xiàn)代化基礎(chǔ)理論知識，進而實現(xiàn)思政教育的目的。