楊麗萍，劉紅梅

(普洱學(xué)院，云南 普洱 665000)

1 引言

黨的“十九大”指出，“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國”。美麗鄉(xiāng)村是美麗中國建設(shè)的重要組成部分，也是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容[1]。2013年中央“一號(hào)文件”提出“努力建設(shè)美麗鄉(xiāng)村”后，農(nóng)業(yè)部隨之發(fā)布了《關(guān)于開展“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動(dòng)的意見》，在全國范圍內(nèi)開展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的系列行動(dòng)。2014年中央一號(hào)文件再次強(qiáng)調(diào)指出，要通過美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，建設(shè)農(nóng)民美好生活的家園。延續(xù)鄉(xiāng)村村落文化，挖掘鄉(xiāng)村景觀資源已成為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的主題特色，利用自身資源向社會(huì)提供高質(zhì)量的旅游環(huán)境，是發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)的重要舉措[2～3]。探索鄉(xiāng)村景觀特色，挖掘開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源是發(fā)展生態(tài)旅游，鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的主要途徑之一。

2 那柯里村落概況

那柯里位于普洱市寧洱縣同心鄉(xiāng)，距離寧洱縣城16 km，普洱市區(qū)25 km。村落依山而建、沿著國道發(fā)展。全村共有近300人，是一個(gè)彝族、哈尼族、傣族、漢族等多民族雜居的村落。自2015年10月起，先后被住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家旅游局列為第三批全國特色景觀旅游名鎮(zhèn)名村示范，并在2019年7月28日，入選首批全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村名單[4]。普洱那柯里村作為歷史上茶馬古道上的一個(gè)重要驛站，村落的發(fā)展與茶馬古道有著密切聯(lián)系，村落中遺留下的茶馬文化痕跡訴說著茶馬路上的故事，這些故事與當(dāng)?shù)匚幕诤?，形成了具有特色的地域特色，也為現(xiàn)今村落的持續(xù)發(fā)展提供了更高的平臺(tái)[5]。

3 那柯里村落景觀資源

3.1 自然風(fēng)景優(yōu)美

那柯里村落依山傍水、自然環(huán)境優(yōu)美、森林植被茂盛、溪水穿村而過，把村落一分為二，以橋連接，形成了小橋流水人家的村落格局。

3.2 鄉(xiāng)土文化濃郁

那柯里村落具有濃郁的鄉(xiāng)土文化，村中的房屋材質(zhì)，家中庭院布局、重要的節(jié)點(diǎn)空間、道路鋪裝等都是就地取材，與周圍環(huán)境極為和諧。

3.3 茶馬文化古樸

那柯里作為古普洱府茶馬古道上的一個(gè)保存相對(duì)完整的重要驛站，遺留下了眾多的茶馬故事等，擁有深厚的普洱茶文化、馬幫文化、茶馬古道文化。村落周邊擁有茶馬古道遺址，村落內(nèi)具有歷史民族文化的老店、部分古老馬燈、馬飲水食槽以及當(dāng)?shù)氐鸟R幫菜等遺跡都在訴說著茶馬路上的故事。

3.4 地域民族文化交融

那柯里村落是一個(gè)多民族雜居的村落，但隨著村落的發(fā)展，時(shí)代的變遷，形成了具有當(dāng)?shù)氐赜蛱厣拇迓涿褡屣L(fēng)情，那柯里的民居臨路而建仿土木結(jié)構(gòu)桿欄式小樓、雙坡頂、土木的材質(zhì)與周圍山水自然融合，村落建筑風(fēng)格統(tǒng)一，形成了具有當(dāng)?shù)孛褡逦幕厣拇迓滹L(fēng)貌。

3.5 產(chǎn)業(yè)文化多元

隨著村落風(fēng)貌建設(shè)、鮮明的景觀特色為村落發(fā)展提供了良好的旅游經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而也吸引了眾多的文化產(chǎn)業(yè)駐村發(fā)展，如將當(dāng)代藝術(shù)和茶馬文化融合的獨(dú)一無二的刀尖上的技藝：普洱絕版木刻，更是為當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)延伸提供了更為主要的特色支柱。

那柯里村具有的自然風(fēng)光、鄉(xiāng)土文化、茶馬文化、地域民族文化、產(chǎn)業(yè)文化等為村落的可持續(xù)發(fā)展找到了落腳點(diǎn)，同時(shí)也為相似資源的村落提供了一個(gè)可借鑒發(fā)展的趨勢(shì)，村落的發(fā)展融入了地域特色、文化特色、產(chǎn)業(yè)特色是符合新時(shí)代旅游文化體驗(yàn)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的時(shí)代趨勢(shì)[6]。

4 那柯里村落發(fā)展中的問題

4.1 村落旅游資源單一

4.1.1 旅游服務(wù)不夠完善

村落的發(fā)展依托茶馬經(jīng)濟(jì)，過去是以茶馬驛站為主為主馬幫服務(wù)；而現(xiàn)今的發(fā)展是依托茶馬經(jīng)濟(jì)，開發(fā)茶馬旅游資源為眾多的游客服務(wù)。產(chǎn)業(yè)發(fā)展隨著時(shí)代的變遷，服務(wù)更多人，也讓更多的人了解茶馬文化。

但隨著時(shí)代的快速發(fā)展，消費(fèi)者的旅游需求格局也在發(fā)生巨大改變。更好的旅游服務(wù)和良好的旅游環(huán)境才是大眾親睞[7]。根據(jù)對(duì)那柯里村落現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研和問卷調(diào)查情況表明：到那柯里旅游停留的時(shí)間較短，與預(yù)期效果有很大區(qū)別；旅游資源開發(fā)程度低，不能滿足游玩、觀賞、消費(fèi)、體驗(yàn)等多元化旅游需求等。

4.1.2 旅游體驗(yàn)活動(dòng)較少

那柯里旅游活動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目較少只有騎馬和真人CS野戰(zhàn)營，游客參與性不強(qiáng)；據(jù)問卷調(diào)研顯示：游客覺得沒有能吸引長時(shí)間停留的地方、沒有參與性、只具有觀賞性，且觀賞性不強(qiáng)、可游玩項(xiàng)目較少、體驗(yàn)感不強(qiáng)、眾多的茶馬文化更多的是以看為主，未能夠真正融入到茶馬文化中。

4.2 村落景觀資源利用不足

4.2.1 水景觀資源未利用

村落中水流資源豐富，且水質(zhì)較好，但村落未利用水景觀。河道的形狀、深淺、河道兩邊的植物種植都沒有進(jìn)行設(shè)計(jì)。特別是河道兩邊的植物配置，沒有打理，長勢(shì)不好、枯枝落葉較多。

4.2.2 植物配置雜亂

那柯里村落周邊植被豐富，尤其是喬木類樹種較多，常年植被茂盛，但村落內(nèi)部植被較少，未形成統(tǒng)一面貌，更多的是村民隨意種植，村落中重要的公共空間既沒有特色樹樹種點(diǎn)綴，也沒有重要的植物景觀。美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)應(yīng)該不僅具有內(nèi)外的文化內(nèi)涵，更應(yīng)該具有統(tǒng)一的風(fēng)貌。

4.3 村落服務(wù)設(shè)施不完善

4.3.1 服務(wù)設(shè)施布置不合理

那柯里有許多基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施不夠健全，比如廁所，垃圾桶，指示牌的分布和數(shù)量較少、美觀性差。如垃圾桶的布置沒有符合服務(wù)半徑的要求，部分區(qū)域人流量大但布置的數(shù)量少，人流量少的地方基本沒有。廁所數(shù)量少，位置隱蔽且沒有指引。

4.3.2 交通設(shè)施不完善

那柯里位于寧洱縣南部，距離寧洱縣城16 km，普洱市區(qū)25 km，交通工具可選擇性不高，既沒有班車，也沒有公交車，大多數(shù)游客采取自駕游的方式。但因沒有指定的停車位，亂停亂放嚴(yán)重，影響景區(qū)整體美觀性。

5 村落發(fā)展策略建議

全國范圍內(nèi)開展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的系列行動(dòng)，為那柯里村落發(fā)展、村落資源的開發(fā)利用提供了良好的環(huán)境，為美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)提供了良好的契機(jī)[8，9]。依托鄉(xiāng)村資源，發(fā)展生態(tài)旅游，是現(xiàn)今發(fā)展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的主要途徑之一，因此對(duì)此提出以下發(fā)展策略建議。

5.1 深度挖掘鄉(xiāng)村景觀資源

鄉(xiāng)村景觀資源是村落發(fā)展生態(tài)旅游的主要條件之一，旅游的興起往往需要結(jié)合游客的吃、住、行、游、購、娛來發(fā)展。挖掘鄉(xiāng)村的自然資源和人文資源是提升鄉(xiāng)村旅游條件的必要因素，優(yōu)美的自然景觀資源能為鄉(xiāng)村風(fēng)貌的建設(shè)添加色彩，特色的人文景觀則是村落地緣特色的主要內(nèi)涵[10]。注重鄉(xiāng)村風(fēng)貌建設(shè)和鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵是塑造村落特色的靈魂所在。

5.2 完善鄉(xiāng)村旅游環(huán)境

完善的旅游環(huán)境是發(fā)展旅游、吸引游客的重要保障，具有安全的旅游設(shè)施、完善的服務(wù)設(shè)施、以人為本的心靈體驗(yàn)是讓游客不僅僅觀賞美景，更是發(fā)自內(nèi)心的享受生活的體驗(yàn)。結(jié)合村落環(huán)境，完善村落服務(wù)設(shè)施，既是滿足村落自身的需求也是為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游提供良好的保障。

5.3 統(tǒng)一鄉(xiāng)村風(fēng)貌

統(tǒng)一鄉(xiāng)村風(fēng)貌既是從村落要素著手，鄉(xiāng)村布局應(yīng)因地制宜，鄉(xiāng)村建筑風(fēng)格應(yīng)體現(xiàn)地域文化，村莊交通設(shè)施應(yīng)考慮長遠(yuǎn)發(fā)展，鄉(xiāng)村景觀特色應(yīng)體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化等形成鄉(xiāng)村的獨(dú)特風(fēng)貌。鄉(xiāng)村在發(fā)展的過程中應(yīng)結(jié)合地域特色、村落文化、自然風(fēng)貌等形成各村風(fēng)貌，一村一品才是村落持續(xù)發(fā)展的主要目標(biāo)。

5.4 注重鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展

注重鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展是鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的重要途徑之一，深度挖掘鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，延伸鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的廣度和深度，注重鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)與地方特色、旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合，既可以帶動(dòng)更多人的就業(yè)，也能為鄉(xiāng)村持續(xù)建設(shè)發(fā)展提供更多路徑。

5.5 注重鄉(xiāng)村內(nèi)涵提升

鄉(xiāng)村發(fā)展不僅僅是使村落外觀風(fēng)貌和諧統(tǒng)一，滿足游人的視覺需求，更是要讓游人尋得到鄉(xiāng)愁、記得住鄉(xiāng)愁，滿足游人心靈的慰藉。當(dāng)下開發(fā)建設(shè)的旅游村落較多，但因缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃和村落文化理念，盲目發(fā)展，往往是千村一品，在發(fā)展中會(huì)逐漸散失村落自身所具有的文化內(nèi)涵。

6 結(jié)語

歷史的“茶馬古道”不僅是一條商品交換、“茶馬互市”的商貿(mào)古道，也是各民族間進(jìn)行文化交流和民族遷徙的走廊，促進(jìn)了沿線許多城鎮(zhèn)的興起和繁榮。隨著時(shí)代的發(fā)展，推動(dòng)古道繁榮的茶馬貿(mào)易已經(jīng)衰退。當(dāng)前應(yīng)注重鄉(xiāng)村自身景觀資源的挖掘、提升鄉(xiāng)村發(fā)展內(nèi)涵、完善鄉(xiāng)村旅游環(huán)境、延伸鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)深度和寬度、探索新的發(fā)展方向[11]，為眾多具有歷史文化遺產(chǎn)的鄉(xiāng)村建設(shè)提供更多更廣的發(fā)展思路。