撰文_曹放

夜空，幽藍的夜空，一輪明月，輕云如絮，那如絮的輕云溫潤而柔軟，一層層、一朵朵、一縷縷，鋪展得無涯無際。夜空是那樣的遼闊、浩茫而又深邃……云頂山，橫臥鷺島東南，巖壑幽深，草木蒼翠，山巖極頂“手可摘星辰”，憑欄望遠，九龍江浩蕩入海，鼓浪嶼、南太武、大擔(dān)二擔(dān)、大小金門，雄洲霧列，廈金海域的濤聲隨著潮水的起落，彌散在一望無際的臺灣海峽……這是2021年的夏秋時節(jié)，許多個夜里，我就是這樣沉浸著時光。

徘徊在山道上，仿佛孤獨成了自己的命運，由此，我想到了尼采。初次了解尼采，是我的大學(xué)時代，那時，20世紀(jì)80年代初期，存在主義以其巨大的人生叩問，撞擊著我們的心靈。“上帝”死了，價值重估，世界是荒謬的，現(xiàn)實的異化，人格的撕裂，存在的尷尬……尼采及其存在主義，構(gòu)成了對我們巨大的精神誘惑。然而，尼采并不是垮掉，他相信“超人”的力量，他說：“只有經(jīng)歷過地獄磨難的人，才有建造天堂的力量。”然而，更深一次的然而，尼采的內(nèi)心又是那樣的矛盾和痛苦。他在《查拉圖斯特拉如是說》中有一句這樣的話：“我們在永遠的虛無中漂流，不是嗎？”山道彎彎，清風(fēng)陣陣，由尼采，我思考并感嘆著古往今來，又想到了他的精神傳人卡夫卡的一條箴言：“目標(biāo)是有的，道路卻沒有：我們說有路，不過是躊躇而已?！碧ь^望天，倏忽間，一顆流星劃過……

佇立云頂天臺，微風(fēng)輕拂，那是一種沁入骨髓的舒爽，更是一種激蕩頭腦的清醒。魯迅，于今誕生一百四十周年了，而他的代表作《阿Q 正傳》也于今問世了一百周年。魯迅，這個身高不足一米六的小個子文人，憑借一支筆，卻將自己拉升到了“民族魂”的高度。而且，在20世紀(jì)亞洲文化版圖上，他和印度泰戈爾、日本川端康成占據(jù)了最大的疆域，并引起了全世界的矚目。魯迅陳述過自己創(chuàng)作《阿Q 正傳》的主旨，說是要“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”，他“只得依了自己的覺察，孤寂地姑且將這些寫出，作為在我的眼里所經(jīng)過的中國的人生”。魯迅，矢志“我以我血薦軒轅”，對于奴性，對于逆來順受，對于狼面前是羊、羊面前是狼，對于精神勝利法，對于諸如此類的這些國民性，他堅決徹底地批判；對于阿Q、對于祥林嫂、對于爭搶人血饅頭的癆病鬼們，他是那樣的“哀其不幸，怒其不爭”。如今，《阿Q 正傳》已經(jīng)問世一百周年了，想想阿Q 們所代表的那些國民性，至今時或可見，我們還是繼續(xù)“哀其不幸，怒其不爭”嗎？哼，哈哈，也有人放出如此一說：順其不醒，安其不為，讓他們自生自滅吧?！叭炭磁筝叧尚鹿恚虻秴惨捫≡?。吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣?！背烈髦斞傅脑娋?，云朵掩映了月亮的時候，我的目光眺望著廈門大學(xué)與南普陀寺方向，仿佛看見了1926年10月21日，魯迅和太虛和尚緩緩地并肩走過叢林……

晚風(fēng)吹來，極目處，海天無盡，最后融匯在一片深不可測的黑洞里。一陣莫名的惆悵襲上心頭：當(dāng)科學(xué)成為新的“上帝”，是否會直接動搖人類普遍價值的根基？工業(yè)革命以來，尤其是二戰(zhàn)以來，人類登上了前所未有的文明巔峰，普遍建構(gòu)起來的兩大價值觀最符合人類的天性：一是，人類擁有自由意志，每個人都有自由選擇的權(quán)利；二是，沒有人比他本人更了解自己，沒有人能替自己做決定。然而，技術(shù)和算法的崛起正在動搖著這兩大基本前提。人類給計算機下達指令，計算機再根據(jù)算法給出人類想要的結(jié)果，這整個過程中人類的思想和觀念幾乎沒有任何參與的余地?？茖W(xué)技術(shù)可以控制人，甚至直接消解人的自由意志。這樣，人類擁有自由意志，這個人類普遍價值的第一個根基就被新的技術(shù)撼動了?？膳卵?，技術(shù)對人們自由的剝奪竟是這樣的悄無聲息！自由選擇，而非強制，是一項不證自明的人的基本權(quán)利，但是，如果技術(shù)和算法比自己更了解自己呢？算法最后成了我們的君主，我們主動交出了決定權(quán)，什么都只能聽從算法的控制和擺布。這樣，我們?nèi)祟惼毡閮r值的又一個根基也被無情地抽離了出去?？茖W(xué)是如此的無所不能，在大數(shù)據(jù)面前我們只能俯首稱臣。這是喜劇呢，還是悲??？有人說了這樣一個段子：“你得抑郁癥了，不是因為你的精神痛苦，而是因為植入你頭腦中的芯片沒電了?！笨茖W(xué)對人腦的革命竟是如此這般，細思，你能不驚恐嗎？月下徘徊，我想起了哈耶克《科學(xué)的反革命》中的一句話：“當(dāng)人們沿著一條給他們帶來巨大勝利的道路繼續(xù)走下去時，他們可能陷入最深的謬誤。”一陣晚風(fēng)吹來，月光下的樹影亂了，亂得斑斑駁駁……

人類正在與新冠病毒艱難地搏斗，沒想到，辛丑夏秋之際，我們廈門也被推上了火線。硝煙終于散去，散去的還有很多很多……在這段難忘的日子里，我留下了一些怎樣的精神印痕呢？很欣慰，我留下了一首小詩和一篇短文。

一首小詩：《仰望星空》。

我喜歡仰望星空。

即使被流放在陰森的墳場上，

荒野里鬼哭狼嚎；

我喜歡仰望星空。

即使被困頓在懸崖絕壁上，

退無可退、進無可進；

我喜歡仰望星空。

即使流浪在刀叢中，

生命懸于一線;

我喜歡仰望星空。

即使陷身在火海中，

死亡已是唯一的命定。

是的，即使是在這樣一些時候，

我還是喜歡仰望星空！

因為星空中有一顆北斗，

它會指引我靈魂飛升的方向；

因為星空中有一條銀河，

它會渡扼我遭受的一切苦難；

因為星空中有一座摩羯，

它會加持我陰陽輪回的力量；

哦，還因為，星空中有一位女神，她總是在我虛弱灰暗的時候，

給我磅礴的力量和光芒四射的希望……

我仰望星空，

身心披滿了晶瑩的月光；

我仰望星空，

世界突然變成了多維多彩多情的模樣；

我仰望星空，

心頭蕩漾起了一種超越紅塵的歡欣；

我仰望星空，

生命就像流星雨一樣，奔流、繽紛、綻放……

“曹主任：謝謝您！喜獲您新創(chuàng)詩作的分享，來回拜讀了數(shù)次,環(huán)顧四周的氛圍是如此的貼切！您，隨手捻筆，總是帶來驚艷！我也隨著您的筆觸抬頭仰看窗外的天空，試著在一片黑暗的夜空里找到您說的星?！上В艉５纳缴显诖笥曛箫@得格外的寧靜，空氣中飄散著些許的惆悵，好生羨慕您的流星雨……”感謝臺灣師大音樂學(xué)院林淑真教授！捧讀她的點評，我當(dāng)即回復(fù)：“尊敬的淑真老師：您的涵養(yǎng)、才華與氣質(zhì)令我深深敬佩，您的境界有時會讓我幻覺到有如流星雨一般的景象。這首小詩，從某種意義上說，表達的也是對您的境界的一種仰望和敬意。”

一篇短文：《唯見一輪空月》。

歲在辛丑，八月既望，余閑登云頂，徘徊山道，時有清風(fēng)徐來。風(fēng)過松竹間，颯颯如低語輕吟。

一壺茶，一卷書，沉醉天臺小閣。尋大江東去，問佛祖西來，想群雁南飛，嘆老馬北顧。滄滄乎，溟溟乎，浩浩乎，蕩蕩乎！一部青史，竟都是黎民痛、士子哀、英雄血、美人淚，更幾多灰飛煙滅。

起坐信步，遙感關(guān)山飛渡；低回玄思，不知天涯何處。舉頭間，萬古長夜，唯見一輪空月。

“時人常以駢文徒具形式之美，卻不知形式與內(nèi)容間的有機關(guān)系，對仗是漢字的特色，有意、形、聲結(jié)為一體的美感，故傳世之句，乃多駢文之作，關(guān)鍵只在寫者功力。曹兄此作，詞工意深，卻自然之至，讀之，或慨然，或曠遠，既得古今同月之嘆，亦寄關(guān)山飛渡之思?！边@是臺北書院山長林谷芳先生的點評?！懊牢?，古風(fēng)盎然。千古同一嘆！”這是著名學(xué)者資中筠先生的點評。”唯見空月！佛門之所以長盛不衰，因為它是空門。好文章，有東坡《赤壁賦》之風(fēng)！”這是著名作家唐浩明先生的點評。感謝你們，我尊敬的老師！你們的鼓勵讓我不敢懈怠。細細品讀老師們的點評，我的腦海里更深刻地烙印下了弘一法師的詩句：一輪明月耀天心……