朱解放

（西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院財(cái)務(wù)與經(jīng)濟(jì)管理系，陜西西安 710130）

馬克思賦予生產(chǎn)力理論以新形態(tài)的顯著特征，就在于把系統(tǒng)性原則貫徹到生產(chǎn)力理論中去，形成了生產(chǎn)力系統(tǒng)理論。馬克思從系統(tǒng)高度揭示了生產(chǎn)力本質(zhì)上是人類社會(huì)的一種特殊的系統(tǒng)功能，是人類社會(huì)根據(jù)自己的需要，通過(guò)人類各種活動(dòng)認(rèn)識(shí)、改造和調(diào)控人與自然關(guān)系的能力。生產(chǎn)力系統(tǒng)理論從多方面、多層次和多角度論證了生產(chǎn)力構(gòu)成要素、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、內(nèi)部機(jī)理、發(fā)展規(guī)律及其對(duì)整個(gè)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的意義。

1.主體生產(chǎn)力和客體生產(chǎn)力

1.1 主體生產(chǎn)力

第一，主體生產(chǎn)力的規(guī)定。所謂主體生產(chǎn)力，就是指人的勞動(dòng)生產(chǎn)力，即“存在于個(gè)人的活的機(jī)體中的勞動(dòng)能力?！盵1]這種生產(chǎn)力是最基本的生產(chǎn)力因素，“表現(xiàn)為個(gè)人特性的主觀的生產(chǎn)力[2]。”

第二，智力是主體生產(chǎn)力的要素。馬克思指出：“我們把勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力，理解為人的身體即活的人體中存在的、每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總和。”[3]隨著生產(chǎn)和文明的發(fā)展，人們?cè)谡{(diào)節(jié)和控制自然過(guò)程中，越來(lái)越多地借助于智力。尤其在現(xiàn)代科技革命條件下，生產(chǎn)的成倍增長(zhǎng)并不是由于人的體力有什么大的變化，而是人的智力成為“社會(huì)智慧的一般生產(chǎn)力?！盵4]科學(xué)、知識(shí)、智力因素日趨成為主體生產(chǎn)力中的決定因素。

1.2 客體生產(chǎn)力

第一，客體生產(chǎn)力的規(guī)定。所謂客體生產(chǎn)力，就是指生產(chǎn)力中包括的各種物質(zhì)要素，即勞動(dòng)過(guò)程的客觀條件。客體生產(chǎn)力表現(xiàn)為各種物質(zhì)要素的生產(chǎn)能力，是人化自然蘊(yùn)含的物質(zhì)力量，也是受人的理性驅(qū)使的自然所蘊(yùn)藏的物質(zhì)力量。客體生產(chǎn)力包括各種勞動(dòng)工具和各種勞動(dòng)對(duì)象。其中，勞動(dòng)工具具有特殊的意義，居于客體生產(chǎn)力中的首要地位。正如馬克思指出： “勞動(dòng)資料不僅是人類勞動(dòng)力發(fā)展的測(cè)量器，而且是勞動(dòng)借以進(jìn)行的社會(huì)關(guān)系的指示器[3]?！?/p>

第二，勞動(dòng)對(duì)象應(yīng)當(dāng)列入客體生產(chǎn)力的范疇。無(wú)論從理論上看，還是從實(shí)踐上看，勞動(dòng)對(duì)象都屬于對(duì)象性的勞動(dòng)資料，應(yīng)當(dāng)屬于客體生產(chǎn)力。因?yàn)槿说膭趧?dòng)實(shí)踐活動(dòng)是一種對(duì)象化的活動(dòng)，因而勞動(dòng)能力是把人的目的、意志、需要對(duì)象化的能力，最終要凝集和體現(xiàn)到物化對(duì)象上去。

1.3 主體生產(chǎn)力和客體生產(chǎn)力的關(guān)系

第一，主體生產(chǎn)力和客體生產(chǎn)力是相互依存和相互轉(zhuǎn)化的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。主體生產(chǎn)力和客體生產(chǎn)力統(tǒng)一于社會(huì)生產(chǎn)力的兩個(gè)方面，缺少任何一方面都不能構(gòu)成完整的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。從人類社會(huì)生產(chǎn)力產(chǎn)生之日起，就“既有表現(xiàn)為個(gè)人特性的主觀的生產(chǎn)力，也有客觀的生產(chǎn)力?！盵2]

第二，主體生產(chǎn)力物化為客體生產(chǎn)力。客體生產(chǎn)力是主體生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化形態(tài)。勞動(dòng)工具凝結(jié)著人的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，是人在活動(dòng)中體現(xiàn)的本質(zhì)力量的確證。正如馬克思指出：“勞動(dòng)資料在這里仍然是工人個(gè)人能力的傳導(dǎo)者，實(shí)際上是附加在人的自然器官上的人工器官。”[1]

第三，客體生產(chǎn)力是主體生產(chǎn)力發(fā)展的物質(zhì)條件?？腕w生產(chǎn)力的功能主要在于增大主體的生產(chǎn)力，一方面使主體的活勞動(dòng)和死勞動(dòng)、勞動(dòng)活動(dòng)和物化勞動(dòng)結(jié)合在一起；另一方面使主體的理性力量與自然力結(jié)合起來(lái)。事實(shí)說(shuō)明，沒(méi)有客體生產(chǎn)力作為依托，人的勞動(dòng)能力根本就不成其為主體生產(chǎn)力。同樣，沒(méi)有勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象的進(jìn)化和發(fā)展，也就沒(méi)有主體生產(chǎn)力的世代相傳和不斷發(fā)展。

2.物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力

2.1 物質(zhì)生產(chǎn)力

第一，物質(zhì)生產(chǎn)力的規(guī)定。所謂物質(zhì)生產(chǎn)力，就是指人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的能力，即人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、改造和調(diào)控人與自然關(guān)系的物質(zhì)變換能力。

第二，生產(chǎn)力是一種物質(zhì)力量。除過(guò)天然存在的物質(zhì)財(cái)富之外，其他任何物質(zhì)財(cái)富都是由人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的?！耙虼耍瑒趧?dòng)作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者，作為有用勞動(dòng)，是不以一切社會(huì)形式為轉(zhuǎn)移的人類生存條件，是人和自然之間的物質(zhì)變換即人類生活得以實(shí)現(xiàn)的永恒的自然必然性?！盵3]從這個(gè)意義上說(shuō)，生產(chǎn)力就是物質(zhì)的生產(chǎn)力。沒(méi)有物質(zhì)，也就沒(méi)有生產(chǎn)力。

2.2 精神生產(chǎn)力

第一，精神生產(chǎn)力的規(guī)定。所謂精神生產(chǎn)力，就是指人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造精神財(cái)富的能力，即人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、改造和調(diào)控人與自然關(guān)系過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的精神能力。

第二，精神生產(chǎn)是人類生產(chǎn)過(guò)程的基本要素。馬克思指出：“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是在他用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。”[3]也就是說(shuō)，勞動(dòng)過(guò)程開(kāi)始時(shí)，就已經(jīng)觀念地存在著勞動(dòng)過(guò)程的結(jié)果。物質(zhì)生產(chǎn)力主要說(shuō)明人與自然之間物質(zhì)變換的能力，精神生產(chǎn)力則是人們創(chuàng)造和運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行信息變換的能力。

2.3 物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力的關(guān)系

第一，物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力是構(gòu)成完整的社會(huì)生產(chǎn)力的不可分割的兩個(gè)方面。無(wú)論是什么樣的生產(chǎn)力，總是物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力的結(jié)合。這是由于人們以勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)改造、調(diào)節(jié)、控制自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的物質(zhì)、能量、信息變換時(shí)，總是既包括物質(zhì)力量的因素，又包括智力的因素。

第二，物質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)精神生產(chǎn)力具有決定作用。沒(méi)有物質(zhì)生產(chǎn)力，精神生產(chǎn)力就缺乏發(fā)展的動(dòng)力，物質(zhì)生產(chǎn)力是精神生產(chǎn)力發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和主要尺度。只有在大機(jī)器生產(chǎn)方式下，才會(huì)出現(xiàn)不憑借經(jīng)驗(yàn)方法而只有用科學(xué)方法才能解決的實(shí)際問(wèn)題，“科學(xué)在直接生產(chǎn)上的應(yīng)用本身就成為對(duì)科學(xué)具有決定性的和推動(dòng)作用的因素。”[4]

第三，精神生產(chǎn)力對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)力具有反作用。精神生產(chǎn)力并不是消極地由物質(zhì)生產(chǎn)力所決定，它對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)力具有一定的先導(dǎo)作用和能動(dòng)的推動(dòng)作用，在特定的歷史條件下甚至具有制約和決定物質(zhì)生產(chǎn)力的作用。以科學(xué)為核心的精神生產(chǎn)力，能夠成為推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)力不斷前進(jìn)的源泉，在提高物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的過(guò)程中具有決定性的作用。

3.個(gè)人生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力

3.1 個(gè)人生產(chǎn)力

第一，個(gè)人生產(chǎn)力的規(guī)定。所謂個(gè)人生產(chǎn)力，就是指勞動(dòng)者個(gè)人所具有的生產(chǎn)力，包括勞動(dòng)者個(gè)人在生產(chǎn)過(guò)程中所表現(xiàn)的物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力的總和。

第二，個(gè)人生產(chǎn)力屬于特定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)范疇。在資本主義經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)者處于被雇傭的地位，其勞動(dòng)積極性和勞動(dòng)熱情都受到很大的壓制。社會(huì)主義的勞動(dòng)過(guò)程從根本上廢除了個(gè)人生產(chǎn)力與社會(huì)生產(chǎn)力對(duì)立的社會(huì)基礎(chǔ)，但兩者的差異仍然存在。因此，當(dāng)我們著重發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，決不能忽視個(gè)人生產(chǎn)力的相應(yīng)發(fā)展。

3.2 社會(huì)生產(chǎn)力

第一，社會(huì)生產(chǎn)力的規(guī)定。所謂社會(huì)生產(chǎn)力，就是通過(guò)社會(huì)方式結(jié)合而成的集體力和社會(huì)力。社會(huì)生產(chǎn)力不是個(gè)人生產(chǎn)力的簡(jiǎn)單相加，而是大大超過(guò)個(gè)人生產(chǎn)力相加而構(gòu)成的總體社會(huì)生產(chǎn)力。

第二，協(xié)作勞動(dòng)是提高社會(huì)生產(chǎn)力水平的基本途徑。協(xié)作勞動(dòng)就是許多人在同一的相互聯(lián)系的勞動(dòng)過(guò)程中進(jìn)行有組織的協(xié)同勞動(dòng)。通過(guò)協(xié)同勞動(dòng)的結(jié)合方式，大大超越了個(gè)人生產(chǎn)力所無(wú)法達(dá)到的勞動(dòng)生產(chǎn)力。正如馬克思指出：“通過(guò)協(xié)作提高了個(gè)人生產(chǎn)力，而且是創(chuàng)造了一種生產(chǎn)力，這種生產(chǎn)力本身必然是集體力?！盵3]

第三，分工是一種高級(jí)的專業(yè)劃分的協(xié)作形式。隨著社會(huì)的發(fā)展，分工已經(jīng)擴(kuò)展到全社會(huì)的所有領(lǐng)域，并且日益構(gòu)成了重要的社會(huì)生產(chǎn)力。正如馬克思指出：“一個(gè)民族的生產(chǎn)力發(fā)展水平，最明顯地表現(xiàn)在該民族分工的發(fā)展程度上。任何新的生產(chǎn)力，只要它不僅僅是現(xiàn)有生產(chǎn)力的量的擴(kuò)大（例如開(kāi)墾新的土地），都是引起分工的進(jìn)一步發(fā)展?！盵5]

3.3 個(gè)人生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力的關(guān)系

第一，個(gè)人生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力是兩種不同的社會(huì)生產(chǎn)力形態(tài)。個(gè)人生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)力的基本要素和基礎(chǔ)，社會(huì)生產(chǎn)力的作用與發(fā)展都離不開(kāi)這個(gè)要素和基礎(chǔ)。社會(huì)生產(chǎn)力是個(gè)人生產(chǎn)力相互結(jié)合的產(chǎn)物，是質(zhì)上不同于個(gè)人生產(chǎn)力的一種集體力和社會(huì)力。

第二，社會(huì)結(jié)合方式是個(gè)人生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)力的重要環(huán)節(jié)。社會(huì)結(jié)合方式包括各種分工、協(xié)作和管理，個(gè)人生產(chǎn)力正是通過(guò)這些中間環(huán)節(jié)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為更大規(guī)模的總體社會(huì)生產(chǎn)力。

第三，發(fā)展個(gè)人生產(chǎn)力是提高社會(huì)生產(chǎn)力水平的重要手段。生產(chǎn)力的發(fā)展包括兩個(gè)方面：一是不斷提高社會(huì)生產(chǎn)力的水平，重點(diǎn)是發(fā)展社會(huì)結(jié)合方式。二是不斷提高個(gè)人生產(chǎn)力水平，重點(diǎn)是發(fā)展文化教育事業(yè)。