文_郭慶松

學(xué)好黨史的關(guān)鍵是遵循正確有效的方法，毛澤東所講的“古今中外法”為我們提供了重要遵循。

1942年3月30日，毛澤東在《如何研究中共黨史》一文中明確指出：“如何研究黨史呢？根本的方法馬、恩、列、斯已經(jīng)講過(guò)了，就是全面的歷史的方法。我們研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，當(dāng)然也要遵照這個(gè)方法。通俗地講，我想把它叫作‘古今中外法’，就是弄清所研究問(wèn)題發(fā)生的一定的時(shí)間和一定的空間，把問(wèn)題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過(guò)程去研究。”

學(xué)習(xí)黨史與研究黨史同理。通過(guò)“古今中外法”來(lái)學(xué)習(xí)黨史，一方面，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、會(huì)議和人物，明確歷史發(fā)展的“古今”和由來(lái)；另一方面，明了歷史發(fā)展的“中外”和彼此。學(xué)習(xí)黨史的“古今中外法”，符合馬克思主義的唯物辯證法和唯物史觀，需要我們遵照?qǐng)?zhí)行。

毛澤東在《如何研究中共黨史》一文中，將當(dāng)時(shí)黨的歷史按照順序劃分為三個(gè)階段，即大革命、內(nèi)戰(zhàn)和抗日時(shí)期，對(duì)各個(gè)階段斗爭(zhēng)目標(biāo)、打擊對(duì)象、黨的政治路線等問(wèn)題進(jìn)行了相對(duì)全面客觀具體的分析，這就是他所說(shuō)的黨史研究的“古今法”。毛澤東還深刻指出：“研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，還應(yīng)該把黨成立以前的辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)的材料研究一下?！币?yàn)椤安徽f(shuō)明以前的辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)，對(duì)于共產(chǎn)黨的成立和以后的歷史，也就不能說(shuō)得清楚?！边@是合乎歷史發(fā)展需要的，也是體現(xiàn)“不能隔斷歷史”的要求。

明鏡所以照形，古事所以知今。學(xué)習(xí)黨史的上述“古今法”，可幫助我們從縱向上深入把握中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程，橫向上深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨作出的偉大貢獻(xiàn)，有助于我們把苦難輝煌的過(guò)去、日新月異的現(xiàn)在、光明宏大的未來(lái)貫通起來(lái)，以史為鏡、以史明志，走好新時(shí)代我們自己的長(zhǎng)征路。

毛澤東所說(shuō)的黨史研究的“中外法”，一方面指字面意義上，“中”就是“中國(guó)”，“外”就是“外國(guó)”；另一方面指引申意義上的，有“內(nèi)外”或“敵我”之意。毛澤東進(jìn)一步指出：中國(guó)的共產(chǎn)黨、國(guó)民黨，農(nóng)民、地主，工人、資本家和世界上的無(wú)產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)等等，這就是“中外”。毛澤東在闡述黨史研究的“中外法”時(shí)還特別提到了黨史研究的立場(chǎng)和方法論問(wèn)題，那就是必須“以我為中心”、一切以中國(guó)為中心，而不是“一切以外國(guó)為中心”。為此，他明確指出：“研究中共黨史，應(yīng)該以中國(guó)做中心，把屁股坐在中國(guó)身上。世界的資本主義、社會(huì)主義，我們也必須研究，但是要和研究中共黨史的關(guān)系弄清楚，就是要看你的屁股坐在哪一邊，如果是完全坐在外國(guó)那邊去就不是研究中共黨史了?！边@也為我們學(xué)習(xí)黨史提供了基本遵循。

我國(guó)現(xiàn)在正在構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)我國(guó)發(fā)展階段、環(huán)境、條件變化作出的戰(zhàn)略決策，也是學(xué)習(xí)黨史的“中外法”給我們的現(xiàn)實(shí)啟示。正如習(xí)總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，要教育引導(dǎo)全黨樹(shù)立大歷史觀，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。