□蔡筱斌 廣州華商職業(yè)學(xué)院

一、傳統(tǒng)紋樣元素的內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣元素歷史悠久，自原始時(shí)期以來(lái)，先人就將人獸身繪制在器物上以驅(qū)趕猛獸，如“饕餮紋”。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們不再懼怕猛獸的攻擊，對(duì)傳統(tǒng)紋樣元素的需求也發(fā)生了一些改變，從商代后的青銅器開始，傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用大多以裝飾為目的，紋樣內(nèi)容不局限于飛禽走獸，增添了花鳥魚蟲、人物、云龍風(fēng)鶴等蘊(yùn)含吉祥意義的紋樣[1]。傳統(tǒng)紋樣作為裝飾元素，具有“以形寓意，形意交融”的特征。傳統(tǒng)紋樣元素的“意”就是設(shè)計(jì)品的精神內(nèi)涵體現(xiàn)，如“太陽(yáng)紋”象征著人們對(duì)美好生活的追求，“八寶紋”“蝙蝠紋”“竹梅紋”等都有不同的寓意?？梢哉f，大部分紋樣圖案具有一定的寓意，并有“吉祥如意”的象征性。還有一些古老傳統(tǒng)紋樣元素代表著人們的自然信仰。原始社會(huì)生活條件惡劣，人們通過繪畫、雕刻傳統(tǒng)紋樣來(lái)祈福，因?yàn)樵既苏J(rèn)為刮風(fēng)下雨都是由神靈控制的，他們會(huì)祈福以示忠誠(chéng)。不同類型的傳統(tǒng)紋樣元素有著不同的內(nèi)涵，都是先人文化智慧的結(jié)晶。

二、傳統(tǒng)紋樣元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，人們的審美水平逐步提升，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)應(yīng)滿足人們的需求。將傳統(tǒng)紋樣元素融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中是一種創(chuàng)新，能使兩者融合達(dá)到和諧統(tǒng)一。這要求兩者不僅在視覺上高度融合，還要在信息傳達(dá)和精神層面具備相同的觀念。因此，傳統(tǒng)紋樣元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用可從以下幾方面入手。

（一）文字圖形的創(chuàng)新應(yīng)用

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，文字既可用于傳遞信息，又可起到裝飾作用。設(shè)計(jì)者可以利用文字的這一特性對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，如將字體的某一筆畫進(jìn)行局部創(chuàng)意設(shè)計(jì)，或者將整個(gè)字設(shè)計(jì)為一個(gè)圖形，加深記憶和印象。文字圖形的創(chuàng)新設(shè)計(jì)還可以體現(xiàn)在大小、布局、色彩運(yùn)用上。設(shè)計(jì)者可以對(duì)將文字中的排版布局進(jìn)行設(shè)計(jì)，注意文字點(diǎn)、線、面的合理運(yùn)用，這不僅能使人在視覺上感受到美，還能明白設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作意圖。此外，在設(shè)計(jì)招牌時(shí)，設(shè)計(jì)師還要考慮店鋪的性質(zhì)，如餐飲類店鋪的招牌設(shè)計(jì)要將文字設(shè)計(jì)得突出醒目以吸引消費(fèi)者。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，文字設(shè)計(jì)也是一樣，不同的設(shè)計(jì)師自然有不同的設(shè)計(jì)想法，至于哪一種最受大眾歡迎，就需要設(shè)計(jì)師多嘗試與運(yùn)用，虛心學(xué)習(xí)和借鑒[2]。

（二）吉祥圖案的創(chuàng)新應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案是一種應(yīng)用廣泛的傳統(tǒng)紋樣元素，它具有美好的寓意[3]。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，經(jīng)常運(yùn)用的吉祥圖案有梅蘭竹菊、百鳥朝鳳、福祿壽等。需要注意的是，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣元素種類眾多，吉祥圖案要與產(chǎn)品所要傳達(dá)的設(shè)計(jì)理念一致，這樣才可以使產(chǎn)品受到市場(chǎng)青睞，提升產(chǎn)品價(jià)值。圖案的構(gòu)成既要符合現(xiàn)代人的審美追求，又要有民族特色，否則很難滿足社會(huì)的發(fā)展需求。比如，北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)，將不同民族、不同地區(qū)的風(fēng)俗裝飾和動(dòng)物的形象相結(jié)合，塑造了福娃形象，五個(gè)福娃各有特色，造型與細(xì)節(jié)裝飾上呈現(xiàn)出國(guó)內(nèi)多民族的特點(diǎn)，其活潑靈動(dòng)的神態(tài)受到了人們的喜愛，從而擴(kuò)大了吉祥物的受眾范圍，也展現(xiàn)出中華文化的博大精深。

（三）民俗圖形的創(chuàng)新應(yīng)用

隨著人們生活水平的日益提高，一些人開始追求返璞歸真，更加喜愛富有本土特色和民族氣息的平面設(shè)計(jì)作品。因此，民俗圖形的創(chuàng)新應(yīng)用就顯得尤為重要。在平面設(shè)計(jì)中常用到的民俗圖形有錦鯉、蝙蝠、大象、喜鵲、蝴蝶等，再加上地方特色技術(shù)，如剪紙、版畫、壁畫等，體現(xiàn)了我國(guó)歷史文化的悠久和博大精深。常見的民俗圖形還有龍鳳，古人認(rèn)為龍和鳳可以為百姓帶來(lái)吉祥；現(xiàn)代人結(jié)婚時(shí)選擇印有龍鳳呈祥圖案的被子，寄予著對(duì)新人的美好祝福[4]。

三、傳統(tǒng)紋樣元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)用中的意義

（一）富有文化底蘊(yùn)的視覺語(yǔ)言

在高速發(fā)展的現(xiàn)代，視覺傳達(dá)是人們接收信息的重要渠道之一。在讀圖時(shí)代，人們?nèi)粘Ｉ钪谐涑庵罅康膱D片信息，要想滿足消費(fèi)者的審美需求，設(shè)計(jì)師就要賦予平面設(shè)計(jì)作品一定的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)。傳統(tǒng)紋樣是古人文明智慧的產(chǎn)物，相較于外國(guó)的歷史文化和藝術(shù)表現(xiàn)，傳統(tǒng)紋樣顯得更加親切自然，符合中國(guó)人的審美需求。將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，既為平面設(shè)計(jì)作品增添了文化內(nèi)涵與底蘊(yùn)，又使傳統(tǒng)文化得到了繼承與創(chuàng)新，可謂一舉兩得。

（二）具有審美意蘊(yùn)的設(shè)計(jì)作品

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品的價(jià)值很大程度上在于其美觀程度。傳統(tǒng)紋樣元素本身就具有中國(guó)特色的藝術(shù)美感，再加上設(shè)計(jì)師的精心設(shè)計(jì)，使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品更富有審美意蘊(yùn)。一件好的平面設(shè)計(jì)作品，無(wú)論從形式還是內(nèi)容上都應(yīng)達(dá)到現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)，把傳統(tǒng)紋樣元素融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中可以滿足這一要求。傳統(tǒng)紋樣元素具有對(duì)稱與平衡、節(jié)奏與韻律、變化與統(tǒng)一等特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師可以結(jié)合這些特點(diǎn)，有選擇性地將傳統(tǒng)紋樣元素運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，以吸引消費(fèi)者的眼球[5]。

結(jié)語(yǔ)

本文主要論述了傳統(tǒng)紋樣元素的內(nèi)涵及其在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。傳統(tǒng)紋樣元素是傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的寫照，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，代表著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞，能使傳統(tǒng)紋樣元素在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中找到新的載體并傳承下去，形成具有民族特色的設(shè)計(jì)作品，獲得大眾喜愛。