□ 鄒慧麗 祁東縣職業(yè)中等專業(yè)學校

在目前的社會發(fā)展中，有藝術(shù)家聚集的地方，就有傳統(tǒng)手工藝的復(fù)興，就充滿生機。一些空巢化的鄉(xiāng)村，由于藝術(shù)家的介入而開始得到改變。這樣的現(xiàn)象預(yù)示著人類社會正在轉(zhuǎn)型，從對物質(zhì)的追求轉(zhuǎn)向?qū)竦淖非?。而鄉(xiāng)村振興建設(shè)的目標也從“富裕鄉(xiāng)村”走向了“美麗鄉(xiāng)村”。中國的鄉(xiāng)村不僅是許多農(nóng)民祖祖輩輩生活的家園，還是蘊含著中國文化之根的寶地，抑或是人類社會再次尋找到的一塊具有新的發(fā)展模式的、包含農(nóng)業(yè)文明智慧的生態(tài)之地。墻繪藝術(shù)介入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的意義在于，通過墻繪藝術(shù)凸顯復(fù)興傳統(tǒng)的中國“生活式樣”，發(fā)揮鄉(xiāng)村價值，將“舊文化轉(zhuǎn)變出一個新文化來”，推動“鄉(xiāng)土中國”走向“生態(tài)中國”的發(fā)展之路。

一、提出問題

中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022年)》中特別強調(diào)“鄉(xiāng)村興則國家興，鄉(xiāng)村衰則國家衰”。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是建設(shè)美麗中國的關(guān)鍵舉措。但當前鄉(xiāng)村發(fā)展建設(shè)中存在十大問題。（1）發(fā)展理念。中國很多鄉(xiāng)村發(fā)展有很大的局限性，發(fā)展理念傳統(tǒng)、保守、缺乏創(chuàng)新。（2）產(chǎn)業(yè)發(fā)展。很多農(nóng)村地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、資源配置不合理。（3）鄉(xiāng)村建設(shè)。目前，我國很多鄉(xiāng)村規(guī)模大小不一，基礎(chǔ)設(shè)施不完善，公共服務(wù)設(shè)施配套及服務(wù)能力不足。（4）村民收入。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，就業(yè)機會偏少，城鄉(xiāng)收入差距較大。（5）社會事業(yè)。很多自然村屯缺乏醫(yī)療、教育等公共服務(wù)設(shè)施，存在一定的看病難、求學難等情況。（6）人才。很多人才選擇了發(fā)展前景好的大城市，導致農(nóng)村人才外流、人才匱乏。（7）技術(shù)。農(nóng)村缺乏資本、缺少人才，自然也缺乏新技術(shù)的引入與創(chuàng)新。（8）資金支持。并非所有鄉(xiāng)村都有良好的區(qū)位優(yōu)勢、生態(tài)優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢等，所以對資本吸引能力不足，再加之自身產(chǎn)業(yè)發(fā)展的局限性，很多農(nóng)村資本匱乏，需要更多資本支持。（9）管理機制。鄉(xiāng)村發(fā)展一般處于長期穩(wěn)定狀態(tài)，因此管理機制缺乏創(chuàng)新。（10）空心村現(xiàn)象。由于城鎮(zhèn)化進程及進城務(wù)工等原因，農(nóng)村青壯年及兒童大量減少，空心村現(xiàn)象普遍。

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標的關(guān)鍵，美麗鄉(xiāng)村應(yīng)“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。望得見山，是指山是綠色的；看得見水，是指水是清澈的；記得住鄉(xiāng)愁，是指觸景生情，找得到當年的美好回憶，是對美好傳統(tǒng)特色的保留。如此，人們才愿意回家，鄉(xiāng)村才有希望?？梢哉f，只有優(yōu)秀人才、藝術(shù)人才回歸鄉(xiāng)村及這些人才能力的發(fā)揮，才能夠支撐和推動鄉(xiāng)村振興及美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

鄉(xiāng)村振興提出鄉(xiāng)風文明等五條要求，如何加強鄉(xiāng)風文明建設(shè)？墻繪形式繪制的鄉(xiāng)村文化墻直觀且成效明顯。農(nóng)村的墻繪多以居民喜聞樂見、通俗易懂的農(nóng)家畫為主要內(nèi)容，用墻體繪畫的形式將文明禮儀、勤勞致富、民間傳說、鄉(xiāng)村記憶、中國傳統(tǒng)文化等元素展現(xiàn)在文化墻上，不僅成為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)一道亮麗的風景線，而且墻繪內(nèi)容直觀易懂，寓教于樂，繪畫形式亦具有藝術(shù)性，可以起到良好的宣傳教育作用和進行文化藝術(shù)的熏陶。但如今墻繪藝術(shù)市場混亂，質(zhì)量良莠不齊，組織層面對墻繪的認知有深淺之分，導致墻繪藝術(shù)在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中沒能發(fā)揮應(yīng)有的價值，甚至有畫蛇添足之嫌。作為中職美術(shù)教師，我們在當?shù)匾呀?jīng)合作過幾十個美麗鄉(xiāng)村項目，下文我們從自身的角度簡單分析了墻繪藝術(shù)的意義、價值特點和存在的問題。

二、墻繪藝術(shù)的意義

“墻繪”，簡而言之就是在墻壁上畫畫或者脫離紙質(zhì)繪本的一種涂鴉表現(xiàn)形式。最早，墻上繪畫及刻畫被人類稱為“壁畫”，后來也被稱為“墻畫”。隨著人文歷史的發(fā)展與轉(zhuǎn)變，墻繪藝術(shù)的出現(xiàn)被人們認為是人類最早的一種繪畫表現(xiàn)方式之一。墻繪藝術(shù)的應(yīng)用在市場中先是圍繞最常見的家居墻繪藝術(shù)的創(chuàng)作和城市文化或校園文化墻的宣傳繪制，現(xiàn)如今已經(jīng)進入鄉(xiāng)村振興及美麗鄉(xiāng)村建設(shè)領(lǐng)域。

墻繪藝術(shù)不僅在現(xiàn)代公共文化中起了文化宣傳與傳播的作用，也是當?shù)鼗虍斚戮謩菸幕儸F(xiàn)的一種行為方式[1]。它可以直觀地表現(xiàn)出公共文化的內(nèi)涵及核心內(nèi)容，不但能提升本地域的文化特色，還能對人們的意識行為起到規(guī)范作用。

鄉(xiāng)村文化墻繪在美化村容村貌的同時，進一步激發(fā)了村民熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的情懷，激發(fā)了村民的主人翁意識和為家鄉(xiāng)貢獻力量的情感共鳴。因此，我們應(yīng)通過文化墻留住鄉(xiāng)愁，體現(xiàn)鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)味、鄉(xiāng)韻和鄉(xiāng)情，打造美麗鄉(xiāng)村，助力鄉(xiāng)村脫貧攻堅，潛移默化地改變?nèi)罕姷乃枷胗^念，使文化墻成為有效教育群眾的露天大講堂；同時，將美的主題、美的作品融入創(chuàng)意文化墻繪，在提升村民文化內(nèi)涵的同時，也讓村民在潛移默化中增強文明意識。

鄉(xiāng)村文化墻繪以滿足人民群眾日益增長的文化需求為根本出發(fā)點，因此，在鄉(xiāng)村墻畫繪制時，不可一味求新求美，而忽略了鄉(xiāng)村中古建筑等的保護與傳承，一定要做到尊重歷史。鄉(xiāng)村墻繪工作對培育和踐行社會主義核心價值觀，深入推進農(nóng)村精神文明建設(shè)，全力打造文化底蘊深厚的社會主義美麗新農(nóng)村有著非常重要的作用，對于想要開發(fā)鄉(xiāng)村旅游，以旅游產(chǎn)業(yè)助力脫貧的鄉(xiāng)村來講更是一項重要的工作。

墻繪藝術(shù)在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中除起到美化人居環(huán)境的作用外，還在新農(nóng)村精神文明建設(shè)中起到推動作用。新農(nóng)村文化墻可以在日常生活中熏陶和教育人們，慢慢提升人們的文化修養(yǎng)和個人素養(yǎng)。同時，新農(nóng)村文化墻創(chuàng)意設(shè)計理念結(jié)合最新政府精神來設(shè)計文化墻的內(nèi)容，圍繞文明、保護環(huán)境、鄉(xiāng)村振興、體現(xiàn)地方產(chǎn)業(yè)特色、傳承美德和傳統(tǒng)文化等主題，踐行“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”等文化精神，對實施鄉(xiāng)村振興有重要意義[1]。

三、墻繪藝術(shù)的價值特點

（一）墻繪藝術(shù)具有藝術(shù)性和設(shè)計創(chuàng)造性

墻繪由專業(yè)畫師手工繪制，本身自帶藝術(shù)性，具有藝術(shù)的靈活性與創(chuàng)造性；它也是一種中國傳統(tǒng)工藝“壁畫”的現(xiàn)代價值展現(xiàn)。而且，墻繪不拘于限定尺寸，畫師可根據(jù)墻面規(guī)格和要求任意繪制，從而達到最好效果。這些是現(xiàn)代廣告噴繪等其他載體無可比擬的。在設(shè)計、繪制墻畫時，畫師需要將周圍的環(huán)境、展現(xiàn)的主題及當?shù)氐奈幕厣嘟Y(jié)合，從而使墻繪藝術(shù)更具藝術(shù)性和設(shè)計創(chuàng)造性。

（二）墻繪藝術(shù)具有美化裝飾性

墻繪藝術(shù)多年來能得以發(fā)展和在各種空間中大量運用，就是因其具有強大的視覺裝飾性特點。普普通通的墻通過藝術(shù)墻繪可以變成一道迷人的風景，可以讓一條街道成為一條風景線，成為美麗鄉(xiāng)村的點睛之筆。

（三）墻繪藝術(shù)可以深化主題、營造氛圍

在一村一品、打造特色美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，生態(tài)旅游村、民俗文化墻繪村等特色鄉(xiāng)村脫穎而出。在這些特色美麗鄉(xiāng)村中，墻繪能起到很好的美化環(huán)境、營造氛圍、深化主題的作用。這兩年也出現(xiàn)了不少以墻繪藝術(shù)工藝為主題打造的特色壁畫村、3D 立體畫村，以壁畫帶動鄉(xiāng)村旅游業(yè)，一些設(shè)計新穎的網(wǎng)紅墻繪也出現(xiàn)在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中。

（四）墻繪藝術(shù)具備宣傳性功能

以墻繪形式打造的農(nóng)村文化墻，不僅是農(nóng)村的一道文化風景，也是在廣大農(nóng)村地區(qū)宣傳黨的方針政策、傳播文明新風、傳遞正能量、傳播精神文明的重要載體，還是農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要窗口，是農(nóng)民陶冶情操、凈化心靈、增長知識的一大平臺。

四、墻繪藝術(shù)在鄉(xiāng)村振興及美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的痛點及誤區(qū)

可持續(xù)發(fā)展的綠色文明，即生態(tài)文明，必須從鄉(xiāng)村中成長起來。生態(tài)文明之所以要在鄉(xiāng)村中成長起來，不僅是因為其具有農(nóng)業(yè)化的表現(xiàn)形式，還在于它需要有可以支撐這一文明的價值體系。但這一價值體系的發(fā)展是需要有基礎(chǔ)的，這一基礎(chǔ)就是中國的農(nóng)業(yè)智慧。這一智慧包括了中國人的“天地人和”的宇宙觀，也包括了類似二十四節(jié)氣這樣的農(nóng)業(yè)知識體系，更包括了中國人家族繁衍的“人生文化”，以及傳統(tǒng)中國人的“生活式樣”。墻繪藝術(shù)作為傳統(tǒng)工藝的載體，在現(xiàn)代鄉(xiāng)村振興中、精神文明的傳承和鄉(xiāng)村文化宣傳上，以及生態(tài)文明的開發(fā)中發(fā)揮著重要的作用。

從設(shè)計方案與制作過程來看，主要存在以下問題。一是輕設(shè)計。千村一面，僅僅摘抄上級文件的標題，然后配些簡單的山水花鳥，這是大部分鄉(xiāng)村文化墻的存在方式。這樣的文化墻不僅起不到美化、宣傳作用，反而會給鄉(xiāng)村環(huán)境添雜亂。一個好的墻繪項目在于方案設(shè)計要因地制宜，做到一村一主題、一巷一景色，結(jié)合當?shù)匚幕铜h(huán)境特色及意愿設(shè)計方案。內(nèi)容上，文化墻的墻繪要活潑多樣，形式新穎，富有創(chuàng)意，在求新求活上下功夫，把深刻的道理通俗化，把美好生活藝術(shù)化。二是孤立的畫作。我們可以想象一個場景：大紅、大綠的圖案，大字標語與青瓦白墻顯得格格不入。一幅好的墻繪作品應(yīng)與周邊環(huán)境相呼應(yīng)、相搭配，不能顯得突兀。墻繪作品在整個環(huán)境中可以是主體，也可以是點綴，但都應(yīng)與整體相融合。三是低質(zhì)量作品充斥美麗鄉(xiāng)村。不是所有會畫畫的人都可以稱作“墻繪畫師”，繪畫本身就有很多細分領(lǐng)域，現(xiàn)代墻繪在形式審美、技法、材料等上面是不同于其他繪畫形式的。近幾年，隨著墻繪藝術(shù)市場的發(fā)展，其他相關(guān)領(lǐng)域的繪畫人員攜低價格進場，能畫兩筆就能上墻畫，大大降低了墻繪的繪制門檻。

結(jié) 語

墻繪的藝術(shù)價值和實用功能可以體現(xiàn)在很多方面。我們應(yīng)借用墻繪美化環(huán)境、傳播文化，把宣傳文化與美結(jié)合起來，使其成為美麗鄉(xiāng)村讓人欣賞的風景線。但要想重新振興中國文化，我們就必須從人們的日常生活開始，而這些藝術(shù)家的新創(chuàng)造就有可能重建中國人的“生活樣式”，但這種新的“生活樣式”是成長在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上的。當前，不僅在鄉(xiāng)村墻繪藝術(shù)的宣傳上，許多傳統(tǒng)的手工藝城鎮(zhèn)也在發(fā)生著這樣的故事，這應(yīng)該引起學者的關(guān)注和研究。