文|曹智滔

《高二適手批歷代書(shū)法經(jīng)典碑帖》叢書(shū)自出版三年后，又一次合輯修訂再版，作為長(zhǎng)效精品圖書(shū)一直頗受專(zhuān)業(yè)讀者的青睞。

身為一名編輯，凡做書(shū)策劃的動(dòng)念，既需要主觀能動(dòng)性，也少不了各種機(jī)緣巧合。記得南京市美術(shù)館的一次收藏展首次展出了一批高二適先生生前手批的書(shū)法名碑名帖，發(fā)黃而塵封許久的老帖子展示在櫥窗里的時(shí)候，似乎能尋到老先生治學(xué)勤奮的足跡，猶如耳提面命了一番，卻又遙不可及，倏然觸動(dòng)我的內(nèi)心和信息靈敏的“雷達(dá)區(qū)”。如果把高老的這些珍貴的手批帖子出版于世，一定是惠澤書(shū)法專(zhuān)業(yè)及愛(ài)好者的幸事！高二適在中國(guó)近代書(shū)法史上的地位非常重要，1965 年他與郭沫若的“蘭亭”論辯之爭(zhēng)，聲震士林，這場(chǎng)“筆墨官司，有比無(wú)好”的持久論辯在學(xué)術(shù)界、書(shū)法界有頗為深遠(yuǎn)的影響和意義。如果撇開(kāi)“論辯”，單就高二適的草書(shū)藝術(shù)成就來(lái)說(shuō)，也足以名垂史冊(cè)，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)范。

手批書(shū)法墨跡——多重價(jià)值聚合的亮點(diǎn)

毋容置疑，20 世紀(jì)的書(shū)法史上，高二適先生以其人格氣象嶄然于書(shū)壇，在書(shū)法界確立了一代高峰。高二適先生文史、詩(shī)詞文賦、碑帖書(shū)法無(wú)所不精，一生有大量著作和詩(shī)集。他手批歷代書(shū)法經(jīng)典碑帖的墨跡，既鮮為人知，也是極為珍貴的第一手資料。那如何先進(jìn)行選題的市場(chǎng)分析和判斷呢？

首先，剖析市場(chǎng)情況，各大碑帖名跡的出版屢見(jiàn)不鮮，任何一個(gè)版本只要圖版清晰、編排細(xì)致，都可以分得市場(chǎng)字帖銷(xiāo)售的一份羹。但高二適手批的這些帖子不一樣，一來(lái)是高老在世常臨常伴的歷代書(shū)法碑帖名跡，就其碑帖本身也具有堪比市場(chǎng)上的各類(lèi)常備或鮮見(jiàn)碑帖的版本價(jià)值，為我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書(shū)法提供了優(yōu)秀的范本；二來(lái)字帖的空白之處布滿或零星批注了“當(dāng)代草圣”高二適臨習(xí)時(shí)的感悟和獨(dú)到見(jiàn)解，為我們深入解讀中國(guó)歷代書(shū)法經(jīng)典提供獨(dú)特的視角；同時(shí)手批墨跡也呈現(xiàn)了高老精湛的草書(shū)功力，也為全面研究高二適的學(xué)術(shù)、藝術(shù)和人生提供了第一手的資料，從這幾點(diǎn)來(lái)看，多重的資料價(jià)值把名家手批歷代經(jīng)典碑帖的特色凸顯無(wú)遺。書(shū)法大家評(píng)騭歷代經(jīng)典碑帖名跡是文脈的追尋和心靈感悟的碰撞，把當(dāng)代書(shū)法大家的手批墨跡融入古代書(shū)法碑帖名跡中，是創(chuàng)新出版理念的表達(dá)。我們對(duì)資源的利用，不能停留在表層，只有深層次的開(kāi)發(fā)、利用，才有可能形成高質(zhì)量的、富有特色的精品出版物，這才能通過(guò)無(wú)形資產(chǎn)，創(chuàng)作品牌效應(yīng)，提高市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)我把“雙書(shū)”多重價(jià)值的聚合定位為策劃這套圖書(shū)的核心力時(shí)，這套圖書(shū)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力就得到了提升。

高二適手批的特殊價(jià)值何在？

這套叢書(shū)的策劃與出版能給讀者帶來(lái)什么樣的感動(dòng)？在當(dāng)代能引領(lǐng)什么樣的全民閱讀精神和文化態(tài)度？也許都會(huì)在這套手批碑帖中讀出端倪。冰凍三尺，非一日之寒，學(xué)問(wèn)的養(yǎng)成非一朝一夕之功。高二適先生一生“唯以詩(shī)書(shū)為性命”，因此，凡經(jīng)先生認(rèn)真研讀過(guò)的書(shū)，無(wú)不寫(xiě)滿評(píng)注題跋，即為心追手摹、重思求悟。就拿高二適手批《李貞武碑》為例，從有數(shù)年題跋紀(jì)年來(lái)看，自一九五二年（壬辰三月）到一九七四年（甲寅）的二十二年間，他十多次題跋此碑，朝夕臨習(xí)不輟，用功至勤。又例如先生題批十七帖的一段文字：“甲辰大暑，臨此最勤，舒父氏年六二矣，右軍筆法于今始稍解矣，嗟嗟，卅年功夫乃得此耳?！备呃嫌昧巳甑墓Ψ蛑钡搅q才得右軍筆法，可見(jiàn)草圣之功，首在勤勉。就是這樣一位勤謹(jǐn)治學(xué)的書(shū)壇大家，博覽群書(shū)、筆耕不輟，以“一日無(wú)書(shū)則不能生”的勤奮和“出入千數(shù)百年，縱橫百數(shù)十家”的兼取博彩，才能為后人留下那么多有價(jià)值的批注及手札。

除此之外，高二適先生手批經(jīng)典書(shū)法碑帖留給當(dāng)代的價(jià)值更在于其學(xué)術(shù)價(jià)值。這主要體現(xiàn)在高二適先生做學(xué)問(wèn)的方法和治學(xué)精神。高先生讀書(shū)的另一大特點(diǎn)，即古人說(shuō)的“不動(dòng)筆墨不看書(shū)”。因此，他讀任何書(shū)隨感隨題，有的碑帖經(jīng)反復(fù)摩挲，一題再題，其眉批、評(píng)注、題記、跋語(yǔ)，空處殆盡。同時(shí)，他又以研究的態(tài)度讀貼、臨帖，常常尋諸本相校，比其優(yōu)劣，溯其由來(lái)，勘其訛誤，又生發(fā)出自己獨(dú)到的見(jiàn)解和思考，使書(shū)史問(wèn)題的因果流變昭然若揭。列舉高二適對(duì)“蘭亭”各諸本的題批，或可窺見(jiàn)一斑。王右軍《蘭亭序》世傳只有一本，且已被唐太宗李世民帶入昭陵，原跡已不可見(jiàn)。后世所傳，皆唐人或唐以后人之摹拓、臨寫(xiě)本，如何品評(píng)其優(yōu)劣真?zhèn)?，歷來(lái)考評(píng)家眾說(shuō)紛紜，高先生在讀《宋游相藏蘭亭百種之一》本之南宋端平二年何處恬的跋文后，也題批了與何處恬相同的見(jiàn)解：“何跋以求諸精神定禊帖真膺，允為評(píng)書(shū)上杰法門(mén)。”這就告訴人們，品鑒碑帖真?zhèn)蝺?yōu)劣，應(yīng)像九方皋相馬一樣，求諸精神才是上乘法門(mén)。當(dāng)臨讀《唐人摹蘭亭序墨跡》本時(shí)，高先生又寫(xiě)道：“此神龍半印本，相傳貞觀中有兩本，其一入昭陵，其一當(dāng)神龍中太平公主借出搨摹后，遂亡失無(wú)考，卷邊有唐摹蘭亭四字，第二行則神龍印之半。”此一段文字，足證高先生對(duì)蘭亭序帖的考辨下過(guò)相當(dāng)?shù)墓Ψ颉Ｍ聫?fù)寫(xiě)道：“神龍與定武異勢(shì)如次：一、七行“暢”字左頂上逆曲。二、八行“和”字右口內(nèi)卷復(fù)。三、十行“聽(tīng)”字，耳字下多疊筆。此實(shí)此本乃系褚遂良所摹?！焙笥指揭患垪l補(bǔ)貼續(xù)寫(xiě)到：“帶”字上四直，必依中間右直第一，右外直第二、中左直第三，外左直第四，方是佳本，以上定武褚本均如此?！比绱岁戧懤m(xù)續(xù)的批文均在手批中呈現(xiàn)，使我們看到高先生之于“蘭亭”，甚至對(duì)后面其他各種版本的碑帖書(shū)跡，他都以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方法，從文字書(shū)體的演變，以及字形形質(zhì)、神采等方面甄別鑒賞，知其然，知其所以然。又如他在臨《孔羨碑》時(shí)題批：“學(xué)此碑要能稍變其字法，力避方板，須參以石經(jīng)體”，讀貼心得躍然紙上，既變通思考，也有妙想遷得的比較。啟示今之學(xué)書(shū)者，慧眼明辨、自思悟道是學(xué)書(shū)之正道！我們從大量散見(jiàn)于各個(gè)碑帖中的題跋還可以感受到高二適先生不囿陳見(jiàn)，敢于對(duì)歷史上公認(rèn)的經(jīng)典名作提出質(zhì)疑，重新思量，詳加評(píng)說(shuō)，發(fā)前人之所未發(fā)，閃耀著獨(dú)立思想者的光芒，這為我們當(dāng)代書(shū)法研究者解讀經(jīng)典碑帖提供了嶄新的視角。

高二適手批經(jīng)典書(shū)法碑帖還有一個(gè)重要價(jià)值，就是高二適書(shū)法的藝術(shù)價(jià)值。先生讀貼是隨感而發(fā)，故每段墨跡題批皆因時(shí)因境不同，便書(shū)體不同、意境情趣不同，批到興之所至，神氣充溢，跌宕起伏，觀其整體形勢(shì)和技巧，變化極其豐富，窺見(jiàn)其“雜體草書(shū)”的風(fēng)格。例如高二適手批《蘭亭序帖六種》中的批注約七百余字，“真行草章，諸體皆備，大者如金鑄，小者過(guò)蠅頭，楷書(shū)中間行草，行草中帶章法，隨手寫(xiě)來(lái)，清挺狂放，規(guī)落自然，龍?zhí)⑴P，出神入化”。高二適在楷、隸、行、草書(shū)方面都下過(guò)功夫，尤以草書(shū)著稱(chēng)于世，并以雜體草書(shū)獨(dú)步晚近書(shū)林，后有學(xué)者稱(chēng)其“手札書(shū)風(fēng)”，這一書(shū)法藝術(shù)的價(jià)值在于打破碑派余緒籠罩的現(xiàn)代書(shū)壇，拓寬了帖學(xué)的發(fā)展空間。在我編輯此書(shū)時(shí)，感到此書(shū)具有深厚的專(zhuān)業(yè)導(dǎo)向，非一般經(jīng)典書(shū)法碑帖的做法。

堅(jiān)持精品出版，不斷深耕選題

一套策劃成功的圖書(shū)應(yīng)該是以專(zhuān)業(yè)為導(dǎo)向、以社會(huì)效益為前提、以閱讀效益為目標(biāo)。為了延伸精品價(jià)值，這套圖書(shū)還精選了若干篇由書(shū)學(xué)專(zhuān)家對(duì)高二適手批墨跡進(jìn)行深入而精彩的評(píng)析文章，幫助書(shū)學(xué)愛(ài)好者撥開(kāi)迷霧，指點(diǎn)迷津?！陡叨m手批歷代書(shū)法經(jīng)典碑帖》叢書(shū)自出版三年后，又一次合輯修訂再版，作為長(zhǎng)效精品圖書(shū)一直頗受專(zhuān)業(yè)讀者的青睞。之后，我社陸續(xù)在此基礎(chǔ)上衍生策劃了《高二適手札典藏版》《國(guó)家美術(shù)捐贈(zèng)與收藏·高二適墨跡》《高二適評(píng)傳》《高二適先生年譜》等一系列深耕選題，并均獲國(guó)家級(jí)各項(xiàng)出版殊榮。

一直以來(lái)，我社堅(jiān)持秉承學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化、打造精品文化；實(shí)現(xiàn)精品出版更需要走出常規(guī)、平庸出版的桎梏，敢于運(yùn)用創(chuàng)新出版理念，才能以精品圖書(shū)帶動(dòng)一系列品牌圖書(shū)衍生。做書(shū)亦如做學(xué)問(wèn)，要像高二適先生一樣有激昂、有沉思、有批判、有堅(jiān)持。先生永無(wú)止境的好學(xué)精神，一直激勵(lì)著后學(xué)，我們作為出版人，更要以嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新的出版態(tài)度永葆登攀之心，增強(qiáng)奮發(fā)之力，實(shí)現(xiàn)青云之志。■