湯紹勛 陳家俊

[摘要]中國共產(chǎn)黨的百年史，是馬克思主義中國化的百年史，更是黨在馬克思主義中國化進(jìn)程中，選擇確立并開拓創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)初心使命之道路的百年史。百年來，我們黨堅(jiān)持“走自己的路”，走出了具有鮮明民族特色和時(shí)代特征的“救國之路”“建國之路”“富國之路”以及“強(qiáng)國之路”，其中蘊(yùn)涵著深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)、豐富的本質(zhì)內(nèi)涵、突出的斗爭精神以及鮮明的理論主題。新的歷史方位上，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國需要我們以史為鑒、開創(chuàng)未來，找準(zhǔn)路、走好路，在發(fā)揚(yáng)獨(dú)立自主的優(yōu)良品格、堅(jiān)定矢志不渝的道路自信、堅(jiān)持先進(jìn)理論的科學(xué)指導(dǎo)以及守正創(chuàng)新的正確方向中堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義，昂首闊步走好中國式現(xiàn)代化新道路。

[關(guān)鍵詞]百年大黨? 歷史底蘊(yùn)? 鮮明特征? 實(shí)踐要求

[中圖分類號]D24? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A? ? [文章編號]1009-4245（2021）04-0001-07

DOI：10.19499/j.cnki.45-1267/c.2021.04.001

[作者簡介]湯紹勛（1980—? ），湖南寧鄉(xiāng)人，駐邵某部干部，軍事學(xué)博士，研究方向;陳家?。?995—? ），廣東潮安人，駐邵某部干部，國防大學(xué)政治學(xué)院2018級碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。

中國共產(chǎn)黨的百年史，是馬克思主義中國化的百年史，更是黨在馬克思主義中國化進(jìn)程中，選擇確立并開拓創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)初心使命之道路的百年史。習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)講話中鮮明指出：“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。中國特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路?！盵1]堅(jiān)持“走自己的路”是馬克思主義基本原理與中國實(shí)際、時(shí)代特征相結(jié)合之產(chǎn)物在“道路”問題上的具體體現(xiàn)，是人類社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律和中國歷史發(fā)展特殊規(guī)律的辯證統(tǒng)一。新征程新起點(diǎn)，我們必須深入把握中國共產(chǎn)黨“走自己的路”的歷史底蘊(yùn)、鮮明特征和實(shí)踐要求，在歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的貫通中保持志不改、道不變的堅(jiān)定，在世界百年未有之大變局的復(fù)雜形勢中高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，昂首闊步走好中國式現(xiàn)代化新道路，不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。

一、深入感悟中國共產(chǎn)黨“走自己的路”的歷史底蘊(yùn)

百年來，我們黨堅(jiān)持把理論、歷史、現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，走出了具有鮮明民族特色和時(shí)代特征的“救國之路”“建國之路”“富國之路”以及“強(qiáng)國之路”，確保了我們黨始終在科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展軌道上堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，從而引領(lǐng)中華民族迎來了從“站起來”到“富起來”再到“強(qiáng)起來”的偉大躍進(jìn)。以史為鑒、開創(chuàng)未來，需要我們在回望歷史中深入感悟其中的深厚底蘊(yùn)。

（一）救國之路：在馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合中，走出了有別于蘇俄革命模式的新民主主義革命道路

鴉片戰(zhàn)爭之后，中國人民在苦難中覺醒，開始了“走什么路”以復(fù)興中華的艱辛探索。俄國十月革命一聲炮響，為中國送來馬克思主義的同時(shí)，催生了中國共產(chǎn)黨這一個(gè)革命領(lǐng)導(dǎo)力量，并給積貧積弱的中華民族提供了“走社會(huì)主義道路”的時(shí)代選擇，中國革命看到了勝利的曙光。由于幼年時(shí)期在“政治上、組織上還不夠成熟”[2]，同時(shí)共產(chǎn)國際城市中心論限制了黨獨(dú)立自主搞革命的步伐，我們黨遲遲未能找到契合中國革命邏輯的正確道路。到底是走上仿效俄國十月革命的城市武裝暴動(dòng)，還是另辟蹊徑推進(jìn)農(nóng)村武裝割據(jù)，黨在大革命慘痛失敗后陷入了深思。在這樣的背景下，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人以“敢為天下先”的大無畏無產(chǎn)階級革命精神，深刻分析了中國革命的性質(zhì)、對象、任務(wù)和動(dòng)力，制定了新民主主義革命總路線，把黨的工作中心從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，逐步形成了把武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)統(tǒng)一起來，待條件成熟再奪取全國政權(quán)的中國革命道路思想。馬克思主義認(rèn)為，無產(chǎn)階級革命的根本問題是武裝奪取政權(quán)，而其中“如何奪取”“靠誰奪取”等關(guān)鍵問題，必須根據(jù)本民族具體情況來分析確定。在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)革命道路實(shí)踐失敗后，共產(chǎn)黨人適時(shí)“轉(zhuǎn)彎”，實(shí)事求是地從我們半殖民地半封建國家的實(shí)際出發(fā)，深刻認(rèn)識到強(qiáng)大敵人長期占據(jù)城市的戰(zhàn)爭背景，以及農(nóng)民才是反帝反封建事業(yè)的主力軍，是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍，從而全面揭示了中國革命堅(jiān)持以農(nóng)村包圍城市的必要性。有別于西方革命道路和蘇聯(lián)革命模式的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路，是在馬克思主義指導(dǎo)下中國共產(chǎn)黨探尋的中國特色革命道路，它豐富和發(fā)展了馬克思主義暴力革命理論，引導(dǎo)黨和人民軍隊(duì)在正確的道路上披荊斬棘，創(chuàng)造了中華民族“站起來”的歷史奇跡，并為中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索積累了經(jīng)驗(yàn)、奠定了傳統(tǒng)。

（二）建國之路：在偉大成就與慘痛失誤的交織中，走出了契合民族特點(diǎn)的從新民主主義向社會(huì)主義過渡的建設(shè)道路

通過走自己的中國革命道路，我們邁出了探索“走自己的路”的重要一步，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了最根本的前提。由于帝國主義的封鎖和新生政權(quán)的脆弱，我們的建設(shè)“沒有辦法”，只能夠以蘇聯(lián)為“先生”[3]，而“走蘇聯(lián)的路”在一定程度上取得了好的效果。但實(shí)踐發(fā)展證明，隨著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)體制顯然不適應(yīng)中國社會(huì)實(shí)際和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。特別是隨著1956年蘇共二十大的召開以及蘇聯(lián)模式弊端的不斷暴露，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人越發(fā)感到繼續(xù)“走蘇聯(lián)的路”勢必缺乏創(chuàng)造性和科學(xué)性，也無法適應(yīng)中國社會(huì)建設(shè)的特點(diǎn)和需要。在這一過程中，我們黨在指導(dǎo)思想上逐步實(shí)現(xiàn)了從“以蘇為師”到“以蘇為鑒”的根本性轉(zhuǎn)變，并具體化為開始探索自己建設(shè)道路的實(shí)踐。實(shí)踐證明，在社會(huì)主義改造方面，中國的社會(huì)主義道路與蘇聯(lián)不完全一樣，一開始就有區(qū)別，從新中國成立以來就有自己的特色。[4]235這樣的“特色”，包括我們確立的社會(huì)主義政治制度，社會(huì)主義改造道路，對資本家采取贖買的政策等，都是我們在探索自己建國之路上的成功經(jīng)驗(yàn)。然而，由于理論指導(dǎo)上沒有突破、實(shí)踐探索上陷入誤區(qū)，導(dǎo)致了形勢判斷出現(xiàn)失誤、經(jīng)濟(jì)建設(shè)急于求成、理論指導(dǎo)偏離中心，我們黨在推進(jìn)馬克思主義和中國實(shí)際的“第二次結(jié)合”中出現(xiàn)了失誤，“建國之路”的探索在“文化大革命”等失誤中暫時(shí)擱淺。歷史地講，這在一定程度上耽誤了中國社會(huì)的發(fā)展，但這一系列問題客觀地表明了順應(yīng)形勢變化選擇對的建國之路并堅(jiān)持下去實(shí)屬不易，成為此后中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路的宏大歷史敘事。

（三）富國之路：在馬克思主義中國化的又一次成功飛躍中，走出了高舉改革開放旗幟的，具有中國特色的社會(huì)主義發(fā)展道路

縱然由于主客觀原因，我們黨在探索前進(jìn)道路中出現(xiàn)了偏差，但這些問題從未曾改變中國共產(chǎn)黨人作為馬克思主義者和無產(chǎn)階級革命者的風(fēng)骨和情懷。要回答好“向何處去”，必須首先知道“走什么路”。鄧小平親歷了馬克思主義中國化第一次飛躍，深知堅(jiān)持走自己的路的重要性和必要性，他警醒全黨“要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”[4]163。一方面，沿著社會(huì)主義建設(shè)方向堅(jiān)定前進(jìn)，毋庸置疑是正確的抉擇。理論和實(shí)踐都有力地證明了，走社會(huì)主義道路是當(dāng)時(shí)中國社會(huì)唯一的正確抉擇。另一方面，社會(huì)主義發(fā)展模式不能千篇一律，只有最適合國情需要的道路才是最具科學(xué)性的。以鄧小平為代表的共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在黨的十一屆三中全會(huì)上作出了把全黨工作著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策[5]。這一偉大轉(zhuǎn)折成為我們黨在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期“走自己的路”邁出的第一步。此后，在國內(nèi)外形勢十分復(fù)雜、世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的時(shí)代背景下，我們黨根據(jù)民族特點(diǎn)、社會(huì)實(shí)際和人民需求，在走社會(huì)主義道路時(shí)既保持“一脈相承”又做到“博采眾長”，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，走出了有別于其他國家的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新路。正是我們黨守正創(chuàng)新、解放思想，遵循社會(huì)主義本質(zhì)要求，立足發(fā)展之基、高舉改革開放之旗，不走與“四項(xiàng)基本原則”相悖的“歪路”，不走放棄“改革開放”的“老路”，把改革開放前后兩個(gè)時(shí)期貫通起來，才確保了中國特色社會(huì)主義道路探索的傳承性和延續(xù)性，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)理論的內(nèi)涵和外延，在“富國之路”中引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)從“站起來”到“富起來”的偉大飛躍。

（四）強(qiáng)國之路：在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)下，走出了適應(yīng)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代特征的強(qiáng)國之路

黨的十八大以來，我們黨鮮明指出要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，必須堅(jiān)持走中國道路。全黨必須接過歷史的接力棒，不忘初心、砥礪前行。在此期間，黨中央作出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大政治判斷，并圍繞新時(shí)代中國特色社會(huì)主義往哪前進(jìn)、怎樣作為的課題作出理論探索和實(shí)踐探究，形成習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，成為新時(shí)代我們黨“走自己的路”的根本遵循。理論上看，我們黨堅(jiān)持馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，科學(xué)總結(jié)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”全面闡述了這一思想的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐要求。實(shí)踐上看，我們黨統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化等。判斷一個(gè)國家的道路選擇是否正確，根本在于看它在實(shí)踐中的成就如何。[6]這些年，我們完成了許多目標(biāo)、辦成了許多大事，都是我們成功走上自己強(qiáng)國之路的有力佐證。新的歷史方位上，百年大黨一方面恢復(fù)和發(fā)展治國理政的優(yōu)良傳統(tǒng)，另一方面積極創(chuàng)新國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的路徑，以“中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”[7]統(tǒng)一全黨全國共識，在具體實(shí)踐中不斷展現(xiàn)中國特色和民族特色，書寫了“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的新時(shí)代篇章。

二、深刻把握“走自己的路”的鮮明特點(diǎn)

歷史地看，鄧小平首次明確提出建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義這一具有重大歷史意義的命題，是“把馬克思主義的普遍原理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論”[8]3。走自己的路，既是對我們走自己革命道路成功經(jīng)驗(yàn)的傳承，也是對我們在探索自己建設(shè)道路中失誤教訓(xùn)的反思，更是對我們走自己改革發(fā)展道路的探索和堅(jiān)持，具有深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)、豐富的本質(zhì)內(nèi)涵、突出的斗爭精神以及鮮明的理論主題。

（一）深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)

辯證唯物主義和歷史唯物主義告訴我們，社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的一般規(guī)律，并不能否定每一個(gè)具體社會(huì)發(fā)展的特殊情況。在客觀條件規(guī)定的可能性空間中，主體能夠進(jìn)行有目的的選擇和創(chuàng)造活動(dòng)，并不斷通過創(chuàng)造性活動(dòng)來超越已有的客體條件、創(chuàng)造新的客體條件、創(chuàng)造出歷史發(fā)展的新的可能性。[9]馬克思主義經(jīng)典作家從他們所處的時(shí)代實(shí)際出發(fā)，對實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義有過很多設(shè)想，也揭示了社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的一般規(guī)律。但世界上沒有放之四海皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路和模式。[10]這些設(shè)想能否在中國社會(huì)繼續(xù)延用，還需要我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，結(jié)合民族實(shí)際加以轉(zhuǎn)化，并置于具體實(shí)踐中加以檢驗(yàn)。社會(huì)主義國家的基本社會(huì)制度在本質(zhì)上是相同的，但由于自然狀況、人口構(gòu)成、生產(chǎn)力水平、社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)等差異，使社會(huì)主義呈現(xiàn)出多樣性特征。所以說，走自己的路是在合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一中找到正確的道路。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)、基本國情，注定了我們要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。探索革命之路、建國之路、富國之路以及強(qiáng)國之路的過程，都是我們黨在尋找合規(guī)律性和合目的性相統(tǒng)一的平衡點(diǎn)的過程，都是我們堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展一般性和中國社會(huì)實(shí)際特殊性相結(jié)合的過程，從而和世界上其他社會(huì)主義國家的發(fā)展道路區(qū)別開來，并向世界大方提供了中國方案、中國道路。立足新的歷史方位上，百年大黨仍然需要堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義科學(xué)思想為指導(dǎo)，探索全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的科學(xué)發(fā)展道路。

（二）豐富的本質(zhì)內(nèi)涵

中國革命、建設(shè)和改革的理論與實(shí)踐，都離不開“舉什么旗”“走什么路”“依靠什么力量”“實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)”等根本問題。中國共產(chǎn)黨自成立之日起便把馬克思主義鮮明地寫在了旗幟上，引導(dǎo)廣大人民為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義前仆后繼。在明確了理論指導(dǎo)科學(xué)性、人民群眾主體性以及奮斗目標(biāo)堅(jiān)定性基礎(chǔ)上，貫通現(xiàn)實(shí)與目標(biāo)之間的“道路”問題極為關(guān)鍵。從本質(zhì)上講，“走自己的路”是馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，在“道路”問題上的具體體現(xiàn)，構(gòu)成了馬克思主義中國化基本經(jīng)驗(yàn)的重要內(nèi)容，同時(shí)也是堅(jiān)持馬克思主義價(jià)值要求的應(yīng)有之義。宏觀上看，“走自己的路”作為百年大黨的成功之路，是科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的凝練和集體智慧的結(jié)晶，本身就是黨在不斷反思百年成敗中探尋而得的科學(xué)道路。中國近代以來的全部歷史告訴我們，中國的事情必須按照中國的特點(diǎn)、中國的實(shí)際來辦，這是解決中國所有問題的正確之道。[11]要想在實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)基礎(chǔ)上全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，我們必須堅(jiān)持與中國革命、建設(shè)和改革之路一脈相承、繼往開來，堅(jiān)決走好“走自己的路”這一條道路，才能事半功倍。微觀上看，“走自己的路”特指堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，包括中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化，這是中國幾代領(lǐng)導(dǎo)集體賡續(xù)我們黨堅(jiān)持獨(dú)立自主走中國特色革命和建設(shè)道路的優(yōu)良傳統(tǒng)，在改革開放洪流中對建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義這一理論與實(shí)踐課題作出的科學(xué)回答。其中，中國特色社會(huì)主義道路是中國特色社會(huì)主義理論體系的具體化，貫徹著中國特色社會(huì)主義制度的基本要求，同時(shí)體現(xiàn)著中國特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)性和時(shí)代性。實(shí)踐證明，這是改革開放的成功之路，也必將成為中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的成功之路，需要我們堅(jiān)定地走下去。

（三）突出的斗爭精神

堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義斗爭哲學(xué)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的重要思想武器，也是無產(chǎn)階級及其政黨完成歷史使命的必由之路。[12]中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就在斗爭中攻堅(jiān)克難、在斗爭中奪取勝利，最終形成了敢于批判、敢于突破、敢于勝利的斗爭精神，成為我們在選擇自己道路歷程中不卑不亢、能屈能伸的精神支撐。習(xí)近平在談及改革開放之路時(shí)曾引用魯迅先生的名言，他說：“什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的?！盵13]這正是斗爭精神在道路選擇問題上的具體化、形象化。一路走來，中國社會(huì)發(fā)展遭遇著巨大壓力和脅迫，主要來自兩個(gè)方面。一方面以美國為首的西方勢力推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，他們總是不斷干涉其他國家的內(nèi)政“企圖使社會(huì)主義各國都放棄社會(huì)主義道路，最終納入國際壟斷資本的統(tǒng)治，納入資本主義的軌道”[8]311。另一方面蘇聯(lián)在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中大搞大黨大國主義，要求后來走上社會(huì)主義道路的國家只能照搬蘇聯(lián)模式，否則就會(huì)面臨蘇聯(lián)的壓力，包括思想上的指責(zé)，組織上的開除，甚至軍事上的威脅。[14]在這樣的宏觀背景下，我們黨發(fā)揚(yáng)了在革命戰(zhàn)爭時(shí)期的血雨腥風(fēng)和槍林彈雨中堅(jiān)持革命道路、奪取革命勝利的風(fēng)范和傳統(tǒng)，仍然堅(jiān)持走自己的建設(shè)發(fā)展道路，并成功堅(jiān)持下來。這極大地彰顯了一個(gè)獨(dú)立政黨在捍衛(wèi)自己正當(dāng)權(quán)利上的斗爭精神和堅(jiān)定立場。我們必須堅(jiān)定斗爭立場、發(fā)揚(yáng)斗爭精神、增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)、掌握斗爭藝術(shù)，通過斗爭堅(jiān)持自己的路、創(chuàng)新發(fā)展模式，積極捍衛(wèi)引領(lǐng)全黨全國矢志奮進(jìn)的話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

（四）鮮明的理論主題

縱觀我黨的每一次社會(huì)歷史革命實(shí)踐，都是由其革命目標(biāo)為引領(lǐng)和革命理論為指導(dǎo)的。一個(gè)社會(huì)主義者，為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響，必須要研究如何將他的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境。[15]如何圍繞革命目標(biāo)來明確革命理論的發(fā)展主題，進(jìn)而聚焦主題不斷守正創(chuàng)新、開拓進(jìn)取，使理論指導(dǎo)實(shí)踐、服務(wù)實(shí)踐這一問題，成為選擇革命道路和影響革命成敗的關(guān)鍵。自改革開放以來，中國共產(chǎn)黨圍繞中國特色社會(huì)主義這一理論主題做了充分探索，從各個(gè)階段的實(shí)際出發(fā)，形成了對“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”的認(rèn)識和思考。理論是道路的生成指導(dǎo)，道路是理論的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。中國特色社會(huì)主義道路的探索和實(shí)踐，是在中國特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下開展的。要繼往開來繼續(xù)走好自己的路，必須重視理論創(chuàng)新，以確保我們選擇道路的前瞻性和科學(xué)性。

三、深刻把握堅(jiān)持“走自己的路”的現(xiàn)實(shí)要求

歷史與理論都充分表明，只有中國特色社會(huì)主義道路才能發(fā)展中國、穩(wěn)定中國，這是一條通往民族復(fù)興夢想的康莊大道、人間正道。[16]全黨全國乘勢而上奮進(jìn)在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的征途上，需要我們找準(zhǔn)路、走好路，不斷保持戰(zhàn)略定力、堅(jiān)定道路自信，堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義。

（一）走自己的路，需要我們發(fā)揚(yáng)獨(dú)立自主的優(yōu)良品格

歷史發(fā)展規(guī)律性和人民主體能動(dòng)性的辯證關(guān)系是馬克思主義的一個(gè)基本原理，也是我們在馬克思主義中國化進(jìn)程中必須堅(jiān)持的重要原則。我們黨從建立之日起，就始終注重發(fā)揮人民群眾在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中的主體力量作用。正因?yàn)楠?dú)立自主、自力更生，我們黨才有摒棄趨之若鶩的底氣，才有作出自我抉擇的勇氣，敢于摸著石頭過河，在探索中前進(jìn)、在失敗中成長。我們所取得的偉大成就，不是天上掉下來的，更不是別人恩賜施舍的，而是全黨全國各族人民用勤勞、智慧、勇氣干出來的。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨和中國人民將在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中?！盵1]因此，我們必須做好以下幾點(diǎn)。其一，要發(fā)揚(yáng)獨(dú)立自主的精神。中國道路蘊(yùn)含著豐富的中國主體性和中國精神，中國奇跡彰顯著中國人民的首創(chuàng)精神和中國共產(chǎn)黨的“主心骨”作用。[17]堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生、開拓創(chuàng)新，敢于發(fā)揚(yáng)人民群眾首創(chuàng)精神，在做好頂層設(shè)計(jì)的同時(shí)摸著石頭過河，而非亦步亦趨、躡手躡腳，才能挺起民族不屈的脊梁。其二，要保持自力更生的傳統(tǒng)。無產(chǎn)階級革命事業(yè)是國際性的事業(yè)，需要各國無產(chǎn)階級的互幫互助。但“在全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來這個(gè)國際主義的原則下，要學(xué)會(huì)自力更生，準(zhǔn)備沒有援助”[18]。在這一個(gè)過程中，我們必須保持中華民族自力更生的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力、挖掘自身潛力，以自我革命推動(dòng)社會(huì)革命。其三，要尊重人民群眾的主體地位。我們必須堅(jiān)持以人民為中心的工作立場，按照人民群眾的意愿、依靠人民群眾的力量，鼓勵(lì)并支持人民群眾大膽地想、大膽地試、大膽地闖，把在實(shí)踐中產(chǎn)生的智慧轉(zhuǎn)化為我們繼續(xù)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。

（二）走自己的路，需要我們堅(jiān)定矢志不渝的道路自信

中國共產(chǎn)黨的百年歷史表明，全黨全國對于我們黨和國家建設(shè)發(fā)展一系列根本問題的認(rèn)識是正確的、統(tǒng)一的。那便是在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，不斷朝著社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)砥礪前行。這一條道路的科學(xué)理論使然性、社會(huì)發(fā)展規(guī)律應(yīng)然性以及中國社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)現(xiàn)實(shí)要求必然性，儼然在我們黨實(shí)現(xiàn)首個(gè)百年奮斗目標(biāo)的偉大成就中得到了驗(yàn)證。我們必須毫不動(dòng)搖保持戰(zhàn)略定力、堅(jiān)定道路自信，矢志不渝走下去。一方面，道路自信來源于對馬克思主義的堅(jiān)定信仰。馬克思主義為無產(chǎn)階級和人類解放勾勒出了藍(lán)圖、提供了策略，展現(xiàn)了“兩個(gè)必然”的美好前景。堅(jiān)定信仰、憧憬前景、強(qiáng)化信心，在每一個(gè)時(shí)期走好自己的路，是我們的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們必須保持戰(zhàn)略定力，保持志不改、道不變的堅(jiān)定，沿著這一條“近代以來中國人民經(jīng)過艱辛探索最終選擇的現(xiàn)代化道路”[19]矢志不移走下去。另一方面，道路自信源于黨在前進(jìn)路上的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。前進(jìn)道路上總會(huì)風(fēng)雨飄搖、危機(jī)叢生，我們需要一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的核心、立起鮮明的旗幟，把關(guān)定向、扶危定傾，引導(dǎo)全黨全國人民砥礪前進(jìn)。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們才能堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。[20]離開黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們的每一次成功都是難以設(shè)想的。因此必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的根本指導(dǎo)地位，鞏固黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治優(yōu)勢和社會(huì)主義制度的制度優(yōu)勢，深度轉(zhuǎn)化為我們斗爭和國家治理的潛力、優(yōu)勢。

（三）走自己的路，需要我們堅(jiān)持先進(jìn)理論的科學(xué)指導(dǎo)

習(xí)近平指出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史?！盵21]歷史證明：中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！[1]以馬克思主義為武裝的中國共產(chǎn)黨，是一個(gè)注重理論指導(dǎo)和創(chuàng)新的政黨。中國共產(chǎn)黨的百年道路史和百年理論史是相統(tǒng)一的，前進(jìn)的道路上，我們黨以旗幟指引革命方向、以旗幟凝聚建設(shè)力量、以旗幟明晰改革航向。中國道路正是在這種理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)中形成與發(fā)展的，是不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)的必然結(jié)果。[22]新的歷史方位上，我們必須堅(jiān)持理論的科學(xué)指導(dǎo)，保證“走自己的路”的科學(xué)性、先進(jìn)性和前瞻性。其一是在馬克思主義中國化進(jìn)程中把準(zhǔn)中國道路的發(fā)展方向。馬克思主義的中國化，就是在馬克思主義的指導(dǎo)下，立足基本國情、著眼現(xiàn)實(shí)問題，探索發(fā)展道路，這是馬克思主義的價(jià)值要求。走好新時(shí)代的發(fā)展道路，必須高度重視理論的作用，增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力。其二是在堅(jiān)持問題導(dǎo)向中提升中國道路的科學(xué)性。問題是時(shí)代的聲音，解決問題是中國道路發(fā)展的動(dòng)力源泉。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，及時(shí)回答時(shí)代之問、人民之問、道路發(fā)展之問，及時(shí)廓清束縛實(shí)踐發(fā)展和人民思想的迷霧和誤區(qū)，通過解決問題來解放思想、拓寬思路來發(fā)展道路。只有這樣，才能不斷提升馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的境界，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義理論體系深入發(fā)展，為增強(qiáng)道路自信奠定理論基礎(chǔ)。

（四）走自己的路，需要我們堅(jiān)守守正創(chuàng)新的正確方向

中國道路的生命力，在于它始終由正確的方向，并沿著正確的方向不斷守正創(chuàng)新、調(diào)適優(yōu)化，確保適應(yīng)社會(huì)主要矛盾運(yùn)動(dòng)邏輯和社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展規(guī)律。中國特色社會(huì)主義道路不是一成不變的，它必須在守正中保證正統(tǒng)性、在創(chuàng)新中保證時(shí)代性，使其不僅能夠適應(yīng)中國社會(huì)發(fā)展需要，同時(shí)還為世界上其他國家的發(fā)展提供可借鑒的模式和方案。其一，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則是根本。中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義。科學(xué)社會(huì)主義基本原則是中國道路的本質(zhì)屬性和根本特征，是中國道路先進(jìn)性和科學(xué)性的根基和保證。因此我們在道路調(diào)適過程中，必須基于科學(xué)社會(huì)主義基本立場上，以是否符合完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總目標(biāo)為根本尺度，科學(xué)回答好“改什么”“怎么改”這一問題。其二，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖是首要。堅(jiān)持黨的基本路線，把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。特別是要堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展，全面增強(qiáng)綜合國力，以強(qiáng)有力的發(fā)展成就為道路自信打牢根基。其三，堅(jiān)持兼收并蓄和科學(xué)借鑒是重點(diǎn)?，F(xiàn)代文明是全世界的共同財(cái)產(chǎn)，為不同制度的國家提供發(fā)展的基礎(chǔ)。作為社會(huì)主義者必須秉承發(fā)展的兼容性，以開闊的視野和寬廣的胸懷，堅(jiān)持以我為主、為我所用，在開放中吸收科學(xué)經(jīng)驗(yàn)、展現(xiàn)中國形象，同時(shí)也為世界貢獻(xiàn)中國方案，不斷推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)歷史車輪向著光明的目標(biāo)前進(jìn)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話（2021年7月1日）[N].人民日報(bào)，2021-07-02（2）.

[2]當(dāng)代中國研究所.中華人民共和國簡史（1949-2019）[M].當(dāng)代中國出版社，2019：3.

[3]毛澤東文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999：365.

[4]鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994.

[5]中國共產(chǎn)黨簡史[M].北京：人民出版社，中共黨史出版社，2021：217.

[6]石國亮.解讀中國夢[M].北京：人民出版社，2013：20.

[7]決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——習(xí)近平同志代表第十八屆中央委員會(huì)向大會(huì)作的報(bào)告摘登[N].人民日報(bào)，2017-10-19.

[8]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1999.

[9]王婧.馬克思世界歷史視野下的中國道路自覺[J].海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019（03）：56-61.

[10]胡錦濤.在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2008：39.

[11]習(xí)近平談治國理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017：13.

[12]陳家俊，等.論中國共產(chǎn)黨在百年未有之大變局中的斗爭精神[J].中共南寧市委黨校學(xué)報(bào)，2021（02）：8-13.

[13]魯迅全集（第1卷）[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005：386.

[14]陶文昭.論中國特色社會(huì)主義的精髓：走自己的路[J].理論學(xué)刊，2010（04）：12-15.

[15]李大釗文集（下集）[M].北京：人民出版社，1984：34.

[16]習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016：10-11.

[17]張艷濤.新中國成立70年：全球化視野中的中國道路和中國奇跡[J].福建論壇（人文社會(huì)科學(xué)版），2019（09）：58-64.

[18]毛澤東文集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1996：393.

[19]學(xué)好黨史國史 牢記初心使命[N].光明日報(bào)，2019-10-29.

[20]習(xí)近平談治國理政（第3卷）[M].北京：外文出版社，2020：181.

[21]習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào) 學(xué)黨史悟思想辦實(shí)事開新局 以優(yōu)異成績迎接建黨一百周年[N].人民日報(bào)，2021-02-21（1）.

[22]祝黃河.中國道路的理論基礎(chǔ)、歷史進(jìn)程與價(jià)值維度[J].馬克思主義研究，2020（1）：5-18.