董斌

捧著沉甸甸的上下兩冊共51萬字的《人生與詩》，頓感大氣厚重。拜讀之，作者胡世宗先生所熟識的80余位中國現(xiàn)當(dāng)代詩人的形象便鮮活豐滿地浮現(xiàn)在我腦海里，如滿天繁星，爍爍奪目。

? 一、 《人生與詩》展現(xiàn)了中國現(xiàn)當(dāng)代詩人的精神和品格，為新一代詩人樹立了學(xué)習(xí)榜樣，確立了人生坐標(biāo)

在《人生與詩》這部書中，胡世宗先生通過大量描述自己與詩人們交往的親身經(jīng)歷，運(yùn)用真誠、直白、幽默的筆觸，表達(dá)了自己對詩人首先要成為“真善美”的追求者、先行者、實(shí)踐者這一理念的贊美和認(rèn)同，也令讀者明白：一名合格的詩人必應(yīng)懷有強(qiáng)烈的愛國激情，必須懷有正義善良純真之心，才能寫出謳歌新時(shí)代、弘揚(yáng)正能量的優(yōu)秀作品。

這部著作，介紹了20世紀(jì)以來依舊活躍在我國詩壇的詩人。他們當(dāng)中，既有艾青、臧克家、賀敬之、公木等這些耳熟能詳、熠熠生輝的名字，也有丁洪、瞿瓊、方冰這樣“聽名字不熟，看作品眼熟”的作者，以及胡宏偉、賀東久、楊衛(wèi)東、戴墨等新一代詩人。

其中，我們不難發(fā)現(xiàn)，之所以這些詩人及其作品能被胡世宗先生選中推介給大家，是與詩人們都懷有著同樣的愛國愛黨情懷、求真求實(shí)筆觸、純樸善良的人格、質(zhì)量一流的作品等特點(diǎn)分不開的。這也使得這部著作，不僅僅向大家介紹詩，也介紹了詩人;不是簡單地介紹詩人，而是全面地展現(xiàn)詩人的靈魂。

在胡世宗先生筆下，老一輩詩人們是正直、善良的。他們熱愛詩，更希望通過他們的愛護(hù)提攜，培養(yǎng)新一代合格詩人，使詩歌能夠進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)著名詩人李瑛看到作者寫下了懷念周總理的詩詞時(shí)，叮囑作者，就讓這些詩歌“發(fā)表在我們心上吧，發(fā)表在敬愛的總理靈前吧”。贊許和保護(hù)之情躍然紙上。

在胡世宗先生的筆下，詩人們是勇敢的，有激情有擔(dān)當(dāng)?shù)?。在國家和民族興亡的大是大非面前，每一次都不缺少詩人們無所畏懼的抗?fàn)帯?/p>

無論是寫出《大堰河》的艾青，還是創(chuàng)作《二小放牛郎》的方冰;無論是寫下《南泥灣》的賀敬之，還是寫出《黃河大合唱》的光未然;無論是寫出《中國人民解放軍軍歌》的公木，還是寫出《周總理，你在哪里？》的柯巖，這些詩人們都滿懷高亢的激情，以筆為武器，為撕碎舊中國的黑暗，為歌頌新中國的日出，為打破思想禁錮，昂首挺胸地走在思想解放、文化救國和爭取民族自由的前列。

可以說，老一輩詩人在“怎樣做一個(gè)合格詩人”這一命題上為新一代詩人樹立了標(biāo)桿。與其說，胡世宗先生這部著作是一部“詩人導(dǎo)游”，不如說是一部“詩人指南”，可以從中學(xué)習(xí)到前輩詩人們的人格力量、精神力量、文字力量，并以此引領(lǐng)新一代的詩人沿著前輩的閃光足跡不斷前進(jìn)。

也正因如此，高洪波先生盛贊《人生與詩》這部作品，可以“為詩壇正名，為詩界爭氣，為詩人、為那些真正優(yōu)秀的詩人傳聲……傳諸后世，從而成為一種道德規(guī)范?！?h3>? 二、 《人生與詩》指明了現(xiàn)當(dāng)代詩人的創(chuàng)作方向和作品的價(jià)值取向，唱響了為人民謳歌的主旋律

早在延安時(shí)期，毛澤東同志就在《延安文藝座談會上的講話》中，明確提出了文藝要為廣大人民群眾服務(wù)的要求。習(xí)近平同志也指出：“文藝工作者要想有成就，就必須自覺與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心?！辈⑦M(jìn)一步指出：“能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本決定于是否能為人民抒寫，為人民抒情，為人民抒懷?！?/p>

胡世宗先生著作中所敘述的詩人，正是沿著這條道路前行的詩人，他們心中有信仰，筆下有力量，在不同時(shí)代創(chuàng)作出了很多充滿正能量、深入人心的經(jīng)典作品。

在詩人李瑛眼里，詩歌，“總是美的，既要有教育意義，又要有美學(xué)價(jià)值”，概括了詩歌創(chuàng)作的社會意義。工人詩人曉凡認(rèn)為，詩歌“無論怎樣都是深入生活，來源于生活”，直白地說出了詩歌產(chǎn)生的根源和它所面對的民眾。詩人梁上泉更是始終信仰“人民是文藝工作者的母親”“人民生活是文藝創(chuàng)作的唯一源泉”這兩條原理?？梢钥闯觯娙藗冇枚嗄甑膭?chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和體會印證了：凡是好的、有價(jià)值的、流傳深遠(yuǎn)的詩歌，必定來源于人民，歌頌人民;來源于生活，贊美生活。

胡世宗先生還通過《人生與詩》這部著作告訴我們：好的詩歌，既要優(yōu)美又要樸實(shí);既要有意象又要為廣大民眾接受;既要充滿激情又要易于傳誦。而新時(shí)代的詩人，更要立足于為時(shí)代而歌，為祖國而歌，為人民而歌，才能創(chuàng)作出適應(yīng)時(shí)代要求的、有強(qiáng)大感染力的、能激發(fā)人民群眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下完成中華復(fù)興偉業(yè)的、充滿正能量的好詩歌、好作品。

三、 《人生與詩》記錄了現(xiàn)當(dāng)代詩歌發(fā)展的足跡，是詩歌創(chuàng)作的教科書并為現(xiàn)當(dāng)代詩歌研究提供了寶貴資料

在《人生與詩》這部著作中，胡世宗先生用了大量的事例和篇幅，詳盡介紹了詩人們在詩歌創(chuàng)作過程中的歷史背景、創(chuàng)作思路及創(chuàng)作技巧，它是詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、體會的結(jié)晶，為詩歌寫作初學(xué)者和創(chuàng)作者提供了不可多得的學(xué)習(xí)和借鑒的樣板。

關(guān)于“如何寫好詩歌”，除了很多詩人提供了“多寫多練多積累”“詩人要深入生活”等成功范例，李瑛還認(rèn)為，好的詩歌，應(yīng)該“能在人民的心田生根開花”，強(qiáng)調(diào)了詩歌必須為人民所喜愛，要真誠，有激情，而不是無病呻吟的小資情調(diào)和賣弄技巧。

石祥在分享自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾說過，寫詩歌“不怕慢，就怕站”。有了靈感，就要一鼓作氣地完成。

而對于作者如何解決詩歌創(chuàng)作中遇到的“瓶頸”，流沙河給出的建議是：“詩寫不出來，我就去寫文章;文章寫不下去，我就去讀書?！币庠诟嬖V大家，詩歌創(chuàng)作是一個(gè)持續(xù)提高的過程，容不得操之過急。要持續(xù)提高，切不可“硬做也能做出詩來，只是苦了讀者”。

劉征也對如何把握詩歌發(fā)展方向提出了自己的期望和見解。他說：“詩的現(xiàn)狀不能令人滿意，一個(gè)重要原因是詩歌離人民遠(yuǎn)了，人民不買你的賬?！笨梢哉f是對詩歌界出現(xiàn)的“口水詩”等亂象進(jìn)行了嚴(yán)肅的批判。這些經(jīng)驗(yàn)之談都對新一代的詩歌創(chuàng)作者走對路、少走彎路起到了導(dǎo)向和引領(lǐng)作用。

《人生與詩》中，還首次披露了詩人們的脾氣秉性等細(xì)節(jié)，如“艾青的睿智、臧克家的重感情、賀敬之的宏闊視野、李瑛的勤奮、張志民的率真質(zhì)樸……”可以說《人生與詩》這部書，完全能夠成為了解中國現(xiàn)當(dāng)代詩人的“速查辭典”，也為深入研究現(xiàn)當(dāng)代中國詩歌發(fā)展提供了可靠的依據(jù)和新的渠道，并具有一定的史料價(jià)值。

正如胡世宗先生所言，《人生與詩》這部著作，“……可從這樣一些有代表性的詩人們的生活道路和創(chuàng)作道理的記敘，窺見那個(gè)年代我國社會的面貌和人民生活情感的狀態(tài)，窺見我國文壇特別是詩界演變的足跡。”

相信隨著祖國的日益強(qiáng)大，中國詩人們一定會創(chuàng)作出更多更好更美的謳歌偉大的黨、偉大的祖國、偉大的人民的優(yōu)秀作品。屆時(shí)，或許胡世宗先生增補(bǔ)版的《人生與詩》又將再次與讀者見面，共同迎接和見證中國詩歌創(chuàng)作走向新的輝煌。

我們期待著那一天早日到來。