●江蘇省無錫市新吳實(shí)驗(yàn)中學(xué) 蔣曉旭

家國情懷，是人文與政治的和諧共融，源于“家國同構(gòu)”的理想，是家庭的外延、拓展、延伸，將家國融為一體，力求在家盡教、為人盡職。在中華民族傳統(tǒng)文化的熏陶下，教師要愛家愛國，形成共同建設(shè)家園的使命感。在初中歷史教學(xué)中，教師要以“立德樹人”為宗旨，關(guān)注學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生愛家報(bào)國的志向，健全學(xué)生的人格。教師在幫助學(xué)生理解、內(nèi)化知識的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生愛家愛國的情感，培養(yǎng)學(xué)生的仁愛之心、公共意識，提升學(xué)生的情懷素養(yǎng)。

在初中歷史教學(xué)中，教師要挖掘教材中有關(guān)家國情懷的素材，并適當(dāng)補(bǔ)充，使教學(xué)內(nèi)容更加充實(shí)。在統(tǒng)編歷史七上《遠(yuǎn)古的傳說》的教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生從禹的“三過家門而不入”，正確看待禹的孝與忠，從而感受到他的無私奉獻(xiàn)精神。禹為部落盡忠，與大家共同努力一起治理水患，這種“忠”是對舜的“忠”，也是對部落的“忠”。在現(xiàn)實(shí)社會中，我們要具有愛國情懷，要具有拳拳報(bào)國之心。岳飛一直銘記“精忠報(bào)國”的教誨，立志報(bào)效祖國。教師要利用秦漢一統(tǒng)、南北朝融合等進(jìn)行教學(xué)，增加學(xué)生的民族認(rèn)同感。南北朝的大交融，北方人南遷，帶去了生產(chǎn)技術(shù)，發(fā)展了江南的經(jīng)濟(jì)。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)北魏政治措施，促進(jìn)學(xué)生理解民族融合。教師要利用教材，增加學(xué)生的民族自豪感，讓他們積極參與祖國建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。教師要培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感，從中華人民共和國成立后許多科學(xué)家拒絕威逼利誘而毅然回國中感受他們的愛國之情。教師要培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，堅(jiān)持走復(fù)興之路，要肯定祖國所取得的成就。教師要培養(yǎng)學(xué)生的建設(shè)參與感，使其成為有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

一、建立聯(lián)系，統(tǒng)籌安排

在初中歷史教學(xué)中，教師要避免讓學(xué)生零散地記憶知識，要引導(dǎo)學(xué)生將其聯(lián)系起來，建立一個(gè)有機(jī)整體，幫助學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為能力，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。教師要讓學(xué)生建立知識間的聯(lián)系，并在原有基礎(chǔ)上有所生成，形成新的知識。教師在備課時(shí)要備教材，將知識按主次串聯(lián)起來，讓學(xué)生去對比、聯(lián)系，形成一個(gè)有機(jī)整體。如在統(tǒng)編歷史七下《金與南宋的對峙》的教學(xué)中，教師將時(shí)間與事件聯(lián)系起來：1115年阿骨打建金—1125年滅遼—1127年滅北宋(趙構(gòu)建南宋)—1140年岳飛郾城大捷。教師播放《滿江紅》的朗讀音頻，讓學(xué)生聆聽岳飛的歷史故事，體會他異常豪邁的氣概，感受他的家國情懷。

學(xué)習(xí)的過程也是知識重組的過程，學(xué)生借助知識的相似點(diǎn)加以同化，并將新知通過“嫁接”的手段進(jìn)行拓展延伸，促進(jìn)學(xué)生對新知的學(xué)習(xí)、理解。如可以將《南京條約》與《望廈條約》《黃埔條約》等進(jìn)行對比，讓學(xué)生從清政府的妥協(xié)及割地賠款、通商口岸開放等方面，感受《南京條約》給中國政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域造成的危害。教師要建立學(xué)科間、課內(nèi)外的聯(lián)系，在傳授學(xué)生知識的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、服務(wù)社會，培養(yǎng)學(xué)生愛家、愛國的素養(yǎng)。教師可以借助思維導(dǎo)圖整合知識，將碎片化的內(nèi)容加以聯(lián)系，使知識的結(jié)構(gòu)更系統(tǒng)、更完善、更合理。教師在梳理近代史時(shí)，可以借助思維導(dǎo)圖將鴉片戰(zhàn)爭與新文化運(yùn)動有機(jī)聯(lián)系起來，將多種背景下的救國之路加以整合，促進(jìn)學(xué)生家國情懷素養(yǎng)的形成。

二、營造情境，促進(jìn)理解

知識與情境彼此依存，知識只有依附于合適的載體加以傳輸，才能促進(jìn)學(xué)生對知識的理解，才能使知識變得有活力。教師要將知識情境化，讓學(xué)生感同身受，置于特定的歷史條件下感知，增加對歷史知識的理解。教師要改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，讓學(xué)生回歸社會，讓他們的體驗(yàn)更為深刻。教師要借助實(shí)物、圖像、影片及語言、生活經(jīng)驗(yàn)等創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生將知識與自己的生活實(shí)際聯(lián)系起來，從生活中發(fā)掘可用的資源，促進(jìn)學(xué)生對知識的理解。如在教學(xué)《毛澤東開辟井岡山道路》的教學(xué)中，教師播放《毛委員和我們在一起》的歌曲，讓學(xué)生聯(lián)系歌詞，想象“紅米飯”“南瓜湯”等，讓學(xué)生融入井岡山條件艱苦而又充滿樂觀的生活情境之中，引領(lǐng)學(xué)生去感悟歷史。教師要融情于歷史教學(xué)之中，用親和的語言、抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)、富有情感的肢體表達(dá)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。在這節(jié)課中，教師可以向?qū)W生講述井岡山生活的艱辛，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，讓他們感受到井岡山人面對失敗而百折不撓的精神。

歷史知識是記述過去的事，教師要借助實(shí)物、影視作品等重現(xiàn)歷史場景，或利用語言的渲染，激發(fā)學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的想象，或以史料等激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情。如在教學(xué)《革命先行者孫中山》時(shí)，教師向?qū)W生介紹孫中山的事跡，了解他的思想轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生感受其嫉惡如仇的精神，從而感受孫中山先生“振興中華”的理想與追求。創(chuàng)設(shè)情境既促進(jìn)學(xué)生對知識的理解、內(nèi)化，還能提升學(xué)生的歷史使命感。

三、情知相融，內(nèi)化情感

教師要確立家國情懷的培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)計(jì)能培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的活動，讓學(xué)生的情知相融，讓學(xué)生理解歷史知識中蘊(yùn)含的情感。如在統(tǒng)編歷史八上《新文化運(yùn)動》的教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)目標(biāo)：了解新文化運(yùn)動的背景；了解陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等主要代表人物及他們的作品，理解他們的精神，體會他們積極進(jìn)取的意志；提升熱愛祖國、建設(shè)祖國的歷史使命感。

教師要挖掘素材，利用教材中的背景、典故等激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。教師還要適當(dāng)補(bǔ)充，以拓寬學(xué)生的視野，增進(jìn)學(xué)生的理解。初中生好奇心強(qiáng)，對于他們來說奇聞軼事遠(yuǎn)比枯燥的知識講解有趣得多，教師要利用一些小故事激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。教師可以開展主題活動引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們在獲得知識的同時(shí)實(shí)現(xiàn)情感的熏陶。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，教師要讓學(xué)于生，不以自己的講解代替學(xué)生的思考。教師要引領(lǐng)學(xué)生去收集資料、探索問題，感受家國情懷的內(nèi)涵。教師如果偏重于知識的講解，就會將學(xué)生的思維限制在預(yù)設(shè)的“套路”。教師要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓他們自己去探索，從而增進(jìn)學(xué)生的理解與感悟。教師可以引領(lǐng)學(xué)生編排歷史話劇，以話劇的形式表達(dá)對歷史人物的理解。教師還可以圍繞“為國盡忠”“國家建設(shè)”等主題，利用《文成公主入藏》《岳飛精忠報(bào)國》等故事，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。在表演結(jié)束后，每個(gè)小組講述對歷史人物的理解，與其他同學(xué)分享自己的體會。學(xué)生在表演前，要收集歷史資料，融入歷史角色，充分表現(xiàn)歷史人物的情感。教師要營造輕松的氛圍，引發(fā)學(xué)生的表演動機(jī)，讓他們通過活動將知識內(nèi)化為情感，并立志成為一個(gè)愛祖國、愛民族的好學(xué)生。

總之，在初中歷史教學(xué)中，教師要依托文本，挖掘家國情懷的內(nèi)涵，感受歷史人物的忠孝，增強(qiáng)民族認(rèn)同感、建設(shè)祖國的責(zé)任感，從而促進(jìn)家國情懷意識的形成。