嚴國民

（中共宿松縣委黨校，安慶 246501）

黨校開展黨史教育是黨校理論教育和黨性教育的重要內容。當前，全黨正在開展黨史學習教育，黨校教師要在學習、研究和宣講黨史中守正出彩，做到立場正確、價值有益、效果良好，做好學習研究的“先鋒隊”、宣講的“主力軍”。

一、立場導向：在馬克思主義唯物史觀指導下學研黨史

在中國近現代歷史中，中國共產黨的歷史始于新民主主義革命時期（1919年至1949年），后來經歷了社會主義革命時期（1949年至1956年）、社會主義建設的探索和曲折和發(fā)展時期（1956年至1978年）、改革開放和中國特色社會主義新時期（1978年至今）這幾個階段。中國共產黨的百年歷史是其領導中國人民經過浴血奮斗，實現中國由“東亞病夫”到站起來、富起來和強起來的歷史。這里關注兩個關鍵詞，一個是“領導”，另一個是“中國人民”，需要從深處理解。

先看“領導”。新中國成立后中國共產黨取得了政權，掌握了國家機器，因而中國共產黨領導了中國社會主義革命、社會主義建設和中國特色社會主義開創(chuàng)及發(fā)展，這是毫無疑義的，但要理解中國共產黨領導了新民主主義革命的勝利就需要以馬克思主義唯物史觀為指導去認識這段歷史，才能得到這個認識。馬克思主義唯物史觀認為：社會發(fā)展的根本動力是社會的基本矛盾，社會基本矛盾的運動發(fā)展造就從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會到社會主義社會這五個由低到高的社會形態(tài)；階級社會發(fā)展的直接動力是階級斗爭，需要指出的是，在民族和國家階級社會中的絕大部分時間內，社會的主要矛盾是階級矛盾，但特定的時間段內可能是其他的矛盾充當了主要矛盾。自1919年“五四”運動后，中國工人階級走上了歷史的舞臺，中國進入了新民主主義革命階段，但社會的性質沒有改變，中國仍然是一個半殖民地半封建社會，其主要社會矛盾有兩對，分別是封建主義同人民大眾的矛盾和帝國主義同中華民族的矛盾，而后者又是最主要的矛盾，特別是在日本侵華時期，中國人民同日本帝國主義的矛盾這一民族矛盾就是當時最主要的社會矛盾。主要矛盾規(guī)定了主要的革命（工作）任務，因而半殖民地半封建社會的中國革命的任務就是反帝反封建，革命的對象就是帝國主義和依附于帝國主義的中國封建主義，而革命（工作）的任務和對象決定了革命（工作）的性質，所以新民主主義革命的性質是資產階級民主革命。按理說，資產階級民主革命的領導階級是民族資產階級，但是在當時的中國，民族資產階級的力量十分弱小，必須依附于帝國主義、封建主義和官僚資本主義才能生存，因而它無法充分地、徹底地領導中國革命。而中國的無產階級所受的壓迫最嚴重，因而革命性最強，它與中國同樣深受壓迫的占人口絕大多數的農民具有天然的聯系，并且擁有先進的革命組織——中國共產黨，這就使得領導革命的重任自然落在了中國無產階級的肩膀上。因而，中國的新民主主義革命是無產階級（經由中國共產黨）領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的徹底的革命，并且引向社會主義革命。

再看“中國人民”。馬克思主義唯物史觀認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。中國共產黨正是緊緊團結依靠和帶領人民實現了民族解放、國家富強。任弼時同志曾說：“毛澤東學說中的基本一點，就在于懂得搞力量?！敝袊伯a黨“搞力量”的方法是具體的，歸集到一點就是始終代表人民的根本利益，并用正確的路線方針和政策去實現和維護人民的利益，從而得到了各階級、各方面人民的擁護，而對于這樣形成的領導和團結，已固定成為五星紅旗，并成為新中國的象征。

二、價值導向：從黨史中提煉理性認識須關照現實

從中國共產黨百年黨史中能總結歸納和獲取的認識可以有無數的結論，黨校教師在學習研究黨史時也會有這種“幸福的煩惱”，因此必須學會取舍。要根據現實需要總結提煉理性認識甚至是理論性認識，而提煉出的這些理性認識是否具有價值，取決于其是否合乎正確的歷史觀，具體的判斷標準就是中共黨史上的兩個歷史決議和中央有關精神。兩個歷史決議，即1945年4月中共六屆七中全會通過的《關于若干歷史問題的決議》和1981年6月中共十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，而其價值的大小則體現在合時代性、合對象性、合功能性三個需要的多少上。

其一，合時代性需要。事物是運動變化發(fā)展的，人的認識也是不斷更新的。對于同一事物、同一事件，人們在不同時期的認識不同，得出的結論也不同。面向新時代，從黨史中提煉的內容只有貼近時代、呼應時代需求，才能得到認同和共鳴。

其二，合對象性需要。黨校教師開展課堂教學，服務的對象是各級黨員干部；從事理論研究，服務的對象是理論界、學術界同行；進行政策咨詢，服務的對象是黨政群團等機關單位；開展基層宣講，服務的對象是基層黨員干部、企業(yè)干部職工、學校教師學生等。不同的對象，他們的需求是不同的，從黨史中提煉理性認識只有與服務對象的特點和需求相匹配才能“深入人心”。

其三，合功能性需要。黨校教師的主業(yè)、主責就是做好教學、科研、咨政。一個黨校教師針對同一個課題，往往可以以不同方式呈現結果。比如，既可以形成理論論文，也可以形成咨政報告，還可以形成教學專題。黨校教師從黨史中提煉理性認識要區(qū)分“教、研、咨”這幾個類型，一般而言，做理論文章側重于形成學理性和理論性認識，做咨政報告?zhèn)戎赜谛纬煞峡陀^規(guī)律且具有可操作性的認識，而做教學專題則側重于形成政治引領下理論與實踐雙向互動的具有啟發(fā)性的認識。

三、效果導向：運用多種方式方法把黨史講好

作為黨校教師，不能僅把上黨史課和開展黨史宣講當作一項任務來對待，而要講好講出彩。要想把黨史講好，除了要對黨史內容精研細學，做到如數家珍外，還要根據實際運用多種方式方法提升講課和宣講的效果。

其一，對多媒體的運用。相對而言，上黨史課和開展黨史宣講時配合展示幻燈片內容的效果比單純口述效果要好，因而制作和使用幻燈片是現在絕大多數老師的做法?，F在幻燈片軟件的功能非常強大，除了展示文字圖片外，還可以插入并播放音視頻，這些都為提高講授效果增色不少。但需要注意的是，幻燈片是輔助手段，不能過度依賴幻燈片，要以講為主，不能喧賓奪主，否則就變成了音視頻教學或幻燈片展示課。

其二，語言渲染。黨史課能不能講得生動，在很大程度上與授課人和演講人講得是否聲情并茂、抑揚頓挫有關。枯燥乏味的語言容易讓人產生疲勞感，必要而不多余的肢體語言能讓講授雙方都沉浸于情境之中。語速平均，因內容需要適當波動，一直快速容易讓人疲勞，一直慢速則顯拖沓。言語或采用方言俚語，或使用普通話，主要綜合考慮三個方面：第一，大多數受眾能聽懂和使用習慣；第二，講授人使用習慣；第三，要考慮場所場合和其他因素。

其三，故事形式表達。講黨史不能等同于講故事。講故事和影視劇一樣可以根據需要杜撰、虛構、裁減內容和情節(jié)，哪怕是“歷史正劇”，我們也不能將其當作歷史。但講黨史必然就會講到具體的人、具體的事件，這個時候講授人必須要向受眾講明白大家聽到的是歷史史實，而不是一般的故事，講授人更要本著對歷史的尊重不能擅自取舍或添油加醋，但是在表述方法上可以用故事的形式表達。講一個故事無外乎是把事情的背景、起因、經過和結果講清楚，把“什么人”“為什么”“干了什么事”“后果怎么樣”這些內容講清楚，講黨史采用故事表達的這些形式要素，就可以把具體的黨史事件和具體的人講清楚。

其四，黨校教師個人要做好黨史講課的工作籌備。一是做好宣講課件和宣講提綱的準備。根據黨史學習教育宣講工作要求，以黨史教育為主體的“四史”教育專題備課，并結合實際，充分利用烈士陵園、黨史陳列館等本地紅色教育基地，有針對性地開展現場教學課程開發(fā)，確保宣講內容的廣度和深度。同時，圍繞中國共產黨的光輝歷程、偉大貢獻、初心宗旨、偉大精神、理論成果、寶貴經驗，以及當地經濟社會發(fā)展歷史性成就，采用“通稿+專題”的方式，開發(fā)紅色教學專題和精品課堂，為深入黨史學習教育宣講工作進行充分準備。二是制作宣講提綱和課件。按照省委黨史學習教育下發(fā)的宣講課件和提綱，結合本地工作實際，制作宣講提綱和課件，明確宣講目的、對象、內容和要求，確保宣講走深走實，形式內容不走樣。三是做到先學先悟，積極參加相關宣講培訓工作。例如，分批次參加全國黨校（行政學院）系統深入學習貫徹黨的十九屆五中全會精神“中共黨史學習教育”教研、管理骨干網絡培訓班、“中共黨史”專題師資培訓班等，為黨史學習教育宣講打下深厚黨史理論基礎。

結 語

開展黨史學習教育專題培訓是黨校的重要政治任務，黨校第一時間將黨史學習教育專題納入黨校課堂，作為干部教育培訓的必修課至關重要。黨校教師學黨史、悟黨史、講黨史是黨校和教師個人開展黨史學習教育的重要工作內容。黨校姓黨決定了黨校教師學悟講黨史必須堅定政治立場，堅持正確的歷史觀，即馬克思主義唯物史觀。在此基礎上，把內化為個人知識的黨史內容外化為具有高價值的理性認識，根據不同的培訓主題，精心設計干部教育培訓方案，采取滲透式、嵌入式、融合式等方式，將黨史學習融入教學專題，貫穿教學環(huán)節(jié)。堅持“三個導向”，采取“理論+現場”“歷史+現實”“講授+體驗”等教學模式呈現出一堂堂精彩的黨史課程，把黨史講好講出彩，從而增強黨史學習教育的針對性和實效性，推動黨史學習教育入腦入心。