周 越

(遵義師范學(xué)院附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校 貴州 遵義 563000)

立德樹人主要是指在教育教學(xué)中始終堅(jiān)持德育為先，通過正面積極的教育來引導(dǎo)學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生和感化學(xué)生，即始終堅(jiān)持以人為本，通過科學(xué)有效的教學(xué)手段改變學(xué)生、塑造學(xué)生和發(fā)展學(xué)生。在新課程改革和素質(zhì)教育的教學(xué)背景下，我們應(yīng)充分發(fā)揮音樂課堂教學(xué)的主渠道作用，全面深化音樂課程創(chuàng)新的教學(xué)理念，不斷完善和健全有機(jī)銜接、循序漸進(jìn)的課程體系和教材內(nèi)容，將黨的教育教學(xué)方針、社會(huì)主義核心價(jià)值理念細(xì)化為學(xué)生核心素養(yǎng)體系和學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)學(xué)生們綜合素質(zhì)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)[1]。

1.基于立德樹人的小學(xué)音樂教學(xué)措施開展的必要性

現(xiàn)階段的小學(xué)音樂課堂教學(xué)雖然在新課改和素質(zhì)教育的教學(xué)背景下得到了一定的重視和發(fā)展，但在實(shí)際的音樂課堂教學(xué)中依舊存在著較多的問題，這些問題的出現(xiàn)嚴(yán)重影響著音樂課堂教學(xué)效率和學(xué)生們綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。當(dāng)前的音樂課堂教學(xué)中受到應(yīng)試教育的限制和影響依舊存在著主科教師“霸占”音樂課堂的教學(xué)現(xiàn)狀，且教師、學(xué)生和家長(zhǎng)未能充分認(rèn)識(shí)到音樂課堂教學(xué)對(duì)于學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展的重要意義和作用，多數(shù)家長(zhǎng)和學(xué)生甚至認(rèn)為音樂課堂其實(shí)就是浪費(fèi)時(shí)間、是一門放松學(xué)科等等，這種教學(xué)理念嚴(yán)重影響著學(xué)生對(duì)于音樂的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)態(tài)度。且多數(shù)教師在開展音樂課堂教學(xué)的過程中習(xí)慣采用以自我口頭講解為主的教學(xué)對(duì)策，學(xué)生們處于被動(dòng)接受音樂理論知識(shí)或“跟唱”的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，影響了音樂課堂教學(xué)的氛圍和效率，久而久之降低了學(xué)生對(duì)于音樂的學(xué)習(xí)興趣和積極性。且大多數(shù)教師在開展小學(xué)音樂課堂的教學(xué)中未能很好的意識(shí)到音樂對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)和人文修養(yǎng)的重要意義，在教學(xué)中知識(shí)單純的將一些樂理知識(shí)、音樂表達(dá)、歌唱技巧等等傳授給學(xué)生，未能很好的深入音樂作品的歌詞或風(fēng)格中去深入挖掘其中蘊(yùn)含著的德育元素，使得學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中無法得到相應(yīng)的情感層面和道德品質(zhì)層面的熏陶和感染，不利于學(xué)生綜合音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)[2]。因此，基于立德樹人的小學(xué)音樂課堂教學(xué)創(chuàng)新措施的開展顯得尤為必要。在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中始終遵循“立德樹人”的教學(xué)理念能很好的幫助學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)特的人格魅力和精神，中華民族傳統(tǒng)的儒家思想中提倡通過音樂的途徑弘揚(yáng)和宣傳道德品質(zhì)及人生觀，塑造優(yōu)良的人格魅力。此外，基于立德樹人的小學(xué)音樂課堂教學(xué)還能很好的強(qiáng)化學(xué)生的人文素養(yǎng)，在音樂學(xué)習(xí)中學(xué)生能或多或少的學(xué)習(xí)和了解到一部分音樂作品的創(chuàng)作背景和情感，方便學(xué)生深入音樂作品中感受和體會(huì)相應(yīng)的情感和思想，更好的強(qiáng)化學(xué)生的民族自豪感，幫助學(xué)生深刻了解和領(lǐng)悟祖國大好河山的來之不易，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，促使學(xué)生堅(jiān)定自己的信念、從音樂作品中獲得民族精神及道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生們綜合音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2.基于立德樹人的小學(xué)音樂教學(xué)措施

2.1 對(duì)小學(xué)音樂教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行明確，積極融入立德樹人的教學(xué)理念。在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中，教師應(yīng)基于立德樹人的教育理念下創(chuàng)新和優(yōu)化音樂教學(xué)措施，這就要求教師首先基于立德樹人的前提下明確和落實(shí)音樂教學(xué)目標(biāo)，將德育教育與小學(xué)音樂充分融合起來實(shí)施優(yōu)化教學(xué)，減少和預(yù)防教學(xué)中偏差的發(fā)生。教師在開展小學(xué)音樂課堂的教學(xué)中首先應(yīng)深入小學(xué)音樂教材內(nèi)發(fā)現(xiàn)和提煉立德樹人教育思想的音樂教學(xué)內(nèi)容，個(gè)性化的選擇相應(yīng)的音樂作品和曲目實(shí)施重點(diǎn)教學(xué)，重視學(xué)生們音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)和鍛煉。人教版小學(xué)音樂教材在編寫之前，都是由教育學(xué)家結(jié)合小學(xué)生的心理、認(rèn)知、年齡及學(xué)習(xí)需求等特點(diǎn)基礎(chǔ)上精心設(shè)計(jì)的，其中以民族音樂、兒歌及童謠等類型為主，民族音樂內(nèi)含有較為深刻且豐富的德育教學(xué)思想，教師應(yīng)充分發(fā)揮這一特點(diǎn)在立德樹人的基礎(chǔ)上拓展和延伸教學(xué)，幫助學(xué)生初步樹立科學(xué)正確的道德品質(zhì)修養(yǎng)[3]。

如《那達(dá)慕之歌》的教學(xué)中，音樂中向?qū)W生展示了蒙古族那達(dá)慕大會(huì)熱鬧和歡騰的場(chǎng)面，作品中描述的是蒙古族人民喜愛的具有鮮明民族特色和濃郁地域特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，表達(dá)了中華民族地大物博、各個(gè)民族友好相處、共同發(fā)展的精神。教師在音樂課堂教學(xué)中可以利用教材內(nèi)容中隱含著的德育教育內(nèi)容開閘立德樹人的教學(xué)，促使學(xué)生在音樂作品的學(xué)習(xí)中養(yǎng)成民族自豪感、向往少數(shù)民族自由豪放生活態(tài)度等道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

2.2 在小學(xué)音樂鑒賞課中基于立德樹人實(shí)施音樂文化史的教學(xué)。在小學(xué)音樂鑒賞課的教學(xué)中教師應(yīng)深入音樂作品中挖掘音樂中人格塑造和道德品質(zhì)教育等方面內(nèi)容的教學(xué)。這就要求教師在設(shè)置音樂課程時(shí)應(yīng)針對(duì)音樂作品作者的創(chuàng)作背景、生活背景等進(jìn)行拓展教學(xué)，促使學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中接受到藝術(shù)家們?nèi)烁聍攘Φ难蘸透腥?。不同的音樂作品之間存在各異的主題，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去感受和體會(huì)音樂作品后的精神內(nèi)涵，促使學(xué)生深刻的理解、思考和把握[4]。另外，在基于立德樹人的小學(xué)音樂課堂教學(xué)中，教師應(yīng)將傳統(tǒng)民族音樂作為重點(diǎn)德育教育的重點(diǎn)難點(diǎn)，促使學(xué)生充分的意識(shí)到中華民族傳統(tǒng)文化及道德品質(zhì)，強(qiáng)化小學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

如在進(jìn)行《中華人民共和國國歌》的教學(xué)中，教師可以在鑒賞課堂的教學(xué)中布置給學(xué)生相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)：“欣賞音樂，通過上網(wǎng)查詢和書籍查詢的方式了解祖國的發(fā)展歷史”，通過設(shè)置鑒賞課堂的教學(xué)任務(wù)更好的讓學(xué)生在音樂欣賞的過程中了解祖國在發(fā)展的過程中從落后到繁榮昌盛背后的故事和歷程，強(qiáng)化學(xué)生們愛國主義精神的培養(yǎng)和鍛煉。

2.3 創(chuàng)設(shè)合適的音樂教學(xué)情境，促使學(xué)生感悟音樂作品的魅力。民歌屬于小學(xué)音樂教學(xué)中較為重要的類型之一，我國屬于一個(gè)多民族國家，全國各地的民族和地區(qū)都具備自己獨(dú)特的音樂文化。學(xué)生在學(xué)習(xí)和了解民歌的過程中能更好的強(qiáng)化自身的藝術(shù)修養(yǎng)，幫助學(xué)生養(yǎng)成積極健康的生活態(tài)度。教師可以在立德樹人的教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)下通過創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境促使學(xué)生“身臨其境”，感受和領(lǐng)悟民歌音樂作品中表達(dá)的思想感情和道德理念，提高學(xué)生對(duì)于音樂課程學(xué)習(xí)的參與程度，幫助學(xué)生在特定的教學(xué)情境內(nèi)感受其中的人文修養(yǎng)和道德品質(zhì)[5]。如在進(jìn)行《三角鐵、雙響筒和鈴鼓》的教學(xué)過程中，教師可以創(chuàng)設(shè)樂器教學(xué)情境，樂器屬于小學(xué)音樂課程中較為重要的工具，教師可以在音樂教學(xué)中使用樂器，利用學(xué)生對(duì)于樂器的掌握水平增加一定樂器相關(guān)知識(shí)的教學(xué)，更好的幫助學(xué)生了解多元化、具備民族特色的樂器知識(shí)，拓展和延伸小學(xué)生們的音樂學(xué)習(xí)視野和內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生音樂學(xué)習(xí)中的音樂素養(yǎng)和精神。

2.4 積極開展立德樹人的小學(xué)音樂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中，教師除了開展音樂課堂的理論知識(shí)教學(xué)外，還應(yīng)重視通過實(shí)踐性的音樂教學(xué)活動(dòng)達(dá)到立德樹人的教學(xué)目標(biāo)。如在進(jìn)行《紅燈停 綠燈行》的教學(xué)中，教師可以通過在課堂上利用多媒體信息技術(shù)設(shè)置信號(hào)燈開展實(shí)踐音樂活動(dòng)的教學(xué)更好的帶領(lǐng)學(xué)生深入活動(dòng)中通過拓展歌詞、編輯對(duì)話練習(xí)和設(shè)置交通情境等形式學(xué)習(xí)更多的規(guī)則和安全常識(shí)。這一活動(dòng)中有的學(xué)生扮演交警、有的學(xué)生扮演司機(jī)、有的學(xué)生扮演行人，通過情景模擬和歌曲演唱相結(jié)合的方式更好的將交通規(guī)則的學(xué)習(xí)與音樂歌曲和學(xué)生實(shí)際生活結(jié)合在一起，促進(jìn)學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3.結(jié)語

在小學(xué)音樂課堂的教學(xué)中，教師應(yīng)始終堅(jiān)持以立德樹人為基礎(chǔ)不斷創(chuàng)新和優(yōu)化小學(xué)音樂課堂的教學(xué)模式和教學(xué)措施，幫助學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中掌握更多的人文修養(yǎng)、道德品質(zhì)、音樂素養(yǎng)。