丁 可 魏一鳴

（黑龍江大學(xué) 黑龍江 哈爾濱 150080）

《權(quán)力的游戲》取自喬治·R.R·馬丁的長(zhǎng)篇系列小說(shuō)《冰與火之歌》第一部的篇章名稱，是一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品。《冰與火之歌》主要描述了在虛構(gòu)的中世紀(jì)世界里所發(fā)生的一系列宮廷斗爭(zhēng)、疆場(chǎng)廝殺、游歷冒險(xiǎn)和魔法抗衡的故事。該劇前期以蘭尼斯特、史塔克、坦格利安、拜拉席恩等大家族的權(quán)謀紛爭(zhēng)為主線，輔之以相應(yīng)的魔幻色彩，為觀眾呈現(xiàn)了一部亂世中列王紛爭(zhēng)的史詩(shī)級(jí)權(quán)謀劇。

由于該故事敘述過(guò)于宏大，考慮到背景說(shuō)明和劇透等方面的問(wèn)題，以劇的開端部分為切入點(diǎn)，以《權(quán)力的游戲》第一季第二集的部分經(jīng)典對(duì)白為例，進(jìn)行具體的言語(yǔ)行為會(huì)話分析。同時(shí)，由于本文主要從言語(yǔ)行為理論角度、結(jié)合會(huì)話內(nèi)容的語(yǔ)義進(jìn)行分析，譯文與原文間的語(yǔ)義差別幾乎可以忽略不計(jì)，故劇中的英語(yǔ)原文對(duì)白將作為附錄置于文章最后，文中將以對(duì)白的中譯版為例，結(jié)合言語(yǔ)行為理論進(jìn)行分析。

一、理論背景

言語(yǔ)行為理論最早是由英國(guó)哲學(xué)家奧斯汀于20世紀(jì)50年代作為一種哲學(xué)分析工具首次提出。言語(yǔ)行為理論的基本主張可以歸納為：“說(shuō)話即做事。”（Austin,1962）即說(shuō)話人只要說(shuō)出了有意義且可以被聽話人理解的話語(yǔ)，就可以說(shuō)他實(shí)施了某個(gè)行為，而這個(gè)行為就叫作言語(yǔ)行為。奧斯汀推翻了以往哲學(xué)家所認(rèn)同的用可驗(yàn)證性（verifiability）來(lái)判斷句子真假的觀點(diǎn)，并區(qū)分了言有所述（constatives）和言有所為（performatives）。他認(rèn)為區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)就是句子中有沒有施為動(dòng)詞，有施為動(dòng)詞就是言有所為。在此基礎(chǔ)上，奧斯汀對(duì)該理論加以完善：把施為句分為隱形施為句和顯性施為句。（Yan Huang,2007）

奧斯汀認(rèn)為，一個(gè)人在說(shuō)話的時(shí)候同時(shí)實(shí)施了三種行為：言內(nèi)行為，言外行為和言后行為。言內(nèi)行為（locutionary act）是說(shuō)話人通過(guò)說(shuō)話所表達(dá)的字面意思，是“the act of saying something”，包括說(shuō)話時(shí)所發(fā)出的語(yǔ)音、音節(jié)，單詞短語(yǔ)和句子：（the utterance of a sentence with determinatesense and reference）；言外行為（illocutionary act）就是說(shuō)話人通過(guò)字面意義表達(dá)說(shuō)話人的意圖，是“the act in saying something”，比如發(fā)出命令等[the making of a statement，offer,promise,etc.in uttering a sentence，by virtue of the conventional force associated with it(or with its explicit performative paraphrase)]；而言后行為（perlocutionary act）是指說(shuō)話人的話語(yǔ)作用在聽話人身上所帶來(lái)的效果（the bringing about of effects on the audienceby means of uttering the sentence,such effects being special to the circumstances of utterance）。（Levinson,2003）

二、理論分析

1.故事背景

《權(quán)力的游戲》的敘事從多條故事線分別展開，本文所研究的會(huì)話片段有以下兩條故事線：

第一條故事線是舊王室坦格利安家族僅存的成員之一丹妮莉絲·坦格利安。丹妮平庸的哥哥將貌美的她交給部落首領(lǐng)“馬王”，以期望換取“馬王”的軍隊(duì)，重回權(quán)力巔峰。第二條故事線是講王國(guó)內(nèi)部各方諸侯斗爭(zhēng)的故事。國(guó)王拜拉席恩北上，邀北境邦主史塔克擔(dān)任首相，但有各方心懷鬼胎的勢(shì)力從中作梗，虎視眈眈。（喬治·R.R·馬丁,2018）本文將以故事開端部分，第一季第二集為例展開分析。

2.舉例分析

會(huì)話一：本段截取了主線一的開端部分，這段會(huì)話是剛剛嫁入野蠻部落的坦格利安公主丹妮莉絲（對(duì)話中用D表示）在跟隨部落遷徙中和被流放的騎士莫爾蒙（對(duì)話中用M表示）的對(duì)話，

M:（.）你需要喝點(diǎn)水，（.）孩子，（3.5）再吃點(diǎn)東西。1

D:（1.5）沒別的東西可吃了嗎？2

M:（.8）多斯拉克人最豐富的兩樣?xùn)|西，（.5）草原和馬，（1.5）可惜人不能吃草。3

M:（7.5）在亞夏以東的陰影之地，（.）據(jù)說(shuō)有一片鬼草海，（.）它們的莖稈在夜晚散發(fā)著奶白色的光。（.5）這種草會(huì)殺死其余的草，（1.5）多斯拉克人認(rèn)為有朝一日鬼草會(huì)長(zhǎng)滿全世界，（.）到那時(shí)，（.）一切生命都將寂滅。4

M:（12.5）你會(huì)適應(yīng)的。5

1號(hào)句子從言內(nèi)行為的角度就是字面意思，莫爾蒙發(fā)現(xiàn)丹妮有些支撐不住，告訴她需要喝點(diǎn)水舒緩一下，再吃點(diǎn)東西支撐身體；而該句的言外行為實(shí)則是騎士莫爾蒙在向丹妮表示自己的關(guān)心；而該句的言后行為是騎士莫爾蒙希望通過(guò)這些關(guān)心讓在野蠻部落沒有歸屬感的丹妮有一絲心理安慰，讓她能感覺好一點(diǎn)。

2號(hào)句子是丹妮對(duì)莫爾蒙的回應(yīng)，該句的言內(nèi)行為就是對(duì)當(dāng)下還有沒有其他東西可以吃做出的一個(gè)提問(wèn)，但是言外行為實(shí)則是通過(guò)這句話表明自己的不滿，對(duì)于每天只能吃到干癟無(wú)味的馬肉干的一種抱怨；而該句的言后行為是希望作為從非野蠻國(guó)度前來(lái)的騎士能夠提供其他食物，并獲得聽話人莫爾蒙對(duì)當(dāng)前食物狀況原因的一個(gè)解答。

3號(hào)句子的言內(nèi)行為是對(duì)多斯拉克部落民族的一個(gè)狀況描述，向聽話人介紹這里馬匹和草原是最為豐富的資源；而言外行為是表達(dá)自身對(duì)這個(gè)部落民族的看法，表示這個(gè)游牧民族沒有農(nóng)學(xué)和養(yǎng)殖技術(shù)等能力，只能靠著天然的草地和馬匹維持游牧生活，也表達(dá)了自己對(duì)這個(gè)民族不高的評(píng)價(jià)。言后行為是希望聽話人丹妮能夠放棄在這方面對(duì)這個(gè)民族的期待，除了野蠻游牧，這個(gè)部落民族不能給她想要的生活。

4號(hào)句子的言內(nèi)行為是講述了當(dāng)?shù)厝岁P(guān)于白色發(fā)光莖草的一個(gè)傳說(shuō)故事，言外行為是以這種神奇的莖草來(lái)指代多斯拉克族人，表示他們信奉的這個(gè)傳說(shuō)實(shí)際上是相信自己擁有這種終將吞噬世界橫掃一切的野心與實(shí)力。而在這些描述中也透露了自己對(duì)這個(gè)民族整體的看法，覺得他們殘忍好斗，且極具野心。該句的言后行為實(shí)則是在提醒面前的這位舊王室公主嫁入部落的目的，就是要利用這個(gè)部落強(qiáng)大的戰(zhàn)斗實(shí)力重新奪回屬于自己家族的王位和權(quán)力。

5號(hào)句子非常簡(jiǎn)短，言內(nèi)行為是表示丹妮在這里生活久了會(huì)適應(yīng)，并習(xí)慣這里的生活方式，言外行為是表示自己也是從文明國(guó)度被放逐到這里的，自己在長(zhǎng)時(shí)間的生活中已經(jīng)適應(yīng)并接受了這種生活，對(duì)面前的公主表達(dá)期待和理解。言后行為也是提醒這位心中懷有復(fù)國(guó)夢(mèng)想的前朝公主能夠堅(jiān)定自己的目標(biāo)，在夢(mèng)想的加持下，她會(huì)主動(dòng)適應(yīng)這里，并且將這里的力量為自己所用。

會(huì)話二：在北境領(lǐng)主史塔克一族接待王室一族時(shí)，史塔克家族的次子被人從高塔扔了下去，導(dǎo)致重傷昏迷。這段對(duì)話發(fā)生在王后的長(zhǎng)子喬弗里（對(duì)話簡(jiǎn)稱G）帶著騎士“獵狗”（對(duì)話簡(jiǎn)稱H）找到被母親扔進(jìn)牛棚的侏儒叔叔提里昂（對(duì)話簡(jiǎn)稱T）后進(jìn)行的對(duì)話。

G：（.）昨夜共眠的妞這么靚啊，（.）叔叔。1

（3.5）我母親一直在找你。（1.5）今天要啟程回君臨。2

T：（.8）你走之前，（.）＞要去向史塔克大人和夫人表示哀悼＜。3

G：（1.5）那孩子關(guān)我屁事，（.5）我最討厭聽到女人們哭哭啼啼了。4

T：（2.5）再說(shuō)一句，（.）我就再賞你一個(gè)耳光（此處打了喬弗里一巴掌）。5

G:（.）我要去告訴母親。6

T:（.5）去啊，隨便你怎么告。7

……

H：（.）王子不會(huì)忘記您剛才的舉動(dòng)的，（.）侏儒大人。8

T：（.）那最好，（1.5）要是他忘記了你這條好狗可要好好提醒他。9

1號(hào)句子的言內(nèi)行為是侄子喬弗里在對(duì)叔叔進(jìn)行陳述句提問(wèn)，昨天和叔叔在一起的佳人是不是特別漂亮；言外行為是對(duì)這個(gè)侏儒叔叔昨夜流連煙花場(chǎng)所的諷刺，表示自己并沒有對(duì)眼前這個(gè)人有叔侄間的尊重；而言后行為是要侏儒叔叔知道除了煙花場(chǎng)所的女子不會(huì)再有愿意與他在一起的人，希望對(duì)方聽到這話后能夠難受一番。

2號(hào)句子依然是喬弗里所說(shuō)的。言內(nèi)行為是想告訴叔叔自己的母親不知道他在哪，希望找到他一起回君臨城去，而自己是接受了母親的要求前來(lái)尋找。言外行為實(shí)則又是一番挖苦，因?yàn)榘蚜鬟B妓院的提里昂扔進(jìn)牛棚的不是別人，正是王后的人，而且明知王后對(duì)這個(gè)侏儒弟弟恨之入骨，還故意說(shuō)是母親到處找他，實(shí)則是在向提里昂傳達(dá)自己的嘲笑與不屑，告訴他就是母親讓我來(lái)看你笑話的。言后行為又是在提醒提里昂是王室一族的人，要時(shí)刻記住自己來(lái)自君臨城，不要像個(gè)市井野夫一樣，希望對(duì)方聽到自己的嘲諷能夠表示愧疚和難過(guò)。

3號(hào)句子是提里昂對(duì)喬弗里的回應(yīng)，言內(nèi)行為就是告訴喬弗里以他王子的身份需要盡自己的禮數(shù)去向東道主史塔克夫婦表示哀悼，因?yàn)樗麄兊拇巫诱貍杳灾?。言外行為是提醒?duì)方自己的身份是對(duì)方的叔叔，可以對(duì)他進(jìn)行管教。而且以提里昂的聰明才智已經(jīng)猜到了就是王后一族的人下的毒手，對(duì)眼前這個(gè)王后的孩子來(lái)說(shuō)，史塔克次子的事其實(shí)和他并不能算沒有關(guān)系，表明了自己的立場(chǎng)和態(tài)度。而言后行為是希望喬弗里聽到這話后真的能夠去像一個(gè)懂得禮數(shù)的王子一樣去表示哀悼，至少表面上能抓住自己未來(lái)臣民的人心。

4號(hào)句子的言內(nèi)行為就是表明自己覺得那個(gè)孩子與自己無(wú)關(guān)，并且表達(dá)了自己對(duì)女性哭泣的厭惡；言外行為一方面是表明自己王子的身份，對(duì)方根本不配由自己親自去表示什么，另一方面也是對(duì)叔叔的要求表達(dá)直接且粗魯?shù)木芙^：言后行為是希望叔叔聽完了自己高高在上的理由后能夠知趣，不要再繼續(xù)提要求。

5號(hào)句子的言內(nèi)行為是向?qū)Ψ絺鬟_(dá)這樣一個(gè)信息：如果有和前面類似的話再出現(xiàn)的話就會(huì)伴隨獲得一個(gè)耳光；言外行為就是向?qū)Ψ秸故咀约鹤鳛槭迨宓墓芙?，表示一種威脅，告訴對(duì)方得乖乖聽話；言后行為是希望對(duì)方在聽完自己的威脅后能夠停下類似對(duì)東道主表述不屑的話。

6號(hào)句子的言內(nèi)行為是告訴剛剛打了自己的侏儒叔叔，自己會(huì)把這些事情告訴母親，向?qū)Ψ絺鬟_(dá)信息；言外行為實(shí)際上也是一種威脅恐嚇，作為王后最寵愛的長(zhǎng)子，自己要把這些告訴位高權(quán)重的王后母親，面前這位一直受到家族排擠的侏儒叔叔就等著接受來(lái)自母親的懲罰。言后行為是希望對(duì)方在聽完自己的恐嚇之后能夠停止對(duì)自己的耳光，對(duì)自己改變態(tài)度，好好對(duì)待。

7號(hào)句子的言內(nèi)行為是提里昂對(duì)喬弗里行為的一個(gè)準(zhǔn)許信息，告訴他要怎么對(duì)王后說(shuō)都是可以的；言外行為是表示自己的無(wú)畏和威嚴(yán)，告訴對(duì)方就算是添油加醋亂說(shuō)一通自己也毫不害怕；言后行為是希望這句話能夠給對(duì)方帶來(lái)震懾效果，旨在讓對(duì)方即使是心懷怨恨，也不能做什么，在對(duì)方心中樹立自己的威信，得到相應(yīng)的尊重和禮遇。

8號(hào)句子是綽號(hào)名為“獵狗”（the Hound）的王子騎士對(duì)提里昂說(shuō)的話。言內(nèi)行為是告訴提里昂王子殿下會(huì)記住剛才發(fā)生的事情；言外行為的重點(diǎn)在稱呼上，對(duì)喬弗里稱王子，對(duì)面前這位王后的弟弟稱侏儒大人，一方面表示了自己對(duì)王子的尊敬，另一方面也是表達(dá)對(duì)眼前這個(gè)自稱王子叔叔的侏儒的不屑，旨在告訴對(duì)方，王子是未來(lái)會(huì)登基稱帝的人，他不會(huì)忘了今日的恥辱，在他真正擁有權(quán)力之后一定會(huì)對(duì)這個(gè)絲毫不受認(rèn)可的侏儒叔叔展開報(bào)復(fù)。言后行為也是對(duì)提里昂做一個(gè)提醒，因?yàn)橥踝泳褪俏磥?lái)的王，和他作對(duì)不會(huì)有好下場(chǎng)，希望提里昂以后注意。

9號(hào)句子是提里昂對(duì)騎士“獵狗”的回應(yīng)，言內(nèi)行為是同樣傳達(dá)回信息，表示如果王子能夠記住是再好不過(guò)了，如果忘記了，希望騎士能夠提醒一下；言外行為有兩層含義：一是說(shuō)王子需要記住剛剛那一課，自己剛剛告訴他的那些做法可以讓他變得更好，他需要記住，也需要身邊的人時(shí)刻提醒。二是對(duì)自己權(quán)威的宣誓，告訴這個(gè)王子的走狗而非獵狗，自己不怕他以后打擊報(bào)復(fù)，而且以自己的身份也輪不到一個(gè)走狗來(lái)教訓(xùn)自己；言后行為是告訴騎士“獵狗”，要注意自己的身份，不要對(duì)自己指手畫腳。

三、結(jié)語(yǔ)

《權(quán)力的游戲》作為一部經(jīng)典權(quán)謀劇，其臺(tái)詞和語(yǔ)言設(shè)計(jì)都有著獨(dú)特的魅力和研究?jī)r(jià)值。將其中的經(jīng)典對(duì)白與語(yǔ)用學(xué)經(jīng)典理論言語(yǔ)行為理論結(jié)合，對(duì)臺(tái)詞進(jìn)行三分法的具體分析，可以幫助觀眾更好地了解故事中的人物性格與故事糾葛，也起到了介紹言語(yǔ)行為理論的作用。經(jīng)典學(xué)術(shù)理論與實(shí)際生活相結(jié)合，有利于理論更好的應(yīng)用與發(fā)展，更好地了解生活中的一些語(yǔ)言現(xiàn)象，具有重要的研究?jī)r(jià)值。