馬安林
德州市建筑規(guī)劃勘察設(shè)計(jì)研究院 山東德州 253000
首先,園林設(shè)計(jì)中鄉(xiāng)村景觀園林的應(yīng)用,能夠在城市中引入鄉(xiāng)村生活,讓鄉(xiāng)村文化逐漸發(fā)展成為具有特色的城市公園,帶給城市人更多鄉(xiāng)村文化中所具有的美。同時(shí),鄉(xiāng)村景觀園林在園林設(shè)計(jì)和規(guī)劃中應(yīng)用時(shí),要基于現(xiàn)代化的方式充分展現(xiàn),并達(dá)到鄉(xiāng)村景觀加工的目的,融入園林設(shè)計(jì)原則,真實(shí)地體現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀。其次,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,鄉(xiāng)村景觀逐漸受到人們的重視,相關(guān)的研究成果不斷增多,充分展現(xiàn)出鄉(xiāng)村景觀自身所具有的特點(diǎn),因此,鄉(xiāng)村景觀的主要價(jià)值體現(xiàn)在地域認(rèn)知價(jià)值和文化歷史價(jià)值,進(jìn)一步展現(xiàn)不同地區(qū)的生活環(huán)境特色和歷史文化價(jià)值[1]。
長期以來,設(shè)計(jì)師在規(guī)劃設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村景觀時(shí),有效地繼承了地域性的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化,充分體現(xiàn)了獨(dú)特性、原創(chuàng)性和地域性。從這個(gè)角度看,鄉(xiāng)村景觀是區(qū)域文化遺產(chǎn)的一部分,也需要加以保護(hù),使文化得以傳承。即使在高速的城市建設(shè)環(huán)境中,也能為鄉(xiāng)村文化的生存和發(fā)展提供足夠的空間。因此,在具體的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中,要合理融入鄉(xiāng)村景觀,使鄉(xiāng)村文化和區(qū)域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化得到繼承和發(fā)展。不僅如此,相關(guān)設(shè)計(jì)師還應(yīng)將鄉(xiāng)村景觀中的相關(guān)元素和諧有效地整合起來,使鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)更具創(chuàng)新性,為這項(xiàng)工作提供發(fā)展方向。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí),需要根據(jù)鄉(xiāng)村景觀的具體情況,在道路兩側(cè)可以適當(dāng)保留相應(yīng)的鄉(xiāng)村建筑、農(nóng)田等,并在游憩區(qū)可以設(shè)置農(nóng)家樂,充分展示當(dāng)?shù)靥厣蛟旒乃迏^(qū),為了實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀的有效整合,完善園林規(guī)劃設(shè)計(jì)。
當(dāng)今社會(huì),城市化的范圍在不斷擴(kuò)大。設(shè)計(jì)師在以鄉(xiāng)村景觀為基礎(chǔ)進(jìn)行園林規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí),需要合理設(shè)計(jì)特定區(qū)域,有效利用鄉(xiāng)村景觀,合理運(yùn)用鄉(xiāng)村房屋、水井、農(nóng)田等區(qū)域,將鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)生活元素有效地融入規(guī)劃設(shè)計(jì)之中,使城市居民能夠接觸到具有代表性的鄉(xiāng)村設(shè)施,積極參與到規(guī)劃設(shè)計(jì)和鄉(xiāng)村活動(dòng)中,在游覽的過程中感受到景觀,體驗(yàn)到幸福,陶冶情操。比如在設(shè)計(jì)園林時(shí),可以規(guī)劃果蔬種植區(qū),設(shè)計(jì)采摘園,組織采摘活動(dòng),讓人們更深入農(nóng)村,既能欣賞到園內(nèi)的美景,又能享受到收獲的喜悅[2]。
在不同的地區(qū),鄉(xiāng)村景觀也有很大的差異。因此,在規(guī)劃設(shè)計(jì)園林景觀時(shí),必須深入調(diào)查,把握整體性,使規(guī)劃設(shè)計(jì)與園林實(shí)際情況相適應(yīng),與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)。尤其要重點(diǎn)分析地面形狀和水流情況。選定的鄉(xiāng)村景觀應(yīng)使二者自然融合,保證整體協(xié)調(diào)。設(shè)計(jì)師也應(yīng)該高度重視成本和效益。在條件允許的情況下,可以改變農(nóng)村消費(fèi)方式,建立農(nóng)家樂、娛樂設(shè)施、風(fēng)味餐廳等,結(jié)合這些要素,滿足現(xiàn)代市場發(fā)展和商業(yè)發(fā)展的需要,滿足現(xiàn)代人健身娛樂的需要,而使規(guī)劃設(shè)計(jì)更有意義的前瞻性也在很大程度上增加了當(dāng)?shù)卮迕竦慕?jīng)濟(jì)收入[3]。
在景觀設(shè)計(jì)中,鄉(xiāng)村景觀的整合不是簡單地設(shè)置在園林中,而是在繼承鄉(xiāng)村文化、保留鄉(xiāng)村特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)新。如果簡單地照搬,很容易影響設(shè)計(jì)和規(guī)劃的可行性,盲目的“植入”也會(huì)很突兀,人們將無法體驗(yàn)到樂趣,甚至破壞景觀的整體協(xié)調(diào),無法體現(xiàn)園林的審美價(jià)值。因此,設(shè)計(jì)師必須充分考察鄉(xiāng)村景觀,滿足景觀設(shè)計(jì)的客觀需要,使規(guī)劃設(shè)計(jì)具有針對性和創(chuàng)新性,使現(xiàn)代與傳統(tǒng)完美融合,從而達(dá)到相互協(xié)調(diào)、相互補(bǔ)充、統(tǒng)一發(fā)展的目的。另外,在設(shè)計(jì)和規(guī)劃中,要分析鄉(xiāng)村景觀與園林景觀的關(guān)系,區(qū)分主次。如果不加選擇地融入景觀之中,鄉(xiāng)村景觀與現(xiàn)代園林很難完美融合,人們無法享受幸福,但會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。因此,設(shè)計(jì)師必須進(jìn)行深入的調(diào)查、科學(xué)的選擇和規(guī)劃,才能保證規(guī)劃設(shè)計(jì)能夠順利進(jìn)行,能夠?qū)鹘y(tǒng)文化進(jìn)行傳承,也能使人們得到精神的滋養(yǎng)和熏陶。
在景觀設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師應(yīng)以鄉(xiāng)村景觀為基礎(chǔ),有效地整合地域文化。在具體的設(shè)計(jì)和規(guī)劃過程中,要注意和尊重當(dāng)?shù)氐臍v史、風(fēng)俗、文化等。既要全面保護(hù)經(jīng)濟(jì)作物,又要進(jìn)一步營造具有地域特色的景觀。在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師可以合理地引進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)作物,種植適宜的作物,使園林朝著“實(shí)用一體”的方向發(fā)展。不僅如此,在規(guī)劃設(shè)計(jì)上,還要與當(dāng)?shù)鬲?dú)特的鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行有效融合,使區(qū)域消費(fèi)水平不斷提高,使本地外游客能夠積極進(jìn)入景觀,進(jìn)而帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)過規(guī)劃設(shè)計(jì),中外游客可以充分體驗(yàn)獨(dú)特的風(fēng)土人情,開展多樣化的戶外活動(dòng),豐富精神世界。另外,設(shè)計(jì)師在進(jìn)行景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí),要對鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行整合創(chuàng)新,結(jié)合時(shí)代特點(diǎn),使規(guī)劃設(shè)計(jì)富有創(chuàng)意。既要體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展特點(diǎn),又要立足園林的具體情況,做好調(diào)查分析,在結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕幕A(chǔ)上進(jìn)行合理創(chuàng)新,從而使園林得以發(fā)展,展現(xiàn)自身的文化內(nèi)涵,達(dá)到園林可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。
綜上所述,鄉(xiāng)村景觀含有相應(yīng)的自然屬性和人工氣息,充分展現(xiàn)田園文化和田園生活。涵蓋不同種類的生物及生態(tài)環(huán)境,鄉(xiāng)村景觀逐漸受到人們的重視,相關(guān)的研究成果不斷增多,充分展現(xiàn)出鄉(xiāng)村景觀自身所具有的特點(diǎn),因此,要積極加強(qiáng)創(chuàng)新力度,完善具有我國特色的園林體系。積極發(fā)揮鄉(xiāng)村園林景觀的作用和優(yōu)勢,將其有效融入到中國園林的發(fā)展體系中。結(jié)合中國鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中的對比形式,進(jìn)一步展現(xiàn)中國鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)勢,延續(xù)了鄉(xiāng)村景觀所具有的創(chuàng)新性風(fēng)格,為中國園林設(shè)計(jì)傳承與發(fā)展提供巨大的參考意義和價(jià)值。