郭維剛

黨十八屆五中全會提出了“五大發(fā)展理念”。共享發(fā)展是新發(fā)展理念之一，旨在通過科學(xué)發(fā)展實現(xiàn)全人類發(fā)展成果的公平共享。習(xí)近平同志在黨的十九大報告中提出新時代“加快推進(jìn)體育強國建設(shè)”的體育發(fā)展戰(zhàn)略任務(wù)，把體育強國建設(shè)上升到了國家戰(zhàn)略的地位，為體育強國提供了強大的政策動力，體育成為新時代黨和國家治國理政的重要組成部分，體育強國建設(shè)成為新時代破解社會主要矛盾、實現(xiàn)社會公平正義、實現(xiàn)“中國夢”的重要抓手。共享發(fā)展的價值理念既是新時代建設(shè)體育強國的根本出發(fā)點和落腳點，也是體育強國理論和實踐的最本質(zhì)特征，體現(xiàn)了新時代中國特色社會主義體育發(fā)展的價值追求。

1 共享發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵及價值關(guān)切

1.1 共享發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵

習(xí)近平同志在黨的十八屆五中全會為謀劃“十三五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展，確立了“五大發(fā)展理念”，為解決世界發(fā)展難題和我國面臨的發(fā)展問題開出了系統(tǒng)“藥方”。共享發(fā)展作為重要的發(fā)展理念體現(xiàn)了中國特色社會主義本質(zhì)要求，體現(xiàn)了“發(fā)展為了誰”“發(fā)展依靠誰”的價值追問，為實現(xiàn)人類社會的共贏共享目標(biāo)提供了理論依據(jù)。習(xí)近平同志對共享發(fā)展做了精辟的總結(jié)和闡釋，他認(rèn)為“共享理念的實質(zhì)就是堅持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)的是逐步實現(xiàn)共同富裕的要求?！盵1]認(rèn)為共享發(fā)展有四方面的內(nèi)涵:全民共享、全面共享、共建共享和漸進(jìn)共享，并在多個場合做了詳細(xì)論述。從他對共享發(fā)展的重要論述中，我們不難發(fā)現(xiàn)共享發(fā)展注重的是解決社會的公平正義問題，符合馬克思恩格斯關(guān)于“在人人都必須勞動的條件下，人人也都將同等的、愈益豐富的得到生活資料、享受資料”的理論，符合社會主義關(guān)于共同富裕的道路設(shè)計，符合自古以來人民大眾對美好社會的基本要求?！啊蚕戆l(fā)展'是對當(dāng)代已成主流的‘發(fā)展型正義'理念的最為恰當(dāng)?shù)脑忈??！盵2]我國提出的共享發(fā)展理念是對過去西方社會主流發(fā)展方式和中國改革開放以來的發(fā)展方式和實踐的反思與追問，體現(xiàn)了發(fā)展既要滿足人民對美好生活的需要，又符合人類社會發(fā)展的本質(zhì)——共享，這一發(fā)展的終極追求。其理論的價值取向反映了中國共產(chǎn)黨順應(yīng)時代發(fā)展潮流，把握科學(xué)發(fā)展規(guī)律，汲取全球以往的發(fā)展理論、實踐經(jīng)驗與教訓(xùn)，充分體現(xiàn)了中國特色社會主義社會的本質(zhì)和中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是科學(xué)謀劃人民幸福和國家長遠(yuǎn)發(fā)展的重要理念。

1.2 共享發(fā)展理念實現(xiàn)了對人的全面發(fā)展的價值關(guān)切

“共享強調(diào)互利，突出普惠，必定追求公平與正義，需要利他。”[3]共享發(fā)展的價值關(guān)切在于發(fā)展為了社會的公平正義，為了全體社會人的共享，具有強烈的利他主義，體現(xiàn)馬克思關(guān)于人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。對人的全面發(fā)展的價值關(guān)切是共享發(fā)展理念不同于其他發(fā)展方式的最重要特征，共享發(fā)展理念拋棄了過去只見物不見人的舊發(fā)展模式，實現(xiàn)了發(fā)展重心由物到人的關(guān)鍵轉(zhuǎn)變，使社會發(fā)展擺脫了對物的依賴，更加強調(diào)在發(fā)展過程中凸顯人的價值和作用，為社會發(fā)展注入了人文情懷，體現(xiàn)了對人的尊嚴(yán)的倫理關(guān)懷，其目的就是為了讓全社會人都過上真真切切的幸福生活和美好生活，使社會發(fā)展具有了溫度。由此可見，相對于非理性的、不恰當(dāng)?shù)陌l(fā)展理念和發(fā)展價值觀帶來的對物過度重視，忽視了人對美好生活的需求和情感表達(dá)，共享發(fā)展恰恰實現(xiàn)了對人的關(guān)注這一關(guān)鍵點，與馬克思主義及其后來者的人類社會發(fā)展理論所倡導(dǎo)的，以人道主義和公共利益為最基本的價值關(guān)切實現(xiàn)了契合，為人的全面發(fā)展提供了可能；與馬克思、恩格斯關(guān)于共產(chǎn)主義將“實行各盡其能、按需分配，真正實現(xiàn)社會共享、實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展，”[1]的構(gòu)想不謀而合。對于新時代中國特色的社會主義發(fā)展來說，共享發(fā)展契合了我國對公平正義、共同富裕、人的全面發(fā)展的社會追求，體現(xiàn)了腳踏實地、創(chuàng)造條件、積少成多地朝著共同富裕目標(biāo)前進(jìn)的發(fā)展實踐。

1.3 體育走共享發(fā)展道路的邏輯和必然性

習(xí)近平同志在黨的十九大報告中提出“加快推進(jìn)建設(shè)體育強國”的號召，把體育納入治國理政的國家戰(zhàn)略，體育發(fā)展進(jìn)入了百年難得的機遇期，作為涉及社會發(fā)展各個領(lǐng)域的重要內(nèi)容，其發(fā)展方式牽動著全社會的神經(jīng)，關(guān)系到全面建成小康社會和中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)。首先，體育領(lǐng)域堅持共享發(fā)展理念和實踐是化解社會矛盾、實現(xiàn)人民健康、精神富足和實現(xiàn)現(xiàn)代化強國的必然要求。對我國體育來說，共享發(fā)展體現(xiàn)了新時代我國社會發(fā)展的公平正義價值理念和體育發(fā)展的均衡性、公平性、普惠性的價值原則，既是中國特色社會主義發(fā)展的應(yīng)有之義，又是體育強國建設(shè)的根本發(fā)展理念和指導(dǎo)思想。其次，體育走共享發(fā)展道路與我國體育強國的目標(biāo)、國家新發(fā)展理念、我國社會主義制度的性質(zhì)等具有高度的契合性和邏輯性。體育強國的價值追求是什么？理想的體育強國是什么？如何實現(xiàn)體育強國建設(shè)？以往追求的金牌數(shù)量、硬件條件以及西方發(fā)達(dá)國家對體育強國的標(biāo)準(zhǔn)等還能作為新時代中國特色社會主義體育強國的價值選擇嗎？這些追問都是擺在我國體育界人士面前的問題與挑戰(zhàn)。以共享發(fā)展的理念來衡量，“共享是人類社會發(fā)展的本質(zhì)，發(fā)展實踐的重要價值目標(biāo)就在于發(fā)展機會、發(fā)展權(quán)益、發(fā)展成果的全人類共享?！盵2]那么解決體育發(fā)展之追問則必然要求我國體育走共享發(fā)展之路，在發(fā)展中逐步實現(xiàn)共享，使體育發(fā)展與共享成為鳥之兩翼相輔相成，從而逐步實現(xiàn)體育強國建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。最后，共享是人類社會的終極追求。從世界范圍看，共享發(fā)展意味著要突出中國體育的世界貢獻(xiàn)、強調(diào)對人類進(jìn)步的價值、蘊含著從“我”走向“我們”的價值追求和為馬克思建構(gòu)的未來“自由人聯(lián)合體”創(chuàng)造條件；從國內(nèi)范圍看，則要保障全體人民在體育領(lǐng)域獲得普遍的、平等的具備自身體育發(fā)展的能力、享有社會提供的均等的體育發(fā)展權(quán)利和發(fā)展機會，最終實現(xiàn)全民共享體育。共享發(fā)展理念深刻的回答了關(guān)于中國特色社會主義體育發(fā)展的價值追問，契合了體育強國的價值目標(biāo)，為解決新時代人民對美好生活的需要提供了理論和實踐支撐，所以新時代中國體育的發(fā)展必然要求擺脫和變革不合理的發(fā)展方式，堅決貫徹黨中央提出的具有長遠(yuǎn)意義、深刻影響的共享發(fā)展理念，從關(guān)注人的全面發(fā)展出發(fā)，通過共建、共享和“積小勝為大勝”[1]的模式，逐步實現(xiàn)體育發(fā)展的公平正義和體育強國的建設(shè)目標(biāo)。

2 共享發(fā)展與體育強國建設(shè)的邏輯關(guān)系

2.1 共享發(fā)展理念與實踐是體育強國理論與實踐的基礎(chǔ)

共享發(fā)展這一具有革命性和戰(zhàn)略發(fā)展理念的提出和實踐，為新時代中國特色社會主義各個領(lǐng)域事業(yè)發(fā)展提供了指導(dǎo)思想、理論原則和實踐基礎(chǔ)。體育作為中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，必然要以共享發(fā)展作為理論指導(dǎo)和實踐原則。從共享發(fā)展與體育強國建設(shè)的目標(biāo)來看，共享發(fā)展既是體育強國建設(shè)理論和實踐的出發(fā)點也是落腳點。首先，從出發(fā)點上說，新時代建設(shè)體育強國就是要實現(xiàn)全民共享體育成果。體育作為國計民生中的重要領(lǐng)域，是實現(xiàn)美好生活的重要因素，其發(fā)展的出發(fā)點必然要對社會的公平正義負(fù)責(zé)，體現(xiàn)體育發(fā)展成果的全民共享，使新時代體育發(fā)展具有關(guān)懷人、關(guān)注人的溫度，所以共享發(fā)展理念與實踐必然成為體育強國的理論原則和實踐基礎(chǔ)。其次，從落腳點來說，體育走共享發(fā)展之路，本身就是服從國家新發(fā)展理念的根本要求，以共建共享調(diào)動全體人民的積極性、充分發(fā)揚民主、廣泛匯聚民智，最大限度激發(fā)廣大人民在體育領(lǐng)域的力量，充分體現(xiàn)“人民是歷史發(fā)展的推動者”這一歷史唯物主義思想，最終結(jié)果必然實現(xiàn)人人愛體育、人人懂體育、人人參與體育、人人在體育領(lǐng)域自由發(fā)展的生動局面，從而實現(xiàn)體育強國的根本目標(biāo)。再次，體育堅持共享發(fā)展，體現(xiàn)了奧林匹克精神和體育服務(wù)全人類的價值理念，使人類共享世界體育發(fā)展成果成為目標(biāo)，實現(xiàn)體育的本質(zhì)追求，契合了馬克思主義關(guān)于共享的理念，契合了中國特色社會主義體育事業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，是體育強國理論和實踐的邏輯起點。所以，新時代體育走共享發(fā)展之路必然會凝聚社會共識，推動我國體育事業(yè)健康發(fā)展，完成“健康中國”戰(zhàn)略任務(wù)、實現(xiàn)體育強國的百年夢想。

2.2 共享發(fā)展理念與體育強國理論具有相同的價值旨?xì)w

當(dāng)今世界，人類正進(jìn)入新的發(fā)展階段，經(jīng)濟全球化、文化多元化、社會信息化已經(jīng)成為多極化世界的突出特點，反映在體育發(fā)展領(lǐng)域，主要表現(xiàn)為體育產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展、體育文化價值重新定位、體育信息資源的交流互動等。在體育發(fā)展領(lǐng)域人們不再把奧運會、世界杯、聯(lián)賽等賽事的成功當(dāng)成衡量體育發(fā)展質(zhì)量和體育強國的唯一標(biāo)準(zhǔn)和根本標(biāo)志，眼光更多的轉(zhuǎn)向體育在民生、經(jīng)濟、文化等方面的影響力、體育對人的全面發(fā)展的貢獻(xiàn)、體育對國家形象的塑造等，因此，各國體育發(fā)展理論的更新和變革以及制度性實踐，比任何時候都顯得迫切。我國提出的“共享發(fā)展”理念和“體育強國”的體育發(fā)展理論、目標(biāo)和價值，是對當(dāng)今世界體育發(fā)展理論的揚棄，是對世界體育發(fā)展理念和實踐的創(chuàng)新，其目的就是對體育這一涉及人類社會發(fā)展過程中，體現(xiàn)人們美好生活實現(xiàn)的公共價值的共同關(guān)切，是落實我國社會主義體育發(fā)展惠及全民、人人具有體育發(fā)展能力、體育發(fā)展成果人人共享的關(guān)鍵。共享發(fā)展理念和體育強國理論具有相同的價值旨?xì)w，二者都充分體現(xiàn)了發(fā)展過程中的公平正義、發(fā)展目的的人文關(guān)懷，以及對人的全面發(fā)展和美好生活需要的價值關(guān)切；二者是在對人類世界發(fā)展和全球體育發(fā)展充分思考后，提出具有長遠(yuǎn)性、戰(zhàn)略性的體育發(fā)展理念，符合全人類發(fā)展的共同價值。

2.3 中國特色社會主義體育強國是體育堅持共享發(fā)展的必然

新時代體育堅持共享發(fā)展理念，是體育根據(jù)國家發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)、新發(fā)展理念和“兩個一百年”目標(biāo)設(shè)計，其特點是不斷地實現(xiàn)對品質(zhì)生活的追求，進(jìn)而實現(xiàn)體育強國建設(shè)。首先，共享發(fā)展符合當(dāng)代我國體育發(fā)展的基本國情。當(dāng)前西方發(fā)達(dá)國家在國際體育領(lǐng)域具有壟斷地位，我國國際體育話語權(quán)相對偏弱，我們既需要體育發(fā)達(dá)國家的成果分享，又要向其他國家分享我們的先進(jìn)技術(shù)和優(yōu)勢項目，共享發(fā)展有利于我國體育良性發(fā)展和國際地位的提升。我國國內(nèi)還存在體育發(fā)展不平衡不充分的問題，人民群眾對高水平賽事的觀賞需要、體育參與的期望、分享體育帶來快樂的愿望越來越強烈；社會經(jīng)濟發(fā)展對體育產(chǎn)業(yè)的呼喚、國家文化發(fā)展對體育精神、體育文化的要求都提升到新的層次，體育已經(jīng)成為新時代人民美好生活的重要指標(biāo)。同時體育堅持共享發(fā)展更是實現(xiàn)全面建成小康社會、實現(xiàn)民族復(fù)興的重要組成部分，其目標(biāo)必然是逐步實現(xiàn)以共建、共治、共享為基本思路，公平正義為主要標(biāo)志的中國特色的社會主義體育強國。其次，共享發(fā)展符合中國特色社會主義體育發(fā)展規(guī)律。體育共享發(fā)展的前提是要持續(xù)把體育這塊“蛋糕”做大做強，形成有力的共享基礎(chǔ)，提高體育帶動經(jīng)濟、文化、生態(tài)以及社會發(fā)展的內(nèi)生動力，體現(xiàn)為體育在社會生活各方面的有效融入，從而夯實“健康中國”的基礎(chǔ)，為體育發(fā)展?fàn)幦「嗟纳鐣P(guān)注，提升群眾的參與度和創(chuàng)造性，營造國民健康向上的國際形象，逐步實現(xiàn)體育的社會主義屬性；再次，共享發(fā)展符合國家深化改革的要求。體育已經(jīng)成為治國理政的重要組成部分，通過深化體育改革，尤其是體育分配領(lǐng)域的改革，實現(xiàn)體育作為社會公共服務(wù)產(chǎn)品的共享屬性，為維護社會的公平正義、緩和體育資源配置上的矛盾、實現(xiàn)人民對美好生活的期待做出貢獻(xiàn)，使體育發(fā)展惠及全體人民、惠及社會生活的各個領(lǐng)域，從而為新時代中國特色社會主義整體性事業(yè)做出體育領(lǐng)域的積極貢獻(xiàn)。

3 體育共享發(fā)展的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢

3.1 當(dāng)前世界性體育共享現(xiàn)狀及其局限性

當(dāng)前世界性的體育共享以奧運會、世錦賽、五大聯(lián)賽、NBA 等賽事分享為特征，伴隨著體育文化、技術(shù)和人才的世界流動，同時帶動全球資本的流動和體育市場的活力。西方發(fā)達(dá)國家體育發(fā)展成果已經(jīng)成為世界性體育共享的重要公共服務(wù)資源，體現(xiàn)了體育的跨文化、跨民族、跨國家等特點，在一定程度上帶動了全球體育的發(fā)展。首先，體育發(fā)達(dá)國家良好的賽事運營、轉(zhuǎn)播和文化傳播為全世界人民提供了多樣的文化娛樂等感官體驗和精神享受；其次，優(yōu)秀運動員、教練員和其他體育人才的全球流動，為世界各國帶來了先進(jìn)運動技術(shù)、訓(xùn)練手段的提升和文化的交融，在一定程度上實現(xiàn)與發(fā)達(dá)國家和地區(qū)體育與其他國家和地區(qū)的共享發(fā)展；再次，體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全球化，實現(xiàn)了體育資本的全球流動，推動了發(fā)展中國家資本與體育的互動，激發(fā)了發(fā)展中國家體育市場的活力，形成了體育市場的共享發(fā)展；最后，個人、團體或者非政府組織通過體育公益完成體育成果的共享。這種形式的分享已經(jīng)成為全球體育共享的重要表現(xiàn)形式，如:體育公益組織、體育基金會、個人體育基金等，為探索體育共享發(fā)展提供了經(jīng)驗。但是西方發(fā)達(dá)國家體育共享也存在很多結(jié)構(gòu)性障礙和缺陷，因為西方體育世界性共享大多都是靠資本推動的，資本天生的逐利性，使得西方發(fā)達(dá)國家體育“共享”必然附加了條件，體育在西方的先發(fā)優(yōu)勢使得西方向世界分享自身體育發(fā)展成果的同時，謀取大量與其成果本身價值不匹配的資本收入，同時隱蔽地對外輸出了西方文化，使發(fā)展中國家在獲得體育成果分享的同時遭受了資本和文化的雙重侵略，這是當(dāng)前發(fā)達(dá)國家體育共享難以逾越的制度性局限。世界性體育共享還存在如:體育全球性決策過程不透明、體育協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)人被西方壟斷、體育仲裁不公平、發(fā)達(dá)國家體育先進(jìn)技術(shù)、設(shè)備以及科研訓(xùn)練手段保護主義、國際興奮劑檢測被西方發(fā)達(dá)國家操控的問題等，這些都不利于體育共享發(fā)展的實現(xiàn)，如果不改變當(dāng)前全球體育發(fā)展格局和發(fā)展模式，發(fā)展中國家在西方話語體系下很難獲得貨真價實的、來自體育發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的共享，本國體育也難以形成良性發(fā)展模式。

3.2 中國特色社會主義體育共享發(fā)展及優(yōu)勢

中國特色社會主義體育共享理念與實踐是對西方有嚴(yán)重缺陷的所謂共享模式的超越，主要體現(xiàn)在以下幾方面:首先在國際交流中，我國作為負(fù)責(zé)任的大國，積極參與全球體育治理，建立了以無償援助與合作共贏并行的共享發(fā)展機制。我國“以援建、贈送體育器械、選派優(yōu)秀教練員、接待體育代表團來華培訓(xùn)等方式，向亞非拉等70 個發(fā)展中國家提供援助”[4]。中國傳統(tǒng)體育項目武術(shù)及優(yōu)勢項目乒乓球、羽毛球與世界各國建立了合作交流機制，群眾性廣場舞及其文化走向世界，“中國為非洲援建三座標(biāo)準(zhǔn)足球場，修建了加蓬國家體育場奧耶姆和蒂爾港體育場……”，[5]為其它國家提供大型賽事場館再利用方案等，使世界共享了優(yōu)質(zhì)中國體育發(fā)展資源；在“一帶一路”戰(zhàn)略和構(gòu)建人類命運共同體的理念指導(dǎo)下，與相關(guān)國家建立了體育成果分享交流體制，如制定了寬領(lǐng)域的體育事業(yè)國際治理合作網(wǎng)絡(luò)、多層次的體育文化交流方式、全方位的體育外交模式等，實現(xiàn)了體育全球共建共享的發(fā)展目標(biāo)，促進(jìn)了地區(qū)和全世界體育的合作與發(fā)展。在國內(nèi)，體育共享發(fā)展主要是針對體育發(fā)展不平衡、不充分的現(xiàn)實，提出了優(yōu)劣勢項目互補、發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)的區(qū)域互補的體育幫扶等發(fā)展模式，形成體育發(fā)展思路、物質(zhì)轉(zhuǎn)移、產(chǎn)業(yè)帶動、文化發(fā)展等多方面聯(lián)動的發(fā)展機制，這一機制為解決我國體育發(fā)展問題已經(jīng)發(fā)揮了重要作用，也為其他國家解決存在的相似問題提供了借鑒。此外近年來中國體育為世界提供了多樣的觀賽、參賽平臺，如通過承辦、直播奧運會、亞運會、籃球世界杯等國際國內(nèi)高級別賽事為觀眾提供觀賽共享，在全運會等大型賽事設(shè)置群眾比賽項目，新媒體助力群眾參與體育的各級別活動、搭建平等的體育發(fā)展機會與平臺、不斷建成的體育場館等共享的公共體育服務(wù)設(shè)施，為普通群眾提供娛樂身心的機會等。據(jù)統(tǒng)計，僅2019年國家體育總局就“會同財政部安排補助資金9.3 億元支持1 323 個大型公共體育場館免費或低費開放，”[6]群眾性的廣場舞風(fēng)靡全國、全民健身如火如荼，人們在共建中實現(xiàn)了體育參與、體育消費、體育成果的共享，體育共享發(fā)展成果初現(xiàn)。最后，我國體育公益事業(yè)的發(fā)展，為體育共享發(fā)展拓展了空間，探索了可能。近年來我國體育公益事業(yè)也隨著社會的發(fā)展逐步實現(xiàn)體育服務(wù)社會的目標(biāo)，以“姚基金”“體育公益彩票”等為代表體育公益組織的數(shù)量和內(nèi)容都有了量變到質(zhì)變的發(fā)展，為我國體育共享發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

與西方發(fā)達(dá)國家相比，我國體育走共享發(fā)展道路有兩個優(yōu)勢:一是制度優(yōu)勢。馬克思主義思想指導(dǎo)下的中國特色社會主義制度是中國體育共享發(fā)展的先天優(yōu)勢，用中國政府提出的人類命運共同體理念指導(dǎo)國際體育治理實踐，使體育發(fā)展把共享作為出發(fā)點和落腳點；二是文化優(yōu)勢。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的發(fā)展智慧是中國體育共享發(fā)展的文化優(yōu)勢，“和而不同，美美與共”“包容互鑒”“大同世界”等文化基因開創(chuàng)體育發(fā)展的新模式，從而超越西方中心的邏輯與現(xiàn)實。

3.3 全球體育共享發(fā)展的趨勢

我國立足人類發(fā)展歷史正道，正確判斷世界發(fā)展趨勢，提出的共享發(fā)展理念，既承認(rèn)了世界多元價值的存在，又超越了一般的民族國家概念，超越了不同國家制度的意識形態(tài)分歧，為全球體育治理拓展了新空間，開辟了新道路，形成了全球共建、共享、共治協(xié)同發(fā)展的新體育發(fā)展思路，這一思路摒棄了資本主義核心價值，創(chuàng)新性地提出了世界體育良性發(fā)展的中國方案。首先，人類社會發(fā)展處于“巨變”的時代，給體育共享發(fā)展的實現(xiàn)帶來歷史機遇。這也給以中國為代表的發(fā)展中國家體育發(fā)展帶來千載難逢的機遇。隨著我國綜合國力的增強及負(fù)責(zé)任大國地位的確立，我國提出的共享發(fā)展理念獲得世界認(rèn)可，新中國體育發(fā)展70 年的成就和發(fā)展經(jīng)驗，奠定了我國體育實現(xiàn)共享發(fā)展的強大基礎(chǔ)，為實現(xiàn)體育發(fā)展方式的歷史跨越提供條件，也為其他國家體育發(fā)展提供借鑒。其次，資本主義國際經(jīng)濟秩序的危機頻現(xiàn)，由其推動的體育發(fā)展也出現(xiàn)曲折。西方體育發(fā)展與資本總是密不可分，經(jīng)濟的全球化帶來了體育全球化，幾乎所有國家都不可避免的進(jìn)入全球化體系，隨著以美國為首的西方經(jīng)濟增長引擎的熄火，以及西方制度無法解決的社會問題，體育未來的發(fā)展必然拋棄現(xiàn)有邏輯而轉(zhuǎn)向新的發(fā)展方式，中國式的人民為中心的體育發(fā)展模式必然成為可供選擇的道路之一。當(dāng)西方“一元制”和“強制性”的體育發(fā)展邏輯逐漸式微，取而代之的必將是體育共享發(fā)展的理念和趨勢，因為共享發(fā)展是解決當(dāng)前體育發(fā)展全球性問題、實現(xiàn)體育未來發(fā)展公平正義、共建美好體育世界的最佳選擇。從增進(jìn)全人類共同福祉、促進(jìn)公平正義實現(xiàn)的角度看，全球體育跨越國家、民族的協(xié)同發(fā)展、共享發(fā)展將成為全球體育未來發(fā)展的可能趨勢。

4 共享發(fā)展理念下體育強國的價值建構(gòu)

4.1 以人民為中心的發(fā)展思想是共享發(fā)展理念和體育強國理論的價值核心

馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系?！叭嗣袷俏覀凕h的力量源泉，人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場?！盵7]在建設(shè)社會主義過程中，我黨始終以人民為中心，把人民的一切利益放在首位，全心全意為人民服務(wù)；實現(xiàn)人人參與、人人盡力、人人享有的目標(biāo)，不僅是馬克思主義、社會主義和當(dāng)代中國執(zhí)政者的追求，也是全人類不懈探求的目標(biāo)。共享發(fā)展理念與體育強國理論都應(yīng)體現(xiàn)以人民為中心的價值，首先，共享發(fā)展理念和體育強國理論契合了以馬克思主義的人民理論和中國共產(chǎn)黨以人民為中心的發(fā)展思想，奠定了體育走共享發(fā)展的理念和體育強國理論的價值核心。堅定人民立場是體育強國理論的根本，體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀和中國共產(chǎn)黨對人民創(chuàng)造歷史的地位和作用的深刻認(rèn)識，體現(xiàn)了對人類體育發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識和把握。共享發(fā)展理念指導(dǎo)下的體育強國理論和實踐，科學(xué)回答了體育發(fā)展對“發(fā)展為了誰”“發(fā)展依靠誰”“發(fā)展成果由誰享有”等價值追問。其次，共享發(fā)展理念與體育強國理論都契合了中國特色社會主義發(fā)展要求、體現(xiàn)了我國堅持社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，契合了新時代人民作為建設(shè)者、創(chuàng)造者和分享者，在實現(xiàn)自身夢想的同時為國家和社會做出自己的貢獻(xiàn)，這個過程呈現(xiàn)出漸進(jìn)共享、共建共享、全民共享的特征，在體育發(fā)展領(lǐng)域集中體現(xiàn)為人民體育文化生活的持續(xù)提升、健康程度的不斷增強，體育在人們的休閑生活中的消費占比不斷提升、人們利用越來越充分的閑暇時間從事體育活動、體育為多數(shù)人普遍享有等特點，所以人民為中心的發(fā)展思想是體育強國理論的價值核心。

4.2 健康中國和人民美好生活的實現(xiàn)是體育強國的總目標(biāo)

社會總是在矛盾中發(fā)展和進(jìn)步的，有什么樣的發(fā)展理念，就有什么樣的發(fā)展結(jié)果與之相對應(yīng)。在建國初期毛澤東同志根據(jù)當(dāng)時的經(jīng)濟社會發(fā)展和人民健康水平，提出:“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)?！钡奶栒伲行У奶嵘梭w育運動在人民生活中的地位和體育促進(jìn)健康的發(fā)展理念；新時代，我國社會政治經(jīng)濟文化生態(tài)等方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，體育發(fā)展也向多元化、多渠道、多領(lǐng)域輻射，尤其是競技體育、群眾體育、體育產(chǎn)業(yè)和體育文化的蒸蒸日上，為體育發(fā)展促進(jìn)“健康中國”目標(biāo)的實現(xiàn)提供了可能、為通過體育的共享發(fā)展促進(jìn)社會主要矛盾的解決提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和精神支持?！皟蓚€一百年”的奮斗目標(biāo)也為體育發(fā)展提出了相應(yīng)的要求，體育強國的價值取向必須符合國家治國理政的戰(zhàn)略，逐步實現(xiàn)“中國夢”對體育發(fā)展的要求和人民對體育的整體期待。在共享發(fā)展的理念下，體育強國的價值建構(gòu)應(yīng)體現(xiàn)體育在打造“健康中國”、助力解決社會主要矛盾、實現(xiàn)美好生活的價值邏輯，凸顯解決人民對未來國家、社會提出的公共社會體育服務(wù)的要求。在我國人民物質(zhì)生活得到極大改善的前提下，體育在增強人民健康水平、豐富人們的內(nèi)心世界、提升人民的生活品質(zhì)、滿足人民的民族自信心和自豪感等方面具有重要價值，是滿足人民日益增長的美好生活需要的關(guān)鍵。體育強國的這一價值取向體現(xiàn)了新時代人民對增強體質(zhì)和保證健康的愿望，體現(xiàn)了中國特色社會主義體育發(fā)展“落實全民健身國家戰(zhàn)略，普及全民健身運動促進(jìn)健康中國建設(shè)”[8]的要求。

4.3 體育發(fā)展的均衡性、公平性、普惠性是體育強國建設(shè)的基本原則

共享發(fā)展匡扶正義，其價值原則是維護社會的公平正義，體現(xiàn)了逐步實現(xiàn)共同富裕的要求。對新時代中國體育發(fā)展來講，體育強國的價值建構(gòu)要體現(xiàn)發(fā)展公平正義的價值原則，體育強國目標(biāo)的實現(xiàn)，依賴體育的共享發(fā)展。首先要調(diào)動廣大人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，把體育這塊關(guān)系國計民生領(lǐng)域的“蛋糕”做大，保證有足夠的體育供給，尤其要保障老少邊窮地區(qū)的體育軟硬件供給，逐步實現(xiàn)“基本公共體育服務(wù)在地區(qū)、城鄉(xiāng)、行業(yè)和人群間的均等化。”[9]提升群眾體育的參與度、體育產(chǎn)業(yè)、體育文化對經(jīng)濟社會發(fā)展的貢獻(xiàn)率，使體育在全體人民社會生活中呈現(xiàn)均衡性、公平性、普惠性價值保障，讓人人公平的享受體育成為常態(tài)。但是，一般來說，體育領(lǐng)域有著明顯的對經(jīng)濟和社會發(fā)展的依存性，經(jīng)濟發(fā)展從一定的方面說制約著體育的發(fā)展，當(dāng)前中國體育整體上表現(xiàn)出了地域、項目、組織等發(fā)展的不平衡不充分的格局，這種發(fā)展特點制約著體育強國的實現(xiàn)，未來在“體育發(fā)展的整體框架中查漏補缺，建立健全機制，讓體育發(fā)展更加契合國家發(fā)展需求和人民群眾現(xiàn)實需求。”[10]共享發(fā)展理念為體育的發(fā)展正義提供了理論依據(jù)，通過國家戰(zhàn)略、宏觀調(diào)控、優(yōu)勢互補、地區(qū)幫扶等形式的體育發(fā)展政策的有效實施，使國家在不同地區(qū)的體育設(shè)施、體育產(chǎn)業(yè)、體育文化等方面的發(fā)展向偏遠(yuǎn)地區(qū)、不發(fā)達(dá)地區(qū)傾斜，逐步落實體育發(fā)展的均衡、公平和普惠等社會公共服務(wù)屬性，實現(xiàn)體育在促進(jìn)社會公平正義的基本功能和價值。新時代中國特色的社會主義要求體育落實共享發(fā)展理念，做好頂層設(shè)計，以社會發(fā)展的公平正義為原則，通過共建共享，逐步實現(xiàn)體育發(fā)展的均衡性、公平性和普惠性，是體育強國價值建構(gòu)的應(yīng)有之義。

4.4 文化自信是推動體育強國建設(shè)的動力機制

“體育既是人類文明總構(gòu)成部分，也是檢驗人類文明發(fā)展進(jìn)程的標(biāo)尺?！盵11]體育文化是世界文化的重要組成部分，過去的歷史實踐表明體育強國必然是文化強國，體育以及衍生出來的體育文化對一個民族，一個國家的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。在追求體育強國的過程中，不斷繼承和創(chuàng)新體育文化，有利于為新時代中國特色社會主義文化提供思想活力、活水源頭、為世界文明做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)，同時還可以提升我國社會主義國家的軟實力，使我國的國際地位和大國影響力得到彰顯。人是文化的承載者和體現(xiàn)者，人民的健康程度、精神風(fēng)貌和科學(xué)文化素養(yǎng)是衡量文化自信的重要標(biāo)志。新中國成立以來我國歷屆國家領(lǐng)導(dǎo)人和領(lǐng)導(dǎo)集體都有重視體育文化和傳承體育精神的傳統(tǒng)，體育也在人民精神文化世界中伴隨國家和社會的發(fā)展不斷地繁榮，可以說，我國體育在不同的階段為國家和國人帶來過不同的精神享受、民族驕傲、文化信心和國家自豪感等，體育尤其是競技體育在提升民族自信方面的價值再怎么評價都不為過。堅定文化自信“在北京舉辦一場全球矚目的冬奧盛會，必將極大振奮民族精神，有利于凝聚海內(nèi)外中華兒女為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團結(jié)奮斗。”[12]鑒于體育對于全社會凝神聚氣、凝聚共識、促進(jìn)團結(jié)的重要價值，體育強國的文化價值建構(gòu)離不開對中國特色社會主義文化、中華體育精神的傳承和創(chuàng)新，離不開深化體育文化改革，不斷提升人民群眾對體育的深層次認(rèn)識、提高全社會體育文明程度，用體育豐富中國人的精神世界。因此，樹立文化自信是實現(xiàn)“體育文化感召力、影響力、凝聚力不斷提高，中華體育精神傳承發(fā)揚”[10]的必由之路。文化自信是推進(jìn)體育強國建設(shè)的動力機制，以文化自信為精神追求也必然成為體育強國的價值歸宿。

4.5 以人類命運共同體建構(gòu)引領(lǐng)全球體育協(xié)同共享新秩序建設(shè)

“全世界應(yīng)當(dāng)在協(xié)同的基礎(chǔ)上實現(xiàn)融合與超越，通過協(xié)同實現(xiàn)共享目標(biāo)?！盵12]首先，當(dāng)今世界體育格局發(fā)生了深刻的變化。隨著時代的發(fā)展，國與國之間、團體與團體之間的體育文化交流活動越來越呈現(xiàn)跨區(qū)域、跨國別、跨文化、跨民族等特點，不同國家的體育人員往來越來越頻繁，體育合作項目也越來越多，全球體育已經(jīng)形成你中有我，我中有你的基本格局。國與國之間的體育協(xié)同為體育及體育文化、產(chǎn)業(yè)等的實現(xiàn)全人類共享發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也體現(xiàn)了全球化時代體育共享發(fā)展的必要性。其次，共享發(fā)展理念要求我國體育與世界形成互動與協(xié)同，實現(xiàn)體育內(nèi)外協(xié)同發(fā)展，體現(xiàn)體育關(guān)乎人類文明發(fā)展大局，促進(jìn)形成全球體育發(fā)展命運共同體。體育強國要求我國體育發(fā)展與世界同向同行，并在自身發(fā)展的過程中實現(xiàn)與其他國家的相互彌補、相互借鑒、互動發(fā)展，在與世界互動的過程中貢獻(xiàn)中國力量和智慧，為全人類命運共同體奠定基礎(chǔ)。再次，體育全球共享不可能一帆風(fēng)順。在實現(xiàn)體育全人類共享發(fā)展的過程中，由于各國體育在發(fā)展程度、政治制度、文化傳統(tǒng)、政策策略等方面都有所差異，世界體育領(lǐng)域在短時間內(nèi)可能還存在惡性競爭、產(chǎn)業(yè)壟斷、資本固化、生態(tài)失衡等問題。但是，隨著各國對外依存程度的提升，各國體育也毫不例外的可能也必須在依據(jù)本國利益制定發(fā)展政策時，要充分考慮與其他國家的政策兼容，無形中推進(jìn)了共商、共建、共贏、共享的體育發(fā)展模式。也即是說，在共享發(fā)展理念下，建構(gòu)體育強國的價值要把中國與世界體育的互動、建設(shè)全球體育協(xié)同共享的體育新秩序作為價值追求。

5 結(jié)語

共享發(fā)展理念既是新時代中國特色社會主義各項事業(yè)發(fā)展的指南，又是解決世界發(fā)展難題的中國智慧與方案。體育秉持共享發(fā)展理念是實現(xiàn)人民對美好生活追求的重要途徑，體現(xiàn)了新時代中國特色社會主義體育發(fā)展的本質(zhì)。共享體育是當(dāng)代人類社會發(fā)展的應(yīng)有之義，是構(gòu)建人類命運共同體的基本內(nèi)容。從我國體育發(fā)展的實踐看，我們的制度優(yōu)勢和文化包容以及負(fù)責(zé)任大國的實踐，使得當(dāng)前我國體育事業(yè)發(fā)展的智慧與經(jīng)驗為世界共享成為必然。我們堅信，隨著我國的體育強國建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，堅守共享理念的中國體育必將為人類社會做出更大的貢獻(xiàn)。