梁幸子

(安徽省淮北市實(shí)驗(yàn)學(xué)校 安徽 淮北 235000)

在進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承中，語文教學(xué)是其中很重要的一個(gè)途徑，同時(shí)語文教學(xué)也承擔(dān)著很大的責(zé)任。從語文教學(xué)的內(nèi)容和特點(diǎn)出發(fā)，教師也應(yīng)該積極地在日常教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生多方面能力的發(fā)展。但是從當(dāng)前的教學(xué)情況來看，教師普遍缺乏對(duì)古文化的了解，也沒有深層次地去了解傳統(tǒng)文化，這就阻礙了傳統(tǒng)文化的傳承。語文教師應(yīng)該積極地轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方法，讓學(xué)生在潛移默化中獲得提升，從而更好地感受傳統(tǒng)文化的精髓。

1.利用教學(xué)導(dǎo)入為輔助引入傳統(tǒng)文化

語文課堂是傳統(tǒng)文化傳承的載體，而語文課堂中主要依靠語文教材進(jìn)行教學(xué)。因此，在初中語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化，必須挖掘語文教材中的傳統(tǒng)文化信息，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，促進(jìn)學(xué)生在教材中感受到更多的人文教育因素，提高學(xué)生的文化品質(zhì)和內(nèi)涵，自覺接受傳統(tǒng)文化的熏陶和感染。教學(xué)導(dǎo)入作為課堂教學(xué)的開端，是集中學(xué)生注意力，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。為有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，教師可以利用導(dǎo)入為輔助，打造文化教學(xué)氛圍，加深學(xué)生的印象，通過文化引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的延伸和拓展，在激發(fā)學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。例如，《木蘭詩》的教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)木蘭代父從軍、保家衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)主義精神，感悟真正的“孝敬和敬愛”的品德。在教學(xué)之前，教師可以利用白板為學(xué)生展示木蘭代父從軍相關(guān)影視片段，也可以播放著名豫劇大師常香玉所演唱的“誰說女子不如男”的視頻，在刺激學(xué)生視聽感官的過程中，使其對(duì)“木蘭”這一人物形象有一個(gè)基礎(chǔ)的了解。然后，教師讓學(xué)生就以下話題進(jìn)行交流探討，如“同學(xué)們，我們都知道，曾經(jīng)有這樣一位人物，代父從軍，塑造了自己的傳奇人生，你對(duì)這個(gè)人物有多少了解呢？”讓學(xué)生自己討論。在這一過程中，教師可以為學(xué)生演示木蘭像、木蘭祠、木蘭從軍的郵票、京劇《花木蘭》等，形成一套有體系的木蘭文化，依托木蘭這一人物，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)民族精神。之后，教師再為學(xué)生講解“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”等句子，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)民族精神，認(rèn)識(shí)木蘭對(duì)父母的孝敬和敬愛之情，從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

2.結(jié)合生活化情景滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

初中語文教學(xué)中有很多內(nèi)容都與學(xué)生的生活息息相關(guān)，在教學(xué)中如果老師會(huì)時(shí)常聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)建生活化的教學(xué)情境，不僅能夠有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生課堂聽講的注意力，同時(shí)也就能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。在傳統(tǒng)文化的滲透上亦是如此，很多傳統(tǒng)文化在學(xué)生看來距離他們的生活過于遙遠(yuǎn)，學(xué)生沒有興趣去了解那些生活以外的知識(shí)文化，而且大部分學(xué)生對(duì)于一些遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的傳統(tǒng)文化也不能深入理解。為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透效果，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下更好地提升自身的文化素養(yǎng)，老師應(yīng)該在教學(xué)中通過創(chuàng)建生活化的教學(xué)情境來滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。例如在《燈籠》一課的教學(xué)中，我根據(jù)課文內(nèi)容利用多媒體技術(shù)制作了課件，包含了我國(guó)多種與燈籠有關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗，比如正月十五元宵節(jié)的猜燈謎、放河燈，還有婚嫁迎親隊(duì)伍中高掛的大紅燈籠，寓意著今后的日子紅紅火火等等，并將每一習(xí)俗的由來進(jìn)行了詳細(xì)地說明。另外會(huì)把各個(gè)地區(qū)不同民族的一些特有的有關(guān)燈籠的習(xí)俗也會(huì)單獨(dú)展示給學(xué)生看，讓學(xué)生也積極地分享自己印象當(dāng)中與燈籠有關(guān)的節(jié)日和習(xí)俗都有哪些，在此過程中傳統(tǒng)文化不知不覺地滲透到了學(xué)生心中。

3.借助傳統(tǒng)文化習(xí)俗開展課堂活動(dòng)

教師在展開傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)過程中，可以嘗試著在教學(xué)時(shí)結(jié)合相關(guān)的傳統(tǒng)文化習(xí)俗展開相關(guān)的語文課堂活動(dòng)，讓學(xué)生能夠在語文的學(xué)習(xí)過程中充分體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化與生活之間的緊密聯(lián)系。教師可以利用相關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日作為活動(dòng)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，讓學(xué)生能夠在活動(dòng)中感受傳統(tǒng)文化的趣味。

比如，教師可以利用有關(guān)“中秋節(jié)”的相關(guān)內(nèi)容展開活動(dòng)。教師可以要求學(xué)生在活動(dòng)過程中收集有關(guān)“中秋節(jié)”的相關(guān)詩詞或者文章片段，讓學(xué)生能夠在活動(dòng)過程中相互欣賞分析這些內(nèi)容。教師在學(xué)生進(jìn)行分析的過程中可以加以引導(dǎo)，并且可以在課堂中將學(xué)生進(jìn)行分組，讓學(xué)生根據(jù)相關(guān)的活動(dòng)主題進(jìn)行相關(guān)詩詞的創(chuàng)作比賽，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的思維。同時(shí)，教師也可以利用教學(xué)工具播放一些有關(guān)“中秋節(jié)”的傳統(tǒng)習(xí)俗，讓學(xué)生能夠更進(jìn)一步理解節(jié)日中包含的文化魅力。學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，不僅可以充分地對(duì)學(xué)習(xí)的相關(guān)文化內(nèi)容進(jìn)行吸收理解，同時(shí)也能夠最大程度地調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)初中語文學(xué)習(xí)內(nèi)容中傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)而有效保證傳統(tǒng)文化滲透在初中語文教學(xué)過程中的積極作用。

結(jié)語

傳統(tǒng)文化的傳承在初中的語文教學(xué)中有著十分重要的教學(xué)地位。所以，在新教育環(huán)境的背景下，任課教師必須以迎合新教育觀念的教學(xué)方式進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和優(yōu)化，進(jìn)而使得初中生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)知識(shí)的過程中提升自身的文化核心素養(yǎng)，同時(shí)也為傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)注入源源不斷的動(dòng)力源泉。