鐘玉君

廣東理工學院，廣東肇慶 526000

引言

大學生正值青年時期，這個階段為人生中最為重要的成長階段，價值觀、人生觀在這一階段一旦形成，那么在未來的人生道路中是很難改變的，同時也是道德品質(zhì)、行為規(guī)范徹底成型的重要節(jié)點。隨著我國經(jīng)濟水平的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量逐漸提高，民辦高校中的大學生大多數(shù)家庭環(huán)境優(yōu)越，從小在父母、家人的溺愛、呵護下成長，缺乏吃苦耐勞的精神，再加上近年外來文化對學生思想的侵擾，使他們無論在核心素養(yǎng)還是思想品德方面更容易走向錯誤的道路。為了避免這一情況的發(fā)生，肇慶市民辦高校必須要把紅色本土文化引入到教書育人的方方面面，讓紅色文化引導學生的思想與行為。

一 紅色本土文化的傳承的深刻意義

（一）蘊含了愛國主義精神

紅色文化不僅是中華民族的精神脊梁，更是我國上下五千年歷史精神文明的體現(xiàn)。當代的大學生衣食無憂，紅色文化對于學生來說，能成為他們的精神追求和前行動力，讓大學生逐漸明白今天的和平和幸福生活都是靠著革命獲得的，所以更要努力學習，不斷提升自己、約束自己，為我國的社會主義現(xiàn)代化貢獻出自己的一份力量，并且把紅色文化愛國主義精神滲透到學習中和未來的職場中，自覺肩負起社會責任感，同時結(jié)合著民族自豪感，在新時代的背景下展現(xiàn)個人價值。周恩來總理曾說過流傳至今的一句話：“為中華之崛起而讀書”，這句話不僅適用于革命年代，更適用于當代的大學生，只有少年強，國家才能強大，國家強大，我們的民族才能壯大，才能真正屹立在世界之林。所以民辦高校對大學生進行紅色文化的學習教育，不僅能為學生找到精神支柱，還能為中華民族的偉大復興貢獻源源不斷的力量。紅色文化是在血與火戰(zhàn)爭年代形成，在社會主義建設(shè)時期得到傳承的寶貴精神，在現(xiàn)在社會發(fā)展中依然具有重要價值。一直以來，黨和政府非常注重對紅色資源傳承與弘揚。任何文化都與其他文化有本質(zhì)區(qū)別，紅色文化特征就是紅色，紅色政治象征意義與巴黎公社和蘇維埃具有密切關(guān)聯(lián)。在斯拉夫文化中，紅色即象征革命、起義、暴動，最終結(jié)果必然是忘我、犧牲。列寧等領(lǐng)導人深刻意識到紅色這一象征意義，在十月革命中打出紅色旗幟，積極表達無產(chǎn)階級性質(zhì)和社會主義性質(zhì)，通過革命群眾勇于奉獻，敢于犧牲精神，為社會發(fā)展與進步做出重要貢獻[1]。

（二）實現(xiàn)對中華傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚

紅色本土文化是對中華民族傳統(tǒng)文化最好的弘揚方式之一，能讓傳統(tǒng)文化永遠嶄新屹立、與時俱進。例如：抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭初期，紅色文化是延安精神；解放戰(zhàn)爭后期的紅色文化則是西柏坡精神；新中國剛成立的經(jīng)濟建設(shè)階段的文化則是大慶精神，后期是“兩彈一星”精神等。這些紅色文化不僅能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化，更是傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，是文化在特定時期的表現(xiàn)，雖然所表達的精神與內(nèi)涵在各個時期存在或多或少的差別，但是傳承的中華民族文化是亙古不變的，這些紅色文化不僅在精神上支持了共產(chǎn)黨領(lǐng)導人、民群眾走向精神建設(shè)，還為當代年輕人提供了取之不盡、用之不竭的前行動力。紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民在革命戰(zhàn)爭中形成的一系列革命文化，無論是井岡山精神還是長征精神，延安精神以及西柏坡精神，都是引導中國人民群眾走向勝利的重要保障。紅色文化具有強烈愛國主義民族性特點，包含著社會主義核心價值觀念。在革命斗爭中不僅要不畏艱險、勇于奉獻、敢于犧牲，又要具有革命性，要重點把握紅色資源本質(zhì)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導新民主主義革命，最主要任務是實現(xiàn)反帝反封建，爭取民族獨立和國家富強。民族性是紅色精神根本，革命就是以社會主義為前途，革命同時又體現(xiàn)社會主義價值取向。在革命中，需要將民族性、革命性和社會主義價值取向相互融合，形成統(tǒng)一紅色資源。因此紅色文化就是在革命斗爭中實現(xiàn)，人性升華不僅體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導革命斗爭中，且出現(xiàn)在需要人們?nèi)斎シ瞰I、去犧牲民族危機關(guān)頭。在日常生活中，也有敢于奉獻的勞動模范，無論是錢學森還是孔繁森，他們都為社會主義事業(yè)建設(shè)作出了重大貢獻與犧牲。因此，在平凡工作崗位上也能踐行紅色文化[2]。

（三）提升大學生的核心素養(yǎng)

隨著我國經(jīng)濟與社會的不斷發(fā)展和進步，再加上互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，人們的價值觀在接收多元文化后出現(xiàn)了分歧。雖然多元文化是一種交融互動，但是其中也存在著很多矛盾。對于當代大學生來說，社會主義核心價值觀才是他們要學習、參透、弘揚的主體，真正給他們帶來正能量。紅色文化作為社會主義核心價值觀中的主要內(nèi)容，更是學生需要不斷弘揚，不斷繼承的，不僅要接受新時代的流行文化，還要深刻感受紅色文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系，從而具備核心素養(yǎng)[3]。

二 民辦高校通過紅色本土文化提升學生核心素養(yǎng)的具體措施

（一）把紅色文化加入到高校課程體系當中

高校要想通過紅色文化來實現(xiàn)學生核心素養(yǎng)的提升，首先要做的就是把紅色文化加入到思政課程當中，并把紅色文化當作重要內(nèi)容，在思政課程教學的全過程進行表現(xiàn)，特別要注意的是，結(jié)合思政教學特點，重點突出紅色本土文化的教育。在教學內(nèi)容上，思政課程教師要不斷引導學生發(fā)現(xiàn)紅色本土文化中蘊含的深刻人文精神，然后通過人文精神的感受與滲透提升大學生的綜合素養(yǎng)。在實際的教學過程中，教師要尋找到大學生比較感興趣的、喜聞樂見的方式進行紅色文化的教育宣傳，對紅色文化的教學模式和教學理念進行調(diào)整與創(chuàng)新。例如：當代的大學生對信息技術(shù)非常感興趣，所以教師可以利用他們的這一特點，組建微信群聊或者在線微課教育平臺，把紅色革命故事、革命紀錄片、歷史革命人物簡介，發(fā)送到線上平臺中，讓學生們在課余時間接受豐富的紅色文化，時時刻刻被紅色文化所渲染，潛移默化地把紅色文化當成推動自己前行的動力。井岡山精神形成于工農(nóng)紅軍創(chuàng)建中國革命根據(jù)地時期，由于大革命失敗，中國革命面臨著艱難處境，毛主席果斷放棄原有攻打長沙計劃，向井岡山地區(qū)轉(zhuǎn)移，并建立了井岡山革命根據(jù)地。由于毛主席看見了中國革命希望，萌發(fā)了上山思想。農(nóng)村包圍城市，這一獨特無產(chǎn)階級革命道路。中國共產(chǎn)黨成立初期，受到蘇聯(lián)和國際共產(chǎn)主義幫助，但是并不能夠完全依賴蘇聯(lián)和國際共產(chǎn)主義，甚至照抄照搬，所以在這種情況下，毛主席將主力部隊轉(zhuǎn)移至井岡山開辟農(nóng)村革命根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市道路，需要承受巨大風險和壓力，沒有巨大勇氣和超人膽識是很難實現(xiàn)。以毛主席為代表中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導井岡山軍民，建立了中國第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地。堅持實事求是，敢于創(chuàng)新思路，最終開創(chuàng)了中國特色社會主義道路[4]。

（二）加強人文素質(zhì)教育

紅色文化作為社會主義核心價值觀的精神基礎(chǔ)，是需要在時代的演變中進行教育傳承和再現(xiàn)的。要想使大學生能認同紅色本土文化、感受紅色本土文化，高校必須把人文教育放在人才培養(yǎng)的重心，在有意無意之間，彰顯紅色文化魅力，傳播紅色文化中追求真善美，不怕艱難險阻的價值品質(zhì)，用學生感興趣的校園實踐活動，實現(xiàn)社會主義核心價值觀的內(nèi)化。首先教師要在綜合的指導下，引領(lǐng)學生深入研究紅色文化，并通過一系列的調(diào)查形式，與現(xiàn)階段大學生的思想價值觀互相結(jié)合，尋找能夠加深大學生加深紅色文化理解與認識的內(nèi)容，創(chuàng)新紅色文化人才培養(yǎng)方式。為了紀念德慶縣“二·二八”武裝起義，德慶縣于1997年興建了德慶革命烈士紀念亭和紀念墻，被定為市、縣愛國主義教育基地。基地共有153個烈士墓碑，里面展示的都是抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等犧牲的烈士事跡，可以加深學生對這些英雄事跡的了解。另外，加強中華傳統(tǒng)文化的教育力度，科學設(shè)置人文素養(yǎng)的專業(yè)課程，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會經(jīng)濟、科技發(fā)展互相結(jié)合，讓大學生把傳統(tǒng)文化與國家發(fā)展國情建立聯(lián)系，實現(xiàn)文化的再生產(chǎn)。長征精神形成于革命戰(zhàn)爭時期，這也是井岡山精神特殊延續(xù)。長征精神在不斷發(fā)展中已經(jīng)形成百折不撓、自強不息、不怕犧牲、不畏艱險崇高理想與信念。長征精神形成在1927年大革命失敗后遭受又一次挫折，在此階段由于左派傾向冒險主義影響，紅軍第5次反“圍剿”失敗，當?shù)丶t軍力量都受到了嚴重削弱，革命意義受到質(zhì)疑。毛主席領(lǐng)導紅軍依靠堅定革命信念和堅信正義事業(yè)必勝精神，用自己雙腿做出了實際行動。在長征途中，無論是四渡赤水、巧奪金沙江、還是爬雪山過草地，都展現(xiàn)出無數(shù)革命共產(chǎn)黨人既要與敵人斗爭，還要與惡劣自然環(huán)境斗爭樂觀精神長征代表了革命前進重要方向，這一鋼鐵誓言也表達了紅軍革命決心。在現(xiàn)代社會中，理想是人們遙不可及追求，很多人畢生努力也無法實現(xiàn)自己人生理想。理想實現(xiàn)并非坦途，追求理想要不斷執(zhí)著，只有樹立崇高理想信念，才能夠最終實現(xiàn)理想，中國共產(chǎn)黨能夠取得二萬五千里長征勝利，就是始終堅定革命理想，為人民利益去奮斗。紅色文化對倫理精神價值具有十分重要作用，只有在實踐中將紅色資源進行深入挖掘，這樣才能夠轉(zhuǎn)化為人們心性結(jié)構(gòu)重要內(nèi)在因素，也只有在實踐中人們才能體會到紅色文化精神實質(zhì)特點[5]。

（三）創(chuàng)新紅色本土文化的傳播形式

文化必須具備生命力，才能真正演變成人們的生活方式。另外，文化必須要演變成大眾能夠接受的文化，才能適合全部的人民群眾，所謂的精英文化固然有著價值意義，但是能接受并傳承的永遠都是少數(shù)。要想走好紅色文化路線，就必須依靠人民群眾的支持力量，才能使紅色文化得到繼承與弘揚。紅色文化流傳至今的原因就是因為適合大眾，紅色文化中的主角也是廣大的共產(chǎn)黨和人民群眾，所以要想得到更好的傳播，是離不開群眾力量的。要想使紅色文化得到更好的傳播，首先要做的就是調(diào)動人民群眾的傳播積極性，以精神享受和物質(zhì)享受相結(jié)合的方式去表彰群眾，讓越來越多的綜合素質(zhì)高超人才成為紅色文化的主要傳播者，逐漸帶動基層人民的紅色文化傳播。在民辦高校中，要想使紅色文化的內(nèi)涵真正被彰顯，院校必須要創(chuàng)新、調(diào)整紅色文化的傳播途徑，不斷增強紅色文化的生命力和時代感，使用能夠讓大學生樂于接受的紅色文化表現(xiàn)形式進行傳播，使紅色文化真正能夠進入到大學生的腦海中。例如：江西廣播電視臺有一檔“中國紅歌會”欄目，就是傳播紅色文化非常成功的典范活動，還有肇慶市當?shù)氐摹凹t色文藝輕騎兵”的傳統(tǒng)剪紙文化走進校園活動。近幾年，肇慶市為了傳播紅色文化，新增了包公文化園、肇慶市國防教育訓練基地、高要區(qū)活道鰲頭革命傳統(tǒng)教育基地、四會市博物館、廣寧縣周其鑒紀念館、廣寧縣八一農(nóng)場、中國人民解放軍粵桂湘邊縱隊綏賀支隊司令部舊址等7處愛國主義教育基地，深深影響著后代。當代大學生不僅要充當紅色文化的受播者，更要肩負起紅色文化的傳播者身份，所以院?？梢园鸭t色文化加入到校內(nèi)社團當中，每年舉辦校內(nèi)歌手大賽、舞蹈大賽時，都可以鼓勵學生選擇紅色歌曲和紅色藝術(shù)的方式來表現(xiàn)，不僅能讓學生在表演中充分體驗紅色文化的真正內(nèi)涵，還能把紅色文化精神傳播到校內(nèi)的各個角落[6]。

三 結(jié)語

紅色文化激勵著一代又一代的中國人為了民族的富強而奮斗。肇慶市民辦高校必須要把握時代發(fā)展的規(guī)律，使紅色文化出現(xiàn)在校園的各個角落，讓紅色文化成為大學生前行的動力，培養(yǎng)大學生的思想品德，能夠令中國文化擁有新的未來。