康江利 朱琳

(1.保定理工學(xué)院外國語學(xué)院，河北 保定 071000；2.河北大學(xué)附屬醫(yī)院，河北 保定 071000)

一、引言

詞匯語用學(xué)是20世紀(jì)末出現(xiàn)的新興學(xué)科，它主要研究詞匯在實際交際中的意義，其研究的意義是動態(tài)的、存在于語境中的交際意義。

詞匯語用學(xué)有兩個理論基礎(chǔ)——會話含義與關(guān)聯(lián)理論。近年來也有學(xué)者從順應(yīng)理論及其他語用理論對其進(jìn)行詮釋，如順應(yīng)論、禮貌原則、模因論、語用身份論。

文章主要依據(jù)心理模塊論的相關(guān)研究成果，以語料庫中漢語名詞為例，分析大腦認(rèn)知系統(tǒng)對詞匯語用信息的加工處理。

二、詞匯語用學(xué)簡介

學(xué)術(shù)界第一次使用“詞匯語用學(xué)”這一術(shù)語的學(xué)者是德國洪堡特大學(xué)教授Blutner。在語義學(xué)、語用學(xué)和心理語言學(xué)的相關(guān)研究推動下，20世紀(jì)90年代中后期開始，詞匯語用學(xué)得到了快速、長足的發(fā)展。

Blutner在其“Lexical Pragmatics”一文中指出詞匯語用學(xué)是試圖系統(tǒng)解釋關(guān)涉詞項未完全表述意義之語用現(xiàn)象的一個研究領(lǐng)域。詞匯語用學(xué)可以從語用語言、社交語用和認(rèn)知語用等多角度對交際中的語言進(jìn)行分析和理解，從而可以用來解決從真值條件角度研究靜態(tài)語義問題的詞匯語義學(xué)無法解釋的一系列問題，如形容詞的語用問題、一詞多義、詞義不明及阻遏現(xiàn)象等問題。Blutner關(guān)于詞匯語用現(xiàn)象的觀點主要集中在詞義收窄方面，運用理論為會話含義理論。

繼Blutner之后，Wilson，Carston等人將關(guān)聯(lián)理論引入詞匯語用學(xué)研究，認(rèn)為詞匯的理解包含詞匯編碼意義的擴(kuò)充和收窄兩個方面。我國學(xué)者冉永平在關(guān)聯(lián)理論框架下重新闡釋了語義擴(kuò)充和語義收窄兩種情況，并指出話語理解中詞義的擴(kuò)充、收窄都屬于語用充實的范疇，并提出了“語用松散”的概念。

除了運用會話含義和關(guān)聯(lián)理論來解釋詞匯語用學(xué)現(xiàn)象外，我國學(xué)者陳新仁也運用順應(yīng)理論、禮貌原則、模因論和語用身份論對詞匯語用現(xiàn)象進(jìn)行了分析，并得到了很有說服力的結(jié)論。

三、心理模塊理論

心理模塊理論是模塊心理學(xué)中一個重要的理論，近年來發(fā)展迅速。模塊說的概念首先是由Fodor于1983年研究心智問題時提出的，他認(rèn)為認(rèn)知系統(tǒng)由信息輸入系統(tǒng)和中央(加工)系統(tǒng)組成。信息輸入系統(tǒng)又分為兩個階段:傳感階段和輸入系統(tǒng)階段:傳感階段是獲取原始素材的階段，這個階段并不需要加工，輸入系統(tǒng)階段則是對沒有進(jìn)行加工的原始素材進(jìn)行簡單加工的階段，分析并歸類原始素材，隨后形成模塊進(jìn)行儲存；而中央系統(tǒng)則用來協(xié)調(diào)模塊之間的相互作用，而對于中央處理系統(tǒng)是否具有模塊性Fodor則持保守態(tài)度。

模塊說一經(jīng)提出便得到學(xué)術(shù)界熱議，Kasher繼承并發(fā)展了Fodor的模塊說思想，認(rèn)為有些語用知識也具有模塊性:如核心語用知識(core pragmatics)，即有關(guān)斷言、提問、命令和請求等基本言語行為知識和互動言談?wù)Z用知識(talk in interaction pragmatics)。有關(guān)話輪、語列和修正等會話行為知識具有模塊性，而其余的三部分語用知識則不具有模塊性，屬于中央系統(tǒng)的一部分，即擴(kuò)展核心語用知識(amplified core pragmatics):有關(guān)推卸、祝賀和允諾等非基本言語行為知識；中樞語用知識(central pragmatics):有關(guān)一般認(rèn)知原則和一般知識運用方面的知識；接口語用知識(interface pragmatics):將來自語言模塊和來自感知等其他系統(tǒng)的信息綜合起來的知識。

而Kasher眼中不具有模塊性的語用知識則被Sperber和 Wilson認(rèn)為具有模塊性，Sperber和Wilson是極端模塊論思想的代表學(xué)者。他們認(rèn)為不僅信息輸入系統(tǒng)具有模塊性，中央輸入系統(tǒng)也同樣具有模塊性。他們關(guān)于中央輸入系統(tǒng)模塊性的論證是從發(fā)展心理學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)與語用學(xué)的最新研究成果基礎(chǔ)上進(jìn)行的。在這些學(xué)科理論的基礎(chǔ)上他們認(rèn)為心智閱讀是一個具有推理模塊的區(qū)域，并非如Fodor所言是中央系統(tǒng)。因此，作為心智閱讀模塊下子模塊的語用認(rèn)知也便具有模塊性。

筆者借鑒上述學(xué)者的觀點，認(rèn)為語用知識以模塊的形式存在于人腦認(rèn)知系統(tǒng)之中，而這些模塊之間相互交叉，存在交集，這便可以用來解釋為什么存在于某一范疇內(nèi)的詞匯語用知識可以運用于其他領(lǐng)域的問題。此外，這些模塊由中央系統(tǒng)連接，中央系統(tǒng)對各個語用模塊進(jìn)行統(tǒng)籌管理，并進(jìn)行深層加工，以便準(zhǔn)確理解話語并成功完成交際。

四、心理模塊論視角下詞匯語用信息的處理分析

冉永平指出“在語言交際中很多詞匯或結(jié)構(gòu)傳遞出的信息往往不是其自身編碼的字面意義，也不是其原型意義或者原型概念”。喻式用法在其中便占據(jù)了很大一部分。接下來作者以詞匯的喻式用法為例，結(jié)合心理模塊論來對詞匯語用信息的處理分析過程進(jìn)行展示。文章使用的例子均來自北京大學(xué)語料庫(CCL)。

例1:家里的族長董龍杰，生前對自己曾作了三個飽含哲理的比喻:一是自比抹布；二是自比跑龍?zhí)椎?；三是自比敲邊鼓的。這是董老一生無限忠于家族、忠于愛人，甘當(dāng)家族老黃牛的真實寫照。

此例中“抹布”“老黃?！倍紝儆诿~的喻式用法。讀者在理解這段話中兩個語用異常的名詞時首先由大腦輸入系統(tǒng)經(jīng)由神經(jīng)中樞將“抹布”和“老黃?！陛斔徒o中央處理系統(tǒng)。中央處理系統(tǒng)根據(jù)所得信息首先調(diào)取的是模塊中儲存的“抹布”與“老黃?！钡淖置婢幋a意義，即“用來擦桌子的布”和“用來耕地的老黃?！?。然后由神經(jīng)中樞將提取的詞匯信息輸送給中央處理系統(tǒng)，經(jīng)過推理分析，中央處理系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)將此種意義用來理解整段話行不通。認(rèn)知系統(tǒng)需要在大腦中儲存的模塊中繼續(xù)搜索相關(guān)信息，當(dāng)搜索到“抹布”“老黃牛”與“董龍杰”所處模塊的重合部分“助人為樂”“勤懇工作”時，即“抹布”的詞匯原型所具有的“助人為樂”“老黃?！钡脑~匯原型所具有的“勤懇工作”特征與“董龍杰”這一人的“助人為樂”“勤懇工作”的特征相吻合時，便可以得到“抹布”與“老黃?！痹诖颂幍恼_解讀。

例2:在洛克看來，兒童是“一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成任何式樣的”。

這句話中“白紙”和“蠟”屬于名詞的喻式用法。讀者在理解這句話時，會在喻式用法“白紙”和“蠟”處受到阻擋，使得理解產(chǎn)生難度。用心理模塊論闡釋大腦分析過程即為:當(dāng)“白紙”和“蠟”這兩個詞匯信息進(jìn)入大腦認(rèn)知系統(tǒng)時，神經(jīng)中樞系統(tǒng)會將刺激信息輸送給中央處理系統(tǒng)。而中央處理系統(tǒng)則經(jīng)由神經(jīng)中樞搜索人腦語用模塊中儲存的關(guān)于“白紙”和“蠟”原型范疇的模塊信息，然后將其放在句子中進(jìn)行理解。但是“沒有寫字的紙”和“可以用來照明的蠟燭”放在此處均無法順暢理解這段話。于是大腦中央處理系統(tǒng)需要在詞匯語用模塊中繼續(xù)搜索“白紙”與“蠟”的相關(guān)語用知識。直到搜索出“白紙”“蠟”與“兒童”所處模塊重合部分包括“單純無雜質(zhì)”“柔軟，具有重塑性”等特征時，即“白紙”的詞匯原型所具有的“單純無雜質(zhì)”，“蠟”的詞匯原型所具有的“柔軟，具有重塑性”等特征相吻合時，便可將此運用于當(dāng)前語境并給此句話以合理解釋，此時關(guān)于此句話的理解過程便全部完成了。

五、結(jié)語

文章在心理模塊論的理論框架下用實例分析了喻式用法詞匯語用信息的加工處理過程，以期運用模塊論解釋詞匯語用問題，為詞匯語用學(xué)提供新的發(fā)展方向。