馬思恩 楊敢峰

蘇州大學(xué)體育學(xué)院 ， 江蘇 蘇州 215021

隨著武術(shù)的國際化發(fā)展，越來越多的國家加入到國際武聯(lián)的大家庭里，如今，國際武聯(lián)在世界上共有155個成員國。正是武術(shù)國際化的不斷發(fā)展為武術(shù)成功入奧奠定了堅實的基礎(chǔ)。

幾十年來，中國武術(shù)在為加入奧林匹克系列運動會這一盛典正在不斷努力，加入奧林匹克系列運動會是競技武術(shù)的最高目標(biāo)，從此，中國武術(shù)是否能成功入奧，這一問題備受國人關(guān)注。2020年1月8日，在瑞士洛桑舉行的國際奧委會執(zhí)行會議上宣布：武術(shù)成為達(dá)喀爾2020年青奧會新增正式比賽項目，這是武術(shù)第一次成為奧林匹克系列運動會的正式比賽項目。武術(shù)入青奧是中國多年來對武術(shù)的國際化發(fā)展的階段性成果與勝利。

世界文化差異是武術(shù)入奧所要攻克的首要課題，奧林匹克精神與武術(shù)文化有共同之處，也有所差異。東西方文化價值觀差距較大，奧林匹克精神追求“更快、更高、更強”與中國武術(shù)所追求的“中庸、仁愛”傳統(tǒng)思想大不相同，兩者形成了鮮明對比。但人們在《奧林匹克憲章》上看到這樣的一段描述：“奧林匹克主義謀求體育運動與文化和教育融合起來，創(chuàng)造一種以樂于做出努力、發(fā)揮良好榜樣的教育價值并尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式”。[1]將兩者進(jìn)行對比發(fā)現(xiàn)，《奧林匹克憲章》的主旨與中國文化的內(nèi)涵殊途同歸,都是對道德和教育的重視。從某種層面上看,中國武術(shù)的“以和為貴”和“以德為首”的文化核心與奧林匹克主義所追求的教育宗旨是相吻合的。[2]奧林匹克運動的宗旨堅定了成為奧運項目的關(guān)鍵在于“體育的教育價值”。基于此,中國武術(shù)在國際化發(fā)展的趨勢下,要不斷完善自身,才能進(jìn)一步凸顯中國武術(shù)的文化魅力。

1 武術(shù)申奧歷程與審視

1.1 武術(shù)申奧歷程

武術(shù)與奧運會第一次接觸是在1936年柏林奧運會上，武術(shù)作為表演項目首次登上世界的舞臺，中國國術(shù)隊的表演在國際上引起巨大的轟動，隨著2001年中國取得2008年的奧運會舉辦權(quán)，武術(shù)入奧的呼聲也隨之升高，國際武聯(lián)第一時間向國際奧委會提出申請，但奧委會以“武術(shù)參與度不高”拒絕了武術(shù)入奧的申請。2008年武術(shù)作為“特色項目”在北京舉行，這是奧委會首次破例允許奧運會期間在奧運會主辦城市舉行不屬于奧運會比賽項目或表演項目的體育比賽。2014年在中國南京舉行的第二屆青年奧林匹克運動會上武術(shù)以“文化教育項目”再次登上大型國際賽事的舞臺。2011年國際武聯(lián)向國際奧委會再次提出讓武術(shù)運動進(jìn)入奧運會的申請，并成功入選為2020年東京奧運會的備選項目，這是第三次向武術(shù)入奧發(fā)出沖擊，但最終無緣入選。2020年1月8日，國際奧委會正式宣布：武術(shù)成為第四屆青奧會新增正式比賽項目，武術(shù)第一次成為奧林匹克系列運動會的正式比賽項目，標(biāo)志著武術(shù)“入奧”進(jìn)程取得階段性勝利。

1.2 武術(shù)入奧失利問題的審視

武術(shù)進(jìn)入青奧會標(biāo)志著武術(shù)現(xiàn)代化和國際化發(fā)展取得了一定成果，但也面臨著武術(shù)競技化、武術(shù)體操化等問題，以上現(xiàn)狀值得我們反思。

1.2.1 堅持中國武術(shù)的民族性

武術(shù)蘊含中華民族幾千年的文化歷史，是中華民族的文化象征，是中華民族傳統(tǒng)體育的典型代表，其特征是民族性。文化的民族性集中在民族精神、思維方式、價值觀念等方面，中華武術(shù)根植于社會生活的土壤中,在漫長的歲月風(fēng)雨中 ,不僅浸染著中華文化的精神, 而且在民族危難之時, 彰顯和弘揚了中華文化的文化精神 ,表現(xiàn)出強烈的民族性格 ,寄予了凝重的民族情結(jié) ,成為中華民族傳統(tǒng)文化頗具影響和頗受關(guān)注的組成部分。[3]正如學(xué)者司馬云杰所說：“一個民族共同參與、享受一種文化制度愈是久遠(yuǎn),接受這種文化制度的社會化也就愈深刻, 因而民族文化的傳統(tǒng)精神也就愈強烈 ,也就愈具有民族性 ?！盵4]

中國武術(shù)民族性主要體現(xiàn)在以下方面：

（1）從技術(shù)層面上看武術(shù)的民族性：中國武術(shù)流派紛紜，內(nèi)容豐富，形式多樣，據(jù)國家統(tǒng)計，拳種體系完整流傳下來的拳種共有130個。我們將國際化發(fā)展較好的太極拳、長拳等拳種進(jìn)行武術(shù)申奧，但這并不能表明太極拳、長拳等拳種能代表中國武術(shù)這一整體。武術(shù)套路的統(tǒng)一是我們追求武術(shù)國際化發(fā)展的助力，也是武術(shù)國際化發(fā)展的阻礙。否則 ,就會在自己閹割中華武術(shù)的同時,出現(xiàn)他人對中國武術(shù)的誤解。

（2）從價值觀的角度看武術(shù)的民族性：中國武術(shù)講究儒家思想、中庸之道。以“仁”為核心，強調(diào)“點到為止”。而西方體育則講究以突破自身極限為目的，追求“更快、更高、更強”。中華武術(shù)的個性所在。是堅持其民族性。在世界全球化發(fā)展的背景下，東西方文化的對比更為顯著，中國武術(shù)的發(fā)展促使我們必須始終堅持武術(shù)的民族性，因為這樣才能使中華武術(shù)成為不可缺失的東方體育。

1.2.2 堅持中國武術(shù)的文化性

中國武術(shù)的魅力在于其豐富的文化底蘊和人文精神。中國武術(shù)把踢、打、摔、拿、刀、槍、劍、棍等實用技術(shù)提升的精神層面，使之成為武術(shù)文化，區(qū)別于其他武道項目，也區(qū)別于西方體育項目。中國武術(shù)的文化性不僅僅體現(xiàn)在動作姿勢等形式上的身體文化，更集中體現(xiàn)在拳理思想、習(xí)武道德、比武準(zhǔn)則等精神上的文化。中國武術(shù)講究“習(xí)武先習(xí)德”的道德規(guī)范，只有良好的道德品質(zhì)才能習(xí)成真正“好”的武術(shù)，良好的道德品質(zhì)是習(xí)武的基礎(chǔ)，這是武術(shù)門派里的“硬性”要求。中國武術(shù)蘊含儒家思想、中庸文化，追求以“仁”為核心的道德思想。

在這全球經(jīng)濟(jì)化的世界里，文化共享的社會上，武術(shù)申奧最重要的是堅持民族文化的獨立性。不能為了申奧而申奧，這不僅會失去武術(shù)文化的特性，也會失去武術(shù)獨特的情趣與文化內(nèi)涵。在世界體育多樣化發(fā)展，堅定文化自信，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，讓世界更多的人懂得武術(shù)的“美”

2 “入青奧會”視閾下武術(shù)國際化推廣的實施

2001年武術(shù)申奧失利后，加大對武術(shù)國際化的宣傳力度。現(xiàn)如今，武術(shù)文化的傳播為武術(shù)再次申奧打下堅實的基礎(chǔ)。

2.1 “一帶一路”戰(zhàn)略契機下武術(shù)國際化傳播

2013 年習(xí)近平主席提出“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想。黨的十七大提出推動“文化大發(fā)展大繁榮”到十八大明確“建設(shè)文化大國”，再到十九大強調(diào)要“文化自信”并明確提出“中國堅持對外開放的基本國策，堅持打開國門搞建設(shè)，積極促進(jìn)‘一帶一路’國際合作，努力實現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，打開國際合作新平臺，增添共同發(fā)展新動力”[5]武術(shù)作為輸出文化的先行官，在“一帶一路”的戰(zhàn)略契機下，武術(shù)國際化傳播迎來了嶄新平臺。

2.2 舉辦國際賽事

2018年12月，國務(wù)院辦公廳關(guān)于加快發(fā)展體育競賽表演產(chǎn)業(yè)的意見（國辦發(fā)[2018]121號）中發(fā)文：“引導(dǎo)扶持業(yè)余精品賽事。創(chuàng)新社會力量舉辦業(yè)余體育賽事的組織方式，開展馬拉松、武術(shù)、搏擊等項目賽事……培養(yǎng)一批社會影響力大、知名度高的業(yè)余精品賽事”[6]在國際武術(shù)賽事發(fā)展迅速的今天，越來越多的國家為了跟上“潮流”組織武術(shù)愛好者參加國際武術(shù)比賽，如2019年在中國四川峨眉山舉辦的第八屆世界傳統(tǒng)武術(shù)錦標(biāo)賽，吸引來自巴西、美國、土耳其、香港、臺灣等48個國家和地區(qū)，300余支代表隊5000多人武術(shù)精英參與比賽，以比賽的形式進(jìn)行各國之間的武術(shù)交流，擴(kuò)展武術(shù)文化，為推廣武術(shù)文化創(chuàng)立良好的條件。

2.3 以武術(shù)表演的形式進(jìn)行國際間交流

中國武術(shù)第一次出現(xiàn)在世界舞臺上是在1936年柏林奧運會上，中國武術(shù)首次在世界亮相。當(dāng)?shù)貓蠹埵①澲袊湫g(shù)“具有藝術(shù)、舞蹈、奮斗三大特色，反映了中國的悠久歷史文化及尚武精神?！盵7]近年來，中國武術(shù)以表演的形式外出交流日漸頻繁，通過以技擊為前提，通過夸張化的形式將中國武術(shù)呈現(xiàn)出來，這樣既豐富了武術(shù)的傳播內(nèi)容，同時也提升武術(shù)在國際舞臺上的知名度。

3 日本空手道入奧對中國武術(shù)的啟示

中國武術(shù)與空手道是中日兩國的傳統(tǒng)體育項目，為能盡早列入奧運會正式比賽項目，兩國政府一直沒有放棄，兩國政府在推動項目入奧做了大量工作，但結(jié)果卻產(chǎn)生巨大差異，最終日本空手道成功被列為2020年東京奧運會的正式比賽項目，而武術(shù)仍然為入奧而努力。[8]通過對前人的研究，筆者認(rèn)為空手道能成功入奧有以下兩點因素：（1）抓住了國際奧委會項目改革的機遇。奧運會項目的設(shè)置問題歷來都是改革的重點和熱點。從1986年雅典奧運會開始，奧運會競賽項目一直處于動態(tài)變化之中，在每屆奧運會結(jié)束后，國際奧委會都會對奧運會競賽項目進(jìn)行定期審核。根據(jù)實際情況，及時調(diào)整奧運會項目的競賽項目結(jié)構(gòu)，基本上每一屆的奧運會都有新增的項目或是有部分項目被“踢出”奧林匹克運動會，每次的項目調(diào)整都會給新的申奧項目帶來新的機遇。2014年12月，國際奧委會第127次會議通過了《奧林匹克2020議程》，其中，在第14項“最大限度地配合奧運會利益相關(guān)者”提案中，國際奧委會強調(diào)成功申辦城市有提出增加項目的權(quán)利，實際上重新賦予了東道主新的特權(quán)效應(yīng)，項目設(shè)置體現(xiàn)出主辦方利益訴求。[9]最終，空手道在2020年夏季奧林匹克運動會新增的8個臨時項目當(dāng)中脫穎而出。日本是2020年夏季奧林匹克運動會的主辦國，恰好處于改革時期，因此，日本在此次推動空手道入奧確實占盡先機。（2）日本政府及項目協(xié)會的大力支持。對于空手道的推廣，日本政府給予了高度的關(guān)注和支持，并將以空手道在內(nèi)的武道項目推廣上升為國家戰(zhàn)略。通過國家政策對空手道進(jìn)行國內(nèi)外的普及與推廣?？帐值雷鳛槿毡久褡鍌鹘y(tǒng)體育項目為入奧不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新，統(tǒng)一規(guī)范、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、評判規(guī)則等，不斷地推進(jìn)空手道國際化。此外，日本政府投入大量財力和物力，派遣教練員到各國和地區(qū)推廣和普及空手道運動，在國內(nèi)修建了大量的空手道訓(xùn)練及比賽場地營造良好的運動氛圍，提高大眾對空手道的認(rèn)識，為空手道申奧打下堅實的基礎(chǔ)。

4 “入青奧”視閾下武術(shù)入奧“再出發(fā)”的反思

奧林匹克系列運動會是現(xiàn)代化體育運動所追求的最終目標(biāo)，中國武術(shù)成功入奧系列為武術(shù)國際化推廣帶來了嶄新平臺，但武術(shù)國際化發(fā)展的缺陷也隨著武術(shù)入奧成功開始顯露，如何解決這個問題是我們現(xiàn)如今的首要課題。

4.1 武術(shù)傳播發(fā)展得到新契機，從而推動武術(shù)國際化長遠(yuǎn)化發(fā)展

眾所周知，奧林匹克系列運動會是現(xiàn)代化體育比賽項目最大的平臺。中國武術(shù)為了進(jìn)入奧林匹克系列這個大家庭，歷經(jīng)十幾年時間，通過不斷地磨煉，終于在2020年1月8日被國際委員會宣布：武術(shù)運動項目正式成為2020年青奧會新增正式項目。武術(shù)成功入奧系列為武術(shù)國際化傳播發(fā)展迎來新契機。奧林匹克系列運動會是全球人民的運動會，武術(shù)作為新增比賽項目，從國際化傳播的角度上來說，武術(shù)國際化推廣迎來嶄新平臺，為何這樣說？原因在于武術(shù)成為青奧會新增比賽項目。大型國際賽事成為各國“暗自比拼”國家實力的時候，基于此，各國會加大力度對武術(shù)運動的推廣宣傳，從而選拔人才參加比賽。在一些尚不了解武術(shù)文化的國家甚至?xí)扇∫灾鲃拥姆绞絹硪M(jìn)武術(shù)文化，從而達(dá)到“與時俱進(jìn)”的目的。從武術(shù)成為青奧會新增正式比賽項目而言，武術(shù)成功入奧系列從一定程度上推動武術(shù)國際化發(fā)展。

4.2 促進(jìn)國內(nèi)武術(shù)全民發(fā)展，弘揚中華傳統(tǒng)體育文化

武術(shù)正式成為2020年青奧會新增比賽項目這一消息，對中國人民來說，這是一次歷史性的突破，武術(shù)入奧系列的成功，推動了國內(nèi)武術(shù)的發(fā)展，從而促進(jìn)武術(shù)的全民發(fā)展。在外國人的眼里，一直有這樣的疑問：中國人是都會武術(shù)的嗎？這個問題恰恰反應(yīng)出武術(shù)運動的全民化。1995年6月, 我國開始頒布與實施《全民健身計劃綱要》,全民健身是實現(xiàn)全面健康的重要前提,是保障和提升全體國民素質(zhì)的基礎(chǔ)保障。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展,人們對于身心健康的重視程度不斷加深,全民健身已經(jīng)成為了熱點話題。武術(shù)作為我國特色體育項目，在國內(nèi)全民普及化程度屬中等偏上。武術(shù)成功入奧有利于促進(jìn)武術(shù)國內(nèi)全民化發(fā)展，弘揚中華傳統(tǒng)體育文化。例如,太極所弘揚的剛?cè)嵯酀?jì)、柔和緩慢、內(nèi)外兼修的特點。其次,可以弘揚團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的社會屬性。在武術(shù)文化中,許多武術(shù)拳種講究相互協(xié)作和堅韌不撥的社會風(fēng)格,這是中華傳統(tǒng)文化精髓，這就是中華傳統(tǒng)文化的精神所在。從國內(nèi)武術(shù)全民化發(fā)展的現(xiàn)狀看，武術(shù)成功入奧有助于武術(shù)全民化發(fā)展，弘揚中華傳統(tǒng)體育文化。

4.3 推動“健康中國”下的武醫(yī)結(jié)合

2016年8月，習(xí)近平總書記在全國衛(wèi)生與健康大會上提出“健康中國”作為大會關(guān)鍵詞。習(xí)近平同志在主持中共中央政治局中多次強調(diào)健康對國民、對社會、對經(jīng)濟(jì)的、對國家發(fā)展的重要性，應(yīng)將當(dāng)代國民健康問題放在國家發(fā)展首要戰(zhàn)略位置。 2019年，我國出臺《健康中國行動（2019-2030）》等相關(guān)文件，以疾病預(yù)防和健康促進(jìn)為兩大核心，提出將開展15個重大專項行動。

2019年末新冠肺炎爆發(fā)，疫情信息籠罩著2020年的整個春節(jié)。曾在2012年以谷剛、鐘南山等為首的研究學(xué)者在《中華醫(yī)學(xué)雜志》上就曾提出練習(xí)太極拳對慢阻肺患者有助于康復(fù)治療；新冠疫情的爆發(fā)，鐘南山教授再次提出：練習(xí)太極有助于新冠肺炎患者的康復(fù)。從這次的疫情再一次證實武術(shù)的重要性

中國武術(shù)自古以來就有著強身健體的功效，在21世紀(jì)的今天，武術(shù)在健康方面的價值功效尤為凸顯。在國家“健康發(fā)展”的時代背景下，武術(shù)的健康價值與“健康中國”的構(gòu)建相得益彰，其健康理念和健康方式與“健康中國”發(fā)展戰(zhàn)略的主體和內(nèi)涵相呼應(yīng)，已經(jīng)成為助力“健康中國”建設(shè)的重要內(nèi)容。[10]中國武術(shù)蘊含中醫(yī)學(xué)影響因子，兩者有著及其密切的聯(lián)系，武術(shù)作為技擊流傳至今，給醫(yī)學(xué)養(yǎng)生、保健提供了很多具有參考價值的事物。

民間武術(shù)曾流傳著這樣一種說法“不學(xué)武術(shù)，難懂中醫(yī)；不學(xué)中醫(yī)，武術(shù)難以達(dá)到上乘”?？此坪唵蔚囊痪湓?，卻蘊含著很深的含義。武術(shù)與中醫(yī)之間相互貫通，通過武術(shù)身心修煉的整體觀對身心健康進(jìn)行整體辯證把握。既注重武術(shù)的未病養(yǎng)護(hù)，又強調(diào)中醫(yī)學(xué)的治病與康復(fù)，實現(xiàn)了傳統(tǒng)武術(shù)與中醫(yī)的高度融合。

傳統(tǒng)武術(shù)與中醫(yī)學(xué)所形成的整體健康觀，在“健康中國”背景下為武醫(yī)融合提供思想啟迪。[11]武術(shù)與醫(yī)學(xué)技術(shù)結(jié)合，是體育手段與醫(yī)療手段在健康促進(jìn)的共同目標(biāo)下，合理運用體育手段在生命全周期進(jìn)行非醫(yī)療干預(yù)與醫(yī)務(wù)監(jiān)督。