張子豪　劉北光

中圖分類號(hào)：J59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：J

文章編號(hào)：1003-0069（2021）10-0124-04

引言

透明性作為經(jīng)典建筑學(xué)理論，在20世紀(jì)的建筑理論與設(shè)計(jì)的發(fā)展中起到至關(guān)重要的作用，它由柯林·羅與羅伯特·斯拉茨基于1964年首次提出，并隨著20世紀(jì)晚期伯納德·霍伊斯里等人的設(shè)計(jì)研究與設(shè)計(jì)教育應(yīng)用進(jìn)一步擴(kuò)大了影響力。

橫向?qū)Ρ热毡驹O(shè)計(jì)師們的思想論著，比較具有典型性的包括將日本的曖昧文化融入至建筑設(shè)計(jì)中的日本設(shè)計(jì)師藤本壯介，于2008年出版的《原初的な未來(lái)の建築》與2010年出版的《建築が生まれるとき》兩本專著中作者提倡從建筑最原始的狀態(tài)出發(fā)，重新解構(gòu)的同時(shí)加以更加具有多元化與復(fù)雜化的思考，從人的角度進(jìn)行空間的設(shè)計(jì)，追溯一種根源性的人類活動(dòng)與生活的場(chǎng)所。安藤忠雄于2018年出版的《安藤忠雄：建造屬于自己的世界》，“光與影”“留白的空間”“解讀場(chǎng)所”等章節(jié)中對(duì)于研究居住空間中透明性的體現(xiàn)提供了重要的理論意義與案例依據(jù)。謝宗哲于2014年翻譯出版的《沒(méi)有束縛的舒適的建筑：西澤立衛(wèi)對(duì)談集》詳盡介紹了包括西澤立衛(wèi)在內(nèi)的當(dāng)代日本老、中、青三代建筑師的設(shè)計(jì)理念與其背后更深層次的設(shè)計(jì)思想，對(duì)于日本居住空間設(shè)計(jì)的透明性研究給予了一定的思想補(bǔ)充與理論支撐。

空間透明性在當(dāng)代居住空間中的意義不僅在于為人們展現(xiàn)出了一個(gè)全新的空間組織方式與塑造模式，更是針對(duì)未來(lái)的設(shè)計(jì)方式，為人們提供了一個(gè)審視設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)的全新視角，為未來(lái)的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)提供了一個(gè)全新的方向。對(duì)于日本當(dāng)代居住空間的研究與如今國(guó)內(nèi)普遍接受的西方教育模式與設(shè)計(jì)視角不同，能夠從東方國(guó)家的角度來(lái)研究設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史脈絡(luò)、當(dāng)今現(xiàn)狀與未來(lái)趨勢(shì)，以此為我國(guó)將來(lái)設(shè)計(jì)文化與設(shè)計(jì)教育的發(fā)展提供借鑒與參考。

從日本當(dāng)代居住空間的分析角度出發(fā)，嘗試探尋一種全新、透明的居者與空間、環(huán)境共存共生的設(shè)計(jì)理念，滿足居者現(xiàn)有需求的同時(shí)，為未來(lái)提供更多可能，并切入至具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐中。面對(duì)環(huán)境與一系列限制因素，運(yùn)用透明性空間設(shè)計(jì)方法進(jìn)行設(shè)計(jì)，運(yùn)用物理透明與現(xiàn)象透明的一系列設(shè)計(jì)手法，考慮居者的視覺(jué)、心理及互動(dòng)體驗(yàn)，并且在細(xì)節(jié)之處融入根據(jù)居者生活行為習(xí)慣所產(chǎn)生的透明性設(shè)計(jì)，在空間中創(chuàng)造更多的可能性，探尋空間中符合日本審美的透明性特征，對(duì)于提升空間居住體驗(yàn)與文化認(rèn)知能夠起到一定作用。

一、日本當(dāng)代居住空間中的物理透明

在日本當(dāng)代的居住空間中，透明性已經(jīng)得到了廣泛體現(xiàn)，日本設(shè)計(jì)師們?cè)诟髯缘脑O(shè)計(jì)實(shí)踐中將空間的透明屬性作為重要的設(shè)計(jì)考量融入作品中，包含了建筑與人、自然、與社會(huì)層次的考量，以及空間界面之間彼此的滲透與延展。從物理透明性的層面來(lái)審視設(shè)計(jì)，在日本當(dāng)代的居住空間中既包括了材質(zhì)本身的透明性，又包括了空間界面之間的滲透與陰影空間的塑造。

（一）空間材質(zhì)特征的透明

在材質(zhì)方面，空間的物理透明性既體現(xiàn)在建筑表皮透明與半透明材料的使用，又包含了室內(nèi)外空間中對(duì)于物理透明性材料的使用，其作用主要體現(xiàn)在視知覺(jué)層面，即視線從空間外部向內(nèi)部、內(nèi)部向外部以及空間內(nèi)部之間的互相穿透。在空間中一個(gè)界面能夠觀察到另一個(gè)乃至多個(gè)界面的信息，可以將其歸類為空間材質(zhì)特征層面的物理透明。

物理透明的空間中所使用的材質(zhì)可以區(qū)分為透明材質(zhì)與半透明材質(zhì)，是依據(jù)人的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的物理層面材料光學(xué)屬性分類。在空間的設(shè)計(jì)中常用到的材質(zhì)除了傳統(tǒng)的玻璃、亞克力、聚碳酸酯之類的材料外，還有一系列由不透明材料改制而成的透明材料，例如將石材經(jīng)過(guò)切割打磨加工，降低其厚度從而使其透光，變?yōu)榘胪该鞑馁|(zhì)，還有將原本的不透明材料進(jìn)行改造或建構(gòu)，使其具有透光性，例如將金屬板進(jìn)行穿孔改造，或者將木材改制成百葉或者格柵等形式，如圖1所示。

此外，物理透明材料在居住空間中的使用離不開(kāi)對(duì)空間光線的控制。日本的居住空間從古至今都十分注重光線的作用，合理的光線會(huì)塑造出空間的氛圍，還會(huì)區(qū)分出公共與私密空間、光亮與陰影空間，形成具有日本審美的透明性特征。

（二）空間界面之間的滲透

空間的物理透明性還在空間界面之間相互滲透中存在。從類型的角度劃分，空間界面之間的滲透既可以在視線所感知不到的層面體現(xiàn)，為人的五感所感知，又可以通過(guò)空間陰影界面的塑造，與空間界面的相互疊加重合，形成多元、清晰、統(tǒng)一的透明空間。在圖2所示的空間界面中，空間界面滲透不僅會(huì)讓人們直觀地體會(huì)到空間之中豐富的層次關(guān)系，還會(huì)感受到寓于多元的空間界面之中的空間與人、空間與自然的關(guān)系，給予人豐富的感官認(rèn)知，更會(huì)形成整體空間感知信息，形成一系列的心理認(rèn)知，所以在空間物理透明性的背后，還包含了一部分現(xiàn)象透明的特征。

二、日本當(dāng)代居住空間中的現(xiàn)象透明

如果說(shuō)空間中的物理透明是能為人所感知的空間本來(lái)屬性，那么空間的現(xiàn)象透明則是一種更加隱晦、需要人不斷感知與體會(huì)才能意識(shí)到的存在，是寓于實(shí)體空間之中，但卻不能明確解釋清楚的空間性質(zhì)。

在當(dāng)代的居住空間中，比起探討形式與功能在空間中的從屬關(guān)系與存在方式，對(duì)于現(xiàn)象透明的研究則更加具有前瞻性，現(xiàn)象透明的居住空間，會(huì)為居住者提供多元化生活方式，從時(shí)間的維度層面應(yīng)對(duì)居住者未來(lái)生活方式的改變，并隨著居住者的生活方式與使用習(xí)慣而變化。

（一）實(shí)際空間與假想空間的轉(zhuǎn)換

第一類現(xiàn)象透明將空間的維度矛盾具象為實(shí)際空間與假想空間的轉(zhuǎn)換，涵蓋了居住空間深度空間與淺空間之間的不斷轉(zhuǎn)變。人們?cè)趯?duì)空間的不斷認(rèn)知中將空間印象不斷整合，實(shí)現(xiàn)對(duì)于空間的反復(fù)閱讀，體現(xiàn)出空間的維度矛盾，是實(shí)體空間與人們腦中假想空間的轉(zhuǎn)換。例如圖3中，空間的矛盾會(huì)隨著人們對(duì)于空間認(rèn)知的不斷改變而變化，在豐富的組織形式中產(chǎn)生深度空間，在空間層化結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生人們對(duì)于空間界面的認(rèn)識(shí)，也就是淺空間，人們的認(rèn)知在不斷閱讀空間的過(guò)程中變化，這種在深空間與淺空間之中不斷變化的思維矛盾同樣是實(shí)際空間與假想空間之間的轉(zhuǎn)換。

（二）空間層化結(jié)構(gòu)的表達(dá)

第二種空間的現(xiàn)象透明是空間的層化結(jié)構(gòu)，是將空間通過(guò)模塊化組織進(jìn)行界面的重疊、穿插與切割得到的充滿層化結(jié)構(gòu)的空間組織形式。例如圖4的空間界面，實(shí)際進(jìn)入到居住空間中，看到空間的一部分界面，人們會(huì)基于自身的認(rèn)知在腦海中補(bǔ)全部分結(jié)構(gòu)背后的狀態(tài)，并且在對(duì)于空間的不斷探知中得以補(bǔ)全，此時(shí)對(duì)于空間不斷地探知過(guò)程是空間的現(xiàn)象透明存在之處，居住空間的層化系統(tǒng)在人們不斷地探知與使用中得以顯現(xiàn)，空間的層化結(jié)構(gòu)既是空間現(xiàn)象透明的表征，又是能夠使空間中的人能夠自由使用、創(chuàng)造的關(guān)鍵條件。

（三）空間組織形式與功能的多重解讀

廣義透明性中，一個(gè)空間同時(shí)尋在多種空間界面，或者同時(shí)服務(wù)于多個(gè)空間系統(tǒng)時(shí)，就屬于空間的現(xiàn)象透明?？臻g的組織形式不是一成不變的，它既可以擁有共時(shí)性的特征，即空間的界面能夠同時(shí)對(duì)人的心理與行為產(chǎn)生影響，又可以擁有歷時(shí)性的特征，即空間在人們使用空間的過(guò)程中，不斷展現(xiàn)新的使用方式與功能，能夠根據(jù)人們未來(lái)的需求與生活方式的變化而改變。

此外，當(dāng)今人們對(duì)于空間的需求是更加多樣化的，居住空間不僅需要具備傳統(tǒng)的功能，更要為人們提供更多選擇性與可能性，即空間的流動(dòng)性特征。例如圖5中，人在空間中既要保持通行的流暢與使用的便利，又要享受到更加多元的功能，這是透明性研究的重要部分，是對(duì)于日本居住空間中人性化這一因素的現(xiàn)實(shí)考量。

與西方的住宅不同，日本的居住空間是質(zhì)樸而溫潤(rùn)的，并充滿細(xì)節(jié)的。當(dāng)代日本的居住空間中，不難看到一系列基于人性化因素的設(shè)計(jì)考量，從現(xiàn)象透明的角度而言，這種為空間使用者所進(jìn)行的設(shè)計(jì)，既是對(duì)空間組織形式所進(jìn)行的多元化設(shè)計(jì)，又賦予了使用者更加豐富的空間選擇。當(dāng)代的日本居住空間不僅僅滿足于為居住者創(chuàng)造更加豐富與便利的居住空間，更融入了未來(lái)的因素，在設(shè)計(jì)中加入了對(duì)于使用者將來(lái)的家庭結(jié)構(gòu)與行為習(xí)慣變化的考量，使居住空間更具有人性化與前瞻性的特征。

三、日本當(dāng)代居住空間的透明性設(shè)計(jì)方法

透明性既是一種材質(zhì)本身的物理屬性，又可以作為一種空間的組織形式，空間的使用者既可以由視覺(jué)觀察到空間的透明，又可以在空間中感受到空間的現(xiàn)象透明。霍伊斯里認(rèn)為透明性是一種空間的形式組織原則，應(yīng)擁有一套獨(dú)特的設(shè)計(jì)方法論，但透明性的原則中仍存在很多模糊不清的空間形式表征與界定標(biāo)準(zhǔn)，它作為一種當(dāng)代空間本身固有的屬性依然尚未清晰，這使得關(guān)于透明性與其設(shè)計(jì)方法論的研究至今仍然層出不窮，熱度未減。

（一）空間路徑的語(yǔ)言

無(wú)論是在立體主義繪畫(huà)中，還是在建筑空間中，為所有形式在空間中找到具體的位置都是不可能的，傳統(tǒng)的透明性空間中的每一個(gè)個(gè)體，所存在的位置都是模糊不清的，而從歷史中對(duì)與柯布西耶作品的評(píng)價(jià)中也不難看出，透明性現(xiàn)象產(chǎn)生的位置，往往就存在于擁有雙重或多重參照體系的空間位置中，擁有雙重或多重參照體系的空間中，空間分級(jí)也還沒(méi)有確定，形式與功能選擇的位置同樣具有多重的可能，所以在空間中首先根據(jù)空間路徑的設(shè)置就可以塑造出一系列具有透明性的空間。

圖6建筑的室內(nèi)部分如同建筑外部形態(tài)所暗示的，內(nèi)部空間表現(xiàn)為一系列扁平空間的連續(xù)分層序列。路徑的多元化給予空間中人們更多的使用選擇，豐富的空間路徑在一定程度上更加全面地展示出室內(nèi)空間各個(gè)角度的景色，圖6中透過(guò)室內(nèi)中庭的開(kāi)窗可以看到建筑每層的一部分空間，內(nèi)部結(jié)構(gòu)共同構(gòu)成了豐富的空間界面，空間維度矛盾產(chǎn)生的假想空間，形成了視線的延續(xù)與空間的現(xiàn)象透明。

同一套空間系統(tǒng)與空間路徑中，可以通過(guò)路徑相交塑造出具有多重功能的內(nèi)部空間，它們往往隸屬于不同的空間系統(tǒng)，同時(shí)對(duì)空間中不同的位置產(chǎn)生作用。多重路徑在創(chuàng)造了更加豐富且多變、自由的空間體驗(yàn)的同時(shí)，給予了室內(nèi)更優(yōu)質(zhì)的通風(fēng)與采光，空間中不易為人們所感知深度的過(guò)渡性空間與多維度的空間矛盾也創(chuàng)造出了空間的現(xiàn)象透明?？臻g路徑的多元化使得空間的層化結(jié)構(gòu)表現(xiàn)得更加明顯，豐富的界面留出了來(lái)自特定角度的視線。

（二）模塊化的空間組織

在居住空間功能的組織中，平面功能的設(shè)置可以理解為一種功能與空間的整合過(guò)程，這種建構(gòu)的過(guò)程既是對(duì)于空間主體的整體把控，又是出于功能與形式的綜合考慮。日本當(dāng)代的居住空間會(huì)在整體建筑空間內(nèi)將空間所需的功能模塊進(jìn)行布置與高度的整合，在模塊化的空間組織中，模塊與模塊的設(shè)置與調(diào)整是靈活可控的，伴隨著功能模塊的相接重疊，與空間中墻面、柱體、與開(kāi)窗的變化，產(chǎn)生了許多模糊不清的空間界面，形式會(huì)更加多元靈活的同時(shí)，空間中的透明性會(huì)更加容易顯現(xiàn)。

空間功能與分區(qū)模塊化的整合布置，既是對(duì)于軸線的整體把控，又是空間形式與功能重疊的先決條件。模塊在空間中不是單一功能的存在，可以被看作是容納功能的載體形式，滿足了多種行為的功能變化，又滿足了使用者將來(lái)的需求變化。

在圖7中，模塊化的空間組織使得每部分空間都像是包裹著人的活動(dòng)與家具尺度的盒子，空間功能與人的活動(dòng)是劃分區(qū)域的憑證，家具的尺度是衡量空間容積的標(biāo)準(zhǔn)，整個(gè)室內(nèi)空間通過(guò)模塊化歸納為一個(gè)個(gè)盒子，通過(guò)盒子與盒子之間的重疊、切割與移動(dòng)，使每處空間具有不那么整齊并且擁有家具尺度的感覺(jué)，再將其中產(chǎn)生的一系列模糊空間進(jìn)行細(xì)節(jié)化的設(shè)計(jì)，填入細(xì)膩的功能空間與光影空間，空間功能會(huì)隨著人的需求變化的變化，從而將日式空間的細(xì)膩屬性與空間的物理、現(xiàn)象透明填充至整個(gè)空間。

（三）空間的形式與功能重疊

在模塊化之后的空間系統(tǒng)，功能與流線已經(jīng)進(jìn)行了一系列的整合，將模塊進(jìn)行功能的梳理后，要進(jìn)行形式與功能的嵌套。在傳統(tǒng)的空間組織方法中，當(dāng)一個(gè)空間的多種功能重疊在一起，每一部分的功能都會(huì)試圖把空間重疊的部分劃分到自己的區(qū)域內(nèi)，這部分重疊的公共空間就會(huì)造成使用情況的兩難，而透明性的產(chǎn)生恰恰解決了這一問(wèn)題，透明性的空間組織使得重疊的功能模塊同時(shí)屬于兩部分，二者相互滲透利用，又不破壞彼此的空間屬性。

功能的重疊是將基礎(chǔ)功能與其并列相近的多種功能進(jìn)行相加，使在空間中的一個(gè)空間同時(shí)具有著不同的功用，使同一個(gè)空間隸屬于多種空間系統(tǒng)，同時(shí)對(duì)于整個(gè)居住空間來(lái)說(shuō)，功能模塊的作用又是相同的，都是為空間的連續(xù)性服務(wù)的一部分。功能的重疊為居住空間的使用者帶來(lái)了更多的使用可能，為生活帶來(lái)了更多靈活性與便利性。

圖8建筑周圍加入了傳統(tǒng)日式空間中的緣側(cè)結(jié)構(gòu)，人們?cè)谛蕾p景觀、休息的同時(shí)，二層的凸出部分能夠作為屋檐擋雨遮風(fēng)。人們席地而坐的平臺(tái)又具有多樣的功能，飲食、娛樂(lè)、晾衣或是單純作為室內(nèi)空間的延伸，都令人們?cè)诳臻g的使用中擁有了更加豐富的空間體驗(yàn)，平臺(tái)抬高的尺度根據(jù)行為界定，與室內(nèi)統(tǒng)一，從感官上將室外空間引入室內(nèi)。

在空間中有意識(shí)或是漫無(wú)目的地構(gòu)筑一個(gè)意有所指的結(jié)構(gòu)，看著空間的立面變得起起伏伏，甚至有時(shí)并不知道他們?cè)诳臻g中的作用或是意義，僅僅是依靠人的生理或心理反應(yīng)去利用它或改造它，賦予其形式與豐富的功能，也是空間透明性存在的細(xì)節(jié)之處。

（四）空間的水平與垂直切割

居住空間的組織形式方面，功能重疊是根據(jù)空間軸線與流線進(jìn)行的空間使用設(shè)置，在形式方面則需要更多地對(duì)于平面與立面進(jìn)行考量?？臻g功能的重疊賦予了居住空間使用的本質(zhì)，空間的水平與垂直方面進(jìn)行的切割則為空間帶來(lái)了更多豐富的變化與靈活的設(shè)計(jì)。

空間尺度由人的活動(dòng)與家具規(guī)模劃分，由空間的重疊、水平、垂直切割而來(lái)，代表了目前居住空間透明性的產(chǎn)生方式。圖9的室內(nèi)空間中，經(jīng)過(guò)切割后的平面與立面更能夠完美嵌套各種功能模塊的同時(shí)，對(duì)于空間的層次的塑造與透明性的產(chǎn)生也帶來(lái)了十分顯著的變化。如果說(shuō)在建筑建構(gòu)語(yǔ)言中對(duì)于六個(gè)面的分割是簡(jiǎn)單直接的，那么在空間中加入對(duì)于與自然環(huán)境的融合與對(duì)于內(nèi)部的布置就會(huì)使整個(gè)居住空間顯得更加細(xì)膩與溫潤(rùn)，在空間縱橫切割中形成了許多透明空間，賦予了住戶更加多重的選擇性與更加靈活自由的使用性，形成了同化于自然，生活于其中的優(yōu)質(zhì)居住體驗(yàn)。

（五）視覺(jué)與心理層面的空間組織

居住空間的透明性不單單是平面或立面的空間組織，更重要的是符合使用者在空間的不同位置形成的感知。使用者在一個(gè)居住空間中，比感官的愉悅更重要的是體驗(yàn)的愉悅，人往往對(duì)于空間整體的綜合感覺(jué)缺少主觀的判斷，在親身體驗(yàn)的細(xì)節(jié)中往往會(huì)得到更多對(duì)于空間的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，這時(shí)空間主體依然存在，但使用者對(duì)于局部的關(guān)注已經(jīng)遠(yuǎn)超過(guò)主體，視覺(jué)與心理層面對(duì)于空間局部的認(rèn)識(shí)附加在對(duì)于空間整體的直觀感覺(jué)中，這對(duì)于空間透明性的要求也更多地堆積在了局部空間與空間細(xì)部之上。

視覺(jué)與心理層面的空間組織能夠在驗(yàn)證空間的合理性，創(chuàng)造更多可能性的同時(shí)，符合居住者的使用習(xí)慣與未來(lái)需求，不同地域的人群有著不同的文化背景與民族習(xí)性，國(guó)家之間發(fā)展程度的差異更決定著空間使用者的不同需求。日本的居住空間存在的形式也許不是最新穎的，但其中對(duì)于人的因素的考量卻是尤為細(xì)膩，這種細(xì)膩不會(huì)體現(xiàn)在人們對(duì)于空間的第一印象中，它存在于對(duì)于空間的整個(gè)認(rèn)知過(guò)程中，存在于人們與空間不斷產(chǎn)生聯(lián)系的過(guò)程中，是一種更加具有人性化的，也是更加溫潤(rùn)的設(shè)計(jì)手法，在這種不斷對(duì)于人與空間的思考中，空間的現(xiàn)象透明也由此產(chǎn)生。圖10中的兒童閱讀區(qū)為兒童提供了單獨(dú)的學(xué)習(xí)區(qū)域，下沉70公分的空間與來(lái)自中庭、室外的風(fēng)景不僅營(yíng)造了安靜、采光充足的私密區(qū)域，家人更可以坐在書(shū)桌對(duì)面輔導(dǎo)兒童學(xué)習(xí);右圖中的通行空間不僅展示出了更加豐富的空間界面，讓人們欣賞到空間的各處景色，更能夠讓空間中各個(gè)位置的人們產(chǎn)生聯(lián)系，感受到彼此的存在。當(dāng)人們進(jìn)入居住空間中時(shí)，會(huì)感受到通透的開(kāi)敞感、豐富的空間界面帶來(lái)的秩序感，與一切都是相聯(lián)系起來(lái)的、被秩序包圍起來(lái)的溫柔之感，空間中的每個(gè)人不是孤立的存在，都能夠彼此看到與聽(tīng)到，同時(shí)享受到空間的開(kāi)放感與保護(hù)感，感受到人與人、人與自然之間的關(guān)系。

結(jié)論

當(dāng)今人們的生活水平正發(fā)生著質(zhì)的飛躍，傳統(tǒng)的居住空間設(shè)計(jì)方式逐漸不再能夠滿足人們多層次、多維度的需求，當(dāng)代日本的居住空間設(shè)計(jì)有著更多對(duì)于東方國(guó)家社會(huì)與文化層面的考量，日本居住空間的透明性研究對(duì)于當(dāng)今人們生活具有典型性的意義。文章將居住空間中的物理透明歸納為空間材質(zhì)特征與空間界面滲透兩方面，將現(xiàn)象透明歸納為實(shí)際空間與假想空間的轉(zhuǎn)換、空間層化結(jié)構(gòu)的表達(dá)、空間組織形式與功能的多重解讀三方面，并總結(jié)出空間路徑的語(yǔ)言、模塊化的空間組織、空間的形式與功能重疊、空間的水平與垂直切割、視覺(jué)與心理層面的空間組織五種透明性設(shè)計(jì)方法，探尋當(dāng)代日本居住空間中的透明性設(shè)計(jì)表征與方法，學(xué)習(xí)其中科學(xué)性與人性化的特點(diǎn)，使之服務(wù)于我國(guó)未來(lái)的居住空間設(shè)計(jì)中。在日新月異的當(dāng)今世界，對(duì)于空間透明性的研究也永無(wú)止境，不僅應(yīng)該結(jié)合更多的行業(yè)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行研究，更應(yīng)該擴(kuò)大其應(yīng)用范圍，使空間透明性理論應(yīng)用至各行各業(yè)中去。