彭天江

四川省敘永縣第三中學(xué)校， 四川瀘州 646000

引言

位于岷江上游高山峽谷中的坪頭羌寨，現(xiàn)居住人口95%是羌族后裔，其先民最早可追溯到康熙年間，幾百年來，坪頭羌族與當(dāng)?shù)馗髯寤ハ嗤ɑ?，人口?guī)模不斷擴(kuò)大。5.12地震之前的坪頭羌寨在王、余姓兩個(gè)主要家族引領(lǐng)下，以緩慢而又平和的步伐向前發(fā)展。5.12地震使坪頭羌寨損失慘重。全村死傷人員共15人，損毀農(nóng)房共2334間，各類基礎(chǔ)設(shè)施受損嚴(yán)重，2008年農(nóng)業(yè)收入幾乎為零。面對災(zāi)害，英雄的羌族兒女從廢墟里走出，配合救援大軍，積極自救，在短時(shí)間內(nèi)取得了抗震救災(zāi)的初步勝利。災(zāi)后重建中，坪頭走出了一條以羌民族文化資源挖掘保護(hù)、開發(fā)利用為主要手段，以鄉(xiāng)村旅游業(yè)為主帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展之路，被稱為“坪頭模式”[1]。

旅游景觀按其屬性和形成原因，一般可分為自然旅游景觀和人文旅游景觀。地理環(huán)境的地域差異性是旅游景觀形成的基本條件[2]。一方面，旅游景觀本身就是地理環(huán)境的構(gòu)成要素，另一方面，旅游景觀總是存在于特定的地理環(huán)境之中。

關(guān)于本文研究的對象坪頭羌寨，或坪頭羌寨，有較為豐富的社會(huì)歷史調(diào)查研究，有大量旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的探索。但是從旅游欣賞的角度，或者說旅游景觀形成機(jī)理的角度來關(guān)注某個(gè)羌寨并不多見。旅游手冊也大多給出旅游景點(diǎn)的分布和簡介。有關(guān)文學(xué)作品和說明性文獻(xiàn)多集中于羌寨歷史文化脈絡(luò)的梳理而不是從旅游地學(xué)的角度解析景觀的形成原因。本文嘗試結(jié)合地理知識，對坪頭羌寨旅游景觀的形成機(jī)理作一分析，希望起到拋磚引玉的作用。

一 自然旅游景觀形成機(jī)理

自然旅游景觀是指大自然天然賦存的具有觀賞價(jià)值的能吸引人們前往進(jìn)行旅游活動(dòng)的天然景觀，地球的各個(gè)圈層構(gòu)成了自然旅游景觀的本底，自然地理要素的地域組合與分異決定了自然旅游景觀的形成和演變[3]。

（一）地文景觀

坪頭羌寨屬于青藏高原向四川盆地過渡的岷江河谷地帶，巴顏喀拉地塊和上揚(yáng)子古陸的結(jié)合部，馬爾康地質(zhì)分區(qū)東緣，其東面是龍門山地質(zhì)分區(qū)。龍門山山后斷裂即汶川——茂汶斷裂緊鄰其境，新生代以來新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)非?；钴S。裸露巖體多樣，構(gòu)造形跡復(fù)雜。

活躍的地層受到岷江支流藥溝深切切割，塑造出高山峽谷地貌，坪頭羌寨后山山體坡度達(dá)到20°～40°，可見“V”字型谷，頂部寬幾百到幾千米不等。走到坪頭羌寨，5.12地震災(zāi)區(qū)的地質(zhì)地貌狀況就可見一斑了。在坪頭羌寨5.12地震遺址處，可看見大地震對這里的影響。

村落民居則位于鳳儀壩子向周邊延伸的緩坡（山前階地）上。東面越過鳳儀壩子和岷江河谷則是龍門山海拔400多米的主峰九頂山。東西高山輝映，盡顯秀美巍峨壯麗。

（二）水域景觀

麗江古城有玉龍雪山的雪水，坪頭羌寨有岷山雪水。岷江支流藥溝發(fā)源于鳳儀鎮(zhèn)以西的岷山支脈的高山，東行數(shù)十里出山，為坪頭羌寨帶來了生命之水，也造就了坪頭羌寨的清溪靈澗。

溪水保證了居民的基本生活用水，還用以澆灌果蔬，形成了活態(tài)的羌民田園生活風(fēng)光。在景區(qū)打造中，坪頭人又因勢利導(dǎo)建立水上休閑區(qū) （龍池）——展示西羌英雄大禹后裔如何利用水來滋養(yǎng)現(xiàn)代生活。自然的靈性結(jié)合人文的光輝，豐富了游客的視覺和心理享受。

坪頭羌寨遠(yuǎn)眺可見滾滾而去的岷江，那是羌族人民魂?duì)繅衾@的母親河。置身羌寨，遠(yuǎn)眺岷江，增加游客幾多感慨。

冬春季節(jié)，坪頭羌寨時(shí)有下雪，而對面的巍巍九頂山上則長期積雪形成海洋性冰川。群山皚皚，空闊蒼涼，仿佛是大自然在述說著西羌壯歌。

（三）大氣景觀

由于在四川盆地以西的山間，坪頭羌寨空氣清新，大氣能見度高。由于處于華西雨屏西面河谷的東南坡近山腳處，坪頭羌寨夏秋季節(jié)有“巴山夜雨”的輕盈詩意，由于海拔稍高，冬春季節(jié)有“雪柳銀花”的浪漫壯麗。夏季的夜雨是由于夜間山坡降溫較快而河谷降溫較慢，從而河谷相對溫度較高，由于熱脹冷縮，河谷含水汽的空氣膨脹上升，到高空遇冷凝結(jié)形成降雨。雪柳銀花則是由于冬季樹木氣溫較低，水汽與之相遇凝霜降雪而形成。

云南大理有“下關(guān)風(fēng)”的奇景，坪頭羌寨也不缺這類美景。由于季風(fēng)較弱，岷江流域沒有形成金沙江流域一樣的典型的干熱河谷，而盛行山谷風(fēng)。由于山頂和山谷太陽輻射接受和輸出的差異，山上山下形成環(huán)流，岷江河谷兩岸山上白天盛行谷風(fēng)，在岷江河谷則晚上盛行山風(fēng)。鳳儀壩子是岷江河谷中較大的沖積平原，東臨龍門山脈主峰九頂山，所以夜間山風(fēng)非常盛行。

與這一山區(qū)“風(fēng)景”相應(yīng)的是“霞景”。由于坪頭羌寨已經(jīng)遠(yuǎn)離四川盆地而且海拔1600多米，沒有了厚重的云層，于是太陽光穿過大氣便形成色彩繽紛的光芒，成為極具吸引力的旅游景觀。

高山峽谷區(qū)不乏立體景觀。在空氣濕度垂直遞減率的影響下，坪頭羌寨后山有一定的垂直氣候差異，植被也成垂直地帶性分布，呈現(xiàn)“一山有四季”的景觀。在陰雨天氣的傍晚，坪頭羌寨常?？梢娫奇i山腰，橫絕山巔的美景。

（四）生物景觀

坪頭羌寨著力打造了農(nóng)業(yè)觀光體驗(yàn)區(qū)——展示羌族從事農(nóng)耕生產(chǎn)的千年歷史和傳承至今的具有浪漫主義色彩的農(nóng)耕文明，農(nóng)業(yè)科普展示區(qū)——展示羌族的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技。如今，坪頭羌寨鳥鳴鶯啼，花木成蔭，一片鄉(xiāng)村田園美景。茂縣櫻桃基地就在坪頭羌寨不遠(yuǎn)處的山腰臺地上，筆者曾經(jīng)置身此處數(shù)百畝果園之間，憧憬果實(shí)豐收之時(shí)的美不勝收。

另外從坪頭羌寨往山腰走不了多久，就是神秘的藥溝，走到溝口就會(huì)覓見林林總總的野生植物，聽到山里野生動(dòng)物陣陣叫聲。游客到來就會(huì)感覺和大自然十分親近。

（五）天象景觀

由于山區(qū)空氣清新，大氣能見度高，往往適合游客觀賞日月星辰的變換。茂縣鳳儀壩子是岷江上游河谷中最大的平地，地勢開闊，坪頭羌寨又處于稍高的階地上，是十分有利于游客觀察各種天體的，同時(shí)也十分適合四川盆地尤其是成都平原的游客到此處享受高原陽光。冬季晴朗天氣的傍晚，落日余輝映照滿是積雪的巍巍九頂山，當(dāng)是十分壯麗的景觀。

二 人文旅游景觀形成機(jī)理

人文旅游景觀展示了人類活動(dòng)的大千世界，構(gòu)成要素有遺址遺跡，建筑與實(shí)施，旅游商品，人文活動(dòng)等。人文旅游景觀的形成有賴于不同時(shí)期的歷史遺存，社會(huì)文化的地域差異，宗教的深刻影響，同時(shí)它也適應(yīng)旅游市場的需求并且受到地理環(huán)境的制約[4]。坪頭羌寨在災(zāi)后重建的過程中,采取統(tǒng)規(guī)統(tǒng)建和村民自建相結(jié)合的形式進(jìn)行羌族文化的建筑風(fēng)貌改造,同時(shí)新建旅游設(shè)施,培育特色農(nóng)業(yè),大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游[5]。

羌族被譽(yù)為中華民族演化史上的“活化石”。坪頭羌寨所在的茂縣是羌文化底蘊(yùn)最厚重，保留最古樸、最純真和傳承最完整的地方[6]。坪頭羌族歷史悠久，文化燦爛，即使已然在歲月的侵蝕下岌岌可危，但它依舊魅力無窮。讓羌族文化與自然風(fēng)光相結(jié)合以吸引旅游者，成為坪頭羌寨發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的先天優(yōu)勢。

為了給發(fā)展鄉(xiāng)村旅游增加“軟實(shí)力”，坪頭羌寨全方位挖掘、收集、整理、編創(chuàng)、展示、弘揚(yáng)羌文化。經(jīng)過深入挖掘，諸多繽紛斑斕、豐富多彩的羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以再現(xiàn)——古羌文化中的羌語文化、羌笛羌繡文化、釋比文化、白石羊頭崇拜文化、咂酒文化、“薩朗”群眾性舞蹈、瓦爾俄族歌舞、羊皮鼓舞、羌?xì)v年、拜山祈雨儀式、羌族推桿及水磨等，加上茂羌土司文化和茶馬古道文化，組成了以古羌文化為主導(dǎo)多文化交相輝映的文化集群。

坪頭羌寨除了立足于羌寨打造之硬件設(shè)施外，還以羌文化縮影為定位興建了一個(gè)綜合性羌文化展示區(qū)，包括羌繡、服飾展示區(qū)，白石、釋比文化長廊，羌式養(yǎng)生休閑區(qū)，水上休閑區(qū)（龍池），農(nóng)業(yè)觀光體驗(yàn)區(qū)，農(nóng)業(yè)科普展示區(qū)，“5·12”地震遺址，羌人生活展示區(qū)，咂酒文化廣場及羌族音樂舞蹈文化長廊等。自景區(qū)建立以來，村莊旅游業(yè)發(fā)展勢頭良好。

（一）歷史遺跡景觀

坪頭羌寨幢幢民居“依山居止”，沿襲了羌族傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和布局。游客來到坪頭羌寨，能夠看到羌族民居的一般樣式。羌族村寨民居的組群布局，石木結(jié)構(gòu)，室外室內(nèi)裝潢，都會(huì)給游客留下深刻印象。

羌寨西側(cè)山腰上的羌神廟，始建于明代，飽經(jīng)風(fēng)霜，依然屹立。廟內(nèi)供奉著炎帝，大禹，李元昊等羌民族英雄，莊嚴(yán)而恢宏。羌神廟今已遷至坪頭羌寨附近的中國古羌城。羌神廟是羌族人民的精神樂園，是羌族人的朝拜圣地，也是炎黃子孫的精神中心和全球華人的朝拜圣地。

（二）現(xiàn)代人文景觀

經(jīng)過災(zāi)后重建，坪頭羌寨道路加寬和硬化,新能源沼氣池逐漸普及。各種公共基礎(chǔ)設(shè)施和旅游服務(wù)設(shè)施一應(yīng)俱全。農(nóng)業(yè)科普展示區(qū)展示了羌族的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技?？梢哉f，坪頭羌寨是最為現(xiàn)代化的羌族村寨了。

由于坪頭羌寨海拔比茂縣縣城略高，所以坪頭羌寨還是欣賞茂縣城市景色的好地點(diǎn)。站到樓上或者山腰，能夠俯瞰茂縣縣城全景。夜間在此遠(yuǎn)看縣城及其周邊萬家燈火，十分有趣。

（三）文學(xué)藝術(shù)景觀

善良淳樸的坪頭羌寨人民，為了表達(dá)對抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建援建者的感恩，坪頭羌寨家家豐富房頂插著五星紅旗，而且專門修建了抗震救災(zāi)感恩墻。墻上‘感黨恩，報(bào)國情’的紅字赫然醒目。以紅字書刻《羌鄉(xiāng)感恩賦》于白石之上，襯托的基石上又有“再造之恩恩若再生”。還收集茂縣七一民族中學(xué)校等單位及個(gè)人感恩主題書畫作品若干展示。令人震驚于羌族人民的感恩情懷！

坪頭羌寨景點(diǎn)旁邊往往有褐色的指路牌以及聲情并茂的文字介紹，引領(lǐng)人們?nèi)バ蕾p美景。最近，茂縣城區(qū)又添一處人文景觀，谷運(yùn)龍先生創(chuàng)作的《岷江賦》由內(nèi)江書法家石一先生書寫，立在了坪頭羌寨的不遠(yuǎn)處。坪頭羌寨的文學(xué)氣息更見濃厚了。

坪頭羌寨還有豐富的繪畫雕塑。圖騰群雕的儺文化廣場就是典型，路邊的樹上還有各式各樣的彩繪儺藝面具，令人目不暇接。釋比文化長廊上，可見各種彩繪的羌文化圖樣。院落和房門，往往有木刻對聯(lián)或者書法作品，連超市和小賣部都裝飾得很有藝術(shù)感。在有些家庭的碉房靠路的一面，往往還有框起的彩畫。而坪頭景區(qū)入口處大門，則將圖畫與寨門融合，飾以羊頭和羌紅，莊嚴(yán)又有特色。 坪頭羌寨西倚岷山，面對九頂山。在茂縣羌族民間文學(xué)中，有西王母和南極仙翁故事，有九頂山的傳說。這些羌族民間文學(xué)是羌族文化藝術(shù)的瑰寶。只不過目前在坪頭羌寨沒有開發(fā)成為旅游產(chǎn)品罷了。大理蝴蝶泉旅游宣傳五朵金花，西雙版納旅游宣傳勐巴拉那西，石林旅游宣傳阿詩瑪，桂林旅游宣傳劉三姐，或許茂縣鳳儀鎮(zhèn)旅游可以宣傳西王母（雖然甘肅涇川也宣傳西王母）。

（四）民俗風(fēng)情景觀

坪頭羌寨白石、釋比文化長廊展現(xiàn)了最典型的羌族傳統(tǒng)文化景觀，表現(xiàn)羌族萬物有靈的觀念與人們對自然的敬畏之心；咂酒文化廣場展示了羌族豐富的酒文化；羌族音樂舞蹈文化長廊展示了豐富多彩的羌族音樂舞蹈；儺文化廣場展示了古羌流傳幾千年的宗教文化；羌繡羌服及其蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵……這些文化展示區(qū)又以小橋流水，亭臺樓閣的園林式建筑串聯(lián)起來，為游客提供了休憩身心的理想環(huán)境，也為游客提供了古老羌文化的精神大餐。

坪頭羌寨除了擁有優(yōu)美的自然環(huán)境外，還著力挖掘保護(hù)羌文化，可以說這里的每一處景點(diǎn)都有羌族符號。游客在這里可以品嘗地道的羌餐，游客在這里可以聆聽釋比老人的經(jīng)典傳唱。片石壘墻，青藤延蔓，白石綴頂，游客可以盡情追尋著古樸羌風(fēng)。

羌族的大爺大叔在大樹下叼著煙桿擺龍門陣，阿婆阿姨在碉房上織布編衣，小孩子在廊上橋頭玩耍……作為一個(gè)活態(tài)羌族人的生活區(qū)，坪頭羌寨羌族居民的日常生活成為一種大有可觀的景致。

三 結(jié)語

坪頭羌寨自然旅游景觀形成的基本背景是：高山峽谷的地形地貌中的河谷壩子向山腰過渡的河流階地，青藏高原東部邊緣的山地垂直氣候。坪頭羌寨的人文旅游景觀形成的基本背景是：綿延數(shù)千年的羌族歷史文化，獨(dú)具匠心的文化展示創(chuàng)意。巖石、地形、土壤、生物、水、大氣等各個(gè)自然地理環(huán)境要素相互作用形成自然景觀，尤其是地形地貌在自然環(huán)境的形成中起著至關(guān)重要的作用。人類的生產(chǎn)生活實(shí)踐積淀了燦爛的地域文化，尤其是建筑工程景觀盡顯羌族特色，成為旅游景觀的最亮底色。文化受自然地理環(huán)境的影響，反過來影響自然地理環(huán)境。自然與人文景觀相互影響、相映成趣、和諧共生，構(gòu)成宛如天成的羌寨畫卷。