陶芳芳 李 智

四川旅游學(xué)院希爾頓酒店管理學(xué)院，四川成都 610100

引言

城市意象最早由美國學(xué)者凱文·林奇提出，他的著作《城市意象》緊緊圍繞城市是可讀的、可意象的這一觀點(diǎn)徐徐展開，詳細(xì)論述著道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志物五個意象要素如何影響城市居民對所居住城市空間的認(rèn)知[1]。凱文·林奇的城市意象概念為后來的學(xué)者提供了研究的內(nèi)容與方向，在之后的50多年里，城市意象理論相關(guān)研究不斷發(fā)展，通過對已有學(xué)術(shù)成果的梳理發(fā)現(xiàn)，城市意象研究主要集中在對城市特色、城市規(guī)劃、城市意象要素、旅游等的研究。

一 探索地方特色的城市意象研究

劉怡等（2002）基于對現(xiàn)代城市建設(shè)趨于缺乏個性的擔(dān)憂，提出了城市意象形態(tài)這一概念，希望在從城市形態(tài)的各個要素中，提取其中有利于建設(shè)個性化城市的元素，塑造城市整體形象特征[2]。沈益人（2004）觀察到我國很多城市在現(xiàn)代化中正逐漸失去自己的特色，鋼筋混凝土架構(gòu)下的每個城市，它們的整體外部形象雷同。處于這樣的現(xiàn)狀下，城市旅游發(fā)展難以吸引游客。對此，沈益人提出從城市意象的角度出發(fā)，運(yùn)用相關(guān)理論的研究內(nèi)容重塑城市特色[3]。楊宇振（2011）從認(rèn)知地圖和近代文學(xué)兩個層面解讀了重慶市的城市意象，發(fā)現(xiàn)城市意象會隨著歷史的演進(jìn)發(fā)生轉(zhuǎn)變，城市規(guī)劃也會隨之變化[4]。劉勇等（2012）在他們的研究中主要分析了城市意象和城市特色之間的關(guān)系，認(rèn)為城市意象是城市特色向外彰顯的一種重要方式，進(jìn)而將構(gòu)成城市意象五個要素擴(kuò)展至宏觀、中觀和微觀層面進(jìn)行城市特色的塑造研究[5]。郭紅秀（2013）針對開封市旅游形象現(xiàn)狀，融合旅游學(xué)、市場學(xué)、廣告學(xué)、藝術(shù)設(shè)計等學(xué)科知識，以宋文化資源為基礎(chǔ)，用圖形化的設(shè)計方法構(gòu)建開封城市旅游形象[6]。陳春宇等（2017）以敦煌為例，將城市意象、空間生產(chǎn)理論與城市特色聯(lián)系起來，提出可以從意象空間中選取典型空間作為特色空間[7]。趙羅（2019）通過實(shí)證分析，研究呼和浩特城市意象，總結(jié)出少數(shù)民族文化意象、旅游服務(wù)意象對游客的行為意向產(chǎn)生影響[8]。

二 運(yùn)用城市意象理論評估城市規(guī)劃和設(shè)計的研究

肖先超（2001）指出城市意象在城市規(guī)劃建設(shè)當(dāng)中也有很重要的作用，他結(jié)合城市意象的涵義和構(gòu)成要素，展開了與城市規(guī)劃相關(guān)聯(lián)的思考，并提到在城市規(guī)劃中應(yīng)如何發(fā)揮城市意象的作用[9]。馬雪蓮（2002）在她的碩士畢業(yè)論文中以城市意象作為全篇論文的理論基礎(chǔ)，并對城市意象的構(gòu)成系統(tǒng)做了延展，認(rèn)為城市意象除了有物質(zhì)的，還有文化上的。作者對城市意象的構(gòu)成系統(tǒng)和城市形象的構(gòu)成系統(tǒng)兩相比較后發(fā)現(xiàn)，城市意象與城市形象之間存在著一一對應(yīng)的關(guān)系，因此提出城市意象應(yīng)作為城市形象設(shè)計的一個重要影響因素納入考慮范圍[10]。王星（2013）認(rèn)為地標(biāo)有助于建立具有“記憶點(diǎn)”的城市形象，剖析了地標(biāo)與城市意象構(gòu)成要素的關(guān)系[11]。李義（2018）基于云南河口縣在全省政策背景下面臨的挑戰(zhàn)，提出從城市意象的角度規(guī)劃河口縣的老城區(qū)風(fēng)貌，保護(hù)老城區(qū)的傳統(tǒng)文化和特色，抓住國家“一帶一路”的機(jī)遇，促進(jìn)整個城市的發(fā)展[12]。

三 城市意象在公共空間設(shè)計中的作用研究

周袆旻等（2010）提出公共空間是城市居民重要的活動場所，它的品質(zhì)會影響人們對一個城市的感性認(rèn)知與評價。作者運(yùn)用城市意象研究城市公共空間，通過對城市意象結(jié)構(gòu)中的五個關(guān)鍵要素的分析，探討了城市意象在城市公共空間營造中發(fā)揮的作用[13]。陳靜（2013）認(rèn)為良好的校園空間設(shè)計不僅便于師生的日常生活，而且對師生間的交流也有助益。作者以昆明三個高校的校園空間為研究對象，引入城市意象和空間句法兩個理論，運(yùn)用問卷調(diào)查、認(rèn)知地圖、軸線圖示三個步驟，意在了解校園空間設(shè)計存在的問題，并提出相應(yīng)的調(diào)整策略，為營造出更好地校園環(huán)境提供依據(jù)[14]。瞿新忠（2020）認(rèn)為隨著新媒體的蓬勃發(fā)展，城市意象所包含的范圍更加廣泛，既有道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志物等物質(zhì)性的城市象征符號，也有其他非物質(zhì)性的城市象征符號，其中公共空間中的新媒體裝置藝術(shù)的作品就是對城市意象進(jìn)行創(chuàng)新性重構(gòu)和轉(zhuǎn)化的呈現(xiàn)[15]。

四 城市意象與新媒介關(guān)系的研究

隨著新興媒介的產(chǎn)生，新聞傳播學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)部分學(xué)者開始探討城市意象和新媒介的關(guān)系。吳瑋等（2019）選擇在抖音走紅的城市——重慶為樣本，在分析了媒介作用于道路、邊界等的變化之外，還強(qiáng)調(diào)媒介帶來的“城市文化、城市風(fēng)格等深入城市意義的改變”，認(rèn)為現(xiàn)存的網(wǎng)絡(luò)媒體讓城市居民對城市意象有了新的認(rèn)識[16]。毛萬熙（2020）進(jìn)一步論證了新媒介在形塑城市意象中發(fā)揮的作用，“在理想狀態(tài)下，媒介空間可幫助個體加入城市意象的形成過程，協(xié)調(diào)城市意象的生成，促進(jìn)媒介使用者對城市的認(rèn)知、對市民身份的認(rèn)同……”[17]。

五 旅游領(lǐng)域的城市意象相關(guān)研究

大眾旅游對于旅游目的地形象的關(guān)注，也為城市意象理論拓展了研究領(lǐng)域。吳必虎等（2019）在對旅游解說系統(tǒng)的研究中指出城市解說系統(tǒng)能夠幫助旅游者解讀旅游目的地意象，以此發(fā)揮旅游目的地包括教育、服務(wù)等多種功能[18]。李瑞（2004）在其研究中將城市意象與城市旅游相結(jié)合提出城市旅游意象這一概念，它指的是旅游者對旅游目的地要素的感知與評價。通過對城市旅游意象要素的分析，在城市規(guī)劃和空間設(shè)計中加以運(yùn)用，能夠使游客形成鮮明的城市旅游意象，進(jìn)而塑造良好的城市旅游形象，吸引游客重游、再游，提高旅游目的地知名度[19]。

六 結(jié)語

隨著城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市的功能越來越齊全，城市意象研究內(nèi)容更加多元。從現(xiàn)有研究來看，城市意象理論正逐漸由城市空間結(jié)構(gòu)研究轉(zhuǎn)向?qū)Τ鞘形幕?、城市特色研究，由城市學(xué)、建筑學(xué)領(lǐng)域推向傳播學(xué)、旅游學(xué)等領(lǐng)域，其中在旅游學(xué)領(lǐng)域，城市意象和旅游形象相關(guān)的研究日漸豐富。