馬?！獕言捯鉃榛丶?，這是竹在呼喚。馬海人以竹為家，以竹為榮！以竹為傲！

馬海漫山遍野皆竹，見竹就如見親人，見竹就像回到了家。

馬海人的家園是竹的故鄉(xiāng)，竹的海洋。楠竹、四方竹、油竹、水竹、羅漢竹在此相聚。風(fēng)起時(shí)，搖曳多姿的竹子仿佛海浪一般推波助瀾，迎風(fēng)起舞。佇立馬海山頭觀竹，村莊、梯田在竹子的簇?fù)砗亲o(hù)中，劃開一幅天下觀竹潮的美景。

古人有云“寧可食無肉，不可居無竹”，松、竹、梅、蘭，竹在四君子之列。所謂君子，即學(xué)養(yǎng)，學(xué)識(shí)，智慧，人品高貴的表征。竹在百姓生活中同樣重要，人們愛竹，戀竹，思竹，門前栽竹、屋后種竹成風(fēng)尚。人們用竹打谷墊、竹簍、竹筐、竹籃；制作竹椅、竹筷、竹碗、竹樓、竹凳等。古時(shí)，人們開掘梯田，用竹作枧，作水平尺，了不起的想象力。紙張未出現(xiàn)以前，竹的另一個(gè)角色是承載人類歷史事件記載之重任；后來發(fā)明了造紙術(shù)，出現(xiàn)了紙張，竹仍然發(fā)揮著重要作用。時(shí)至今日的造紙，很大一部分優(yōu)質(zhì)原料仍然來源于竹。竹含纖維高，竹制造的紙張屬高層級(jí)，其柔韌度、彈性、光潔度、吸水性無可替代。

空靈思維乃竹的另一特質(zhì)，空靈乃哲思及藝術(shù)思維的至高境界。

深邃而廣博的宇宙思維、藝術(shù)內(nèi)涵，無不生發(fā)于空靈。說某人很實(shí)，實(shí)為缺乏空間感的代名詞，即不具藝術(shù)思維屬性；思維靈活，想象空間大，如竹笛、二胡、竹簫等均為空靈物，它們乃登大雅之堂的國樂重器，演奏急促時(shí)如江河流水、萬馬奔騰，舒緩低沉?xí)r如怨如泣如訴……風(fēng)靡于世的《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》，節(jié)奏鮮活，音律悠遠(yuǎn)的曲調(diào)不知震撼愉悅過多少人的心靈？

竹的另一特性是，鮮筍可口，為人們席上之珍，還可制筍干。筍干炒臘肉，韌而耐嚼，香而清脆。想象力不俗者把上好的糯米酒注入幼竹體內(nèi)，幼竹成長過程中，吸天地自然之精華。待竹成年，酒取出，滿室彌香，如飲神露，妙不可言。

竹是一種情感物，無論對(duì)人，對(duì)己，對(duì)同類，一概付諸坦誠。

竹以婀娜多姿見神韻，以柔韌剛毅立世，以寬廣胸襟達(dá)天下。

竹是靈性物，當(dāng)你走近的時(shí)候，會(huì)感知它歡迎你的到來，那份略帶羞澀的表情，如同馬海人見生人時(shí)的羞答狀。

馬海的清晨，空氣清新怡神。東升的陽光嘩啦啦地射入竹林，頓時(shí)，竹林間一片金色，潛伏于土層下的竹筍們一蔸蔸驚喜地躍出地面，竹林忍俊不禁放聲歌唱，百鳥合鳴。還有風(fēng)聲、清露滴嗒葉片聲，聲聲扣人心弦。喜好鉆林子的村民此刻正穿行于竹林間，細(xì)心撫摸一棵棵竹，察看竹的笑容，感受竹的心跳；而竹則反過來撫摸人心溫度。竹的身上有一股率真的熱情，時(shí)刻保持著一份謙恭，對(duì)人對(duì)天地自然，總是稍許躬身，微微點(diǎn)頭致以謝意。竹的點(diǎn)頭，是對(duì)山的虔誠施禮，是對(duì)大地母親致敬。

竹并非馬海專利，但馬海竹自有他鄉(xiāng)竹不同處。漫山遍嶺的竹林是馬海人民家門口的綠色銀行，毛竹材質(zhì)好、韌性高，它們親近人家，探入屋檐，舔食瓦片上的清露，舔食檐口間的雨水，舔食冬日屋脊上的雪粒。夏日的夜，它們探頭探腦探聽人家的笑聲與秘語，自身也忍不住竊竊私語。馬海竹特別喜歡跟辣椒們?cè)谝黄?，馬海辣椒香辣名聲在外，或許因種植在竹林邊的緣故，它們相映成趣，一個(gè)火性，激情，外向；一個(gè)至情至性，至剛至柔而不顯山露水。冬去春來，夏日花開。秋日，千萬粒喜人的辣椒喜鬧枝頭，一派風(fēng)雅熱鬧場面。

竹將安靜甜美之夢托付給土地，托付給日月星辰，托付給日子，托付于村民；村民以同樣幽香的心境，美好的心靈饋贈(zèng)給竹，以心相托，以德相報(bào)。

竹——村民最真誠友善的朋友。出門時(shí)竹會(huì)向遠(yuǎn)行的人揮揮手說聲平安；回家的時(shí)候，竹會(huì)說歡迎回家。

竹是馬海人的夢中家園，是馬海人的心靈頌歌與靈魂之歌。

作者簡介：王誠林，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國西部散文學(xué)會(huì)廣西分會(huì)主席。