陶藝，是一門(mén)綜合藝術(shù)，經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的文化積淀歷程，在某種意義上已成為中華文明的一個(gè)代名詞。它與繪畫(huà)、雕塑、設(shè)計(jì)、以及其他工藝美術(shù)等有著無(wú)法割舍的傳承與比照關(guān)系。

中國(guó)西部陶藝作為一種文化現(xiàn)象和使命精神，賦予了我們深厚的歷史感，也賦予了我們某種深刻的自主意識(shí)。“中國(guó)西部陶藝作品雙年展”自2008年第一屆雙年展創(chuàng)辦以來(lái)，至今已走過(guò)十三個(gè)春秋。2019年，第六屆中國(guó)西部陶藝作品雙年展在蓉開(kāi)幕，《現(xiàn)代藝術(shù)》專(zhuān)題策劃“在水與火的洗禮中 綻放指尖藝術(shù)——2019第六屆中國(guó)西部陶藝作品雙年展部分參展作品賞析”（詳見(jiàn)《現(xiàn)代藝術(shù)》2019年11期）。

時(shí)隔2年，第七屆中國(guó)西部陶藝雙年展于2021年10月16日在成都市溫江區(qū)美術(shù)館開(kāi)展，此次展覽嵌于新時(shí)代文化背景之中，作品特點(diǎn)多為器皿文創(chuàng)、紅色旅游、當(dāng)代人文等，是一場(chǎng)滿足當(dāng)代人審美與展現(xiàn)創(chuàng)新工藝的盛會(huì)，是一次傳統(tǒng)精神與當(dāng)代觀念的重建，作品皆形象而精準(zhǔn)地詮釋了新時(shí)代文化的內(nèi)涵?！冬F(xiàn)代藝術(shù)》本期“專(zhuān)題”欄目特別刊載歷屆西部陶藝雙年展策展人周曉冰的概述文章，此外還呈現(xiàn)特等獎(jiǎng)作者何霞的作品《啟明星》，一等獎(jiǎng)作者鄭研的作品《瓏沁》，二等獎(jiǎng)作者趙強(qiáng)的作品《城市活力》，三等獎(jiǎng)作者劉也函的作品《抗日英雄》，優(yōu)秀獎(jiǎng)作者胡順華的作品《午夜那一顆煙》，以及周曉冰與陳華共同創(chuàng)作的優(yōu)秀文創(chuàng)作品《少女的吻》系列作品，以饗讀者。

陶藝是利用各種材質(zhì)的特性表達(dá)人類(lèi)思想的一種語(yǔ)言。大眾對(duì)美的最初認(rèn)識(shí)，就是通過(guò)泥、火、釉三種材質(zhì)去感受自然界，所以陶藝或許是聯(lián)結(jié)現(xiàn)代人的心靈與自然的一條紐帶。

雖然中國(guó)西部陶藝作品雙年展被冠以之“西部”之名，但從一開(kāi)始，中國(guó)西部陶藝作品雙年展便超越了地域文化的壁壘，因?yàn)槊恳淮握褂[的參展者都來(lái)自于全國(guó)各地，且國(guó)外和境外陶藝家參展的比例也在逐年增加。與之相應(yīng)，老一輩與新一輩、名人與非名人、學(xué)院與非學(xué)院的界限也消失了。這些都意味著這項(xiàng)展事秉持著不同身份，不同地域，有藝無(wú)類(lèi)的立場(chǎng)，它希望超越地域、文化、身份的限制，給予陶藝家們的創(chuàng)作成果以均等展示的機(jī)會(huì)，使真正有理想、有才華、有創(chuàng)造力的陶藝家脫穎而出。

實(shí)際上，“陶藝”并非是反傳統(tǒng)的工藝美術(shù)，它與學(xué)院派和民間“非遺流派”都有著相輔相成的關(guān)系。我們可以通過(guò)這個(gè)展覽看到這些大文化時(shí)代背景下的陶藝作品形象地詮釋了新時(shí)代文化的內(nèi)涵。文創(chuàng)設(shè)計(jì)不止是純粹的技術(shù)再現(xiàn)，而是科學(xué)的文化素養(yǎng)與合理技術(shù)結(jié)構(gòu)的互補(bǔ)，本屆展覽作品中的部分文創(chuàng)作品，明確地傳遞了工業(yè)設(shè)計(jì)與美術(shù)創(chuàng)作的功能在于掌握產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念，了解市場(chǎng)文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)際意義與發(fā)展趨勢(shì)。只有置身于展覽現(xiàn)場(chǎng)，才會(huì)有心靈撞擊后的生共鳴，也會(huì)因此而產(chǎn)生“新穎”的定義。我們倡導(dǎo)藝術(shù)的個(gè)性化，而這種個(gè)性化更多是源于民間的審美。

我曾先后帶著課題“調(diào)研”，考察了中國(guó)西部的云南建水、貴州織金、西藏、四川會(huì)理、邛窯遺址以及重慶榮昌、陜西銅川、河南神垕、福建德化、廣東佛山、山東淄博等地的陶瓷產(chǎn)區(qū)。我發(fā)現(xiàn)西部地區(qū)的云南建水紫陶所產(chǎn)生的線刻填色泥裝飾效果來(lái)自民間又高于民間，我們從參展作品中看不出修飾過(guò)的、被藝術(shù)家人為“篡改”過(guò)的痕跡，而是感知到了工匠們?cè)谥谱鬟^(guò)程中的那份工藝。尤其是精美的“會(huì)理祿陶動(dòng)物生肖系列”，其經(jīng)歷了非遺傳人、工藝美術(shù)技師們的提煉、改造，達(dá)到了絲絲入扣的寫(xiě)意境界。

從精微走向大眾，從局部走向整體，從把玩走向品味，通過(guò)與時(shí)俱進(jìn)的觀念來(lái)梳理當(dāng)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)作品，正是這個(gè)展覽的其中用意。如何將不可再生的材質(zhì)轉(zhuǎn)換成具有特殊功能的載體？著名景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)師余樂(lè)恩教授去年到滎經(jīng)考察，產(chǎn)生了采用黑砂燒制的“紋飾”來(lái)組裝藝術(shù)墻和環(huán)境空間（依附于建筑外觀的黑砂文化），所以可以想象，陶藝作品外在的氣勢(shì)和風(fēng)格是可以把控的，接地氣的圖像設(shè)計(jì)必然深化了地域文化的自身價(jià)值。而西部民俗中獨(dú)特的“圖像系列”和豐厚積存的精神內(nèi)涵，無(wú)論是延續(xù)還是轉(zhuǎn)換，都可以成為西部陶藝文化積淀的符號(hào)和精神信念，滲透進(jìn)西部人文生活中。

第七屆中國(guó)西部陶藝作品雙年展是由四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)陶瓷藝術(shù)委員會(huì)和四川省文聯(lián)共同指導(dǎo)的官方展覽。策展人希望通過(guò)展覽這些來(lái)自全國(guó)各地的現(xiàn)代陶藝作品，來(lái)號(hào)召中國(guó)西部地區(qū)的院校和藝術(shù)家們創(chuàng)造性地開(kāi)拓陶瓷藝術(shù)，這些原創(chuàng)和創(chuàng)新的作品不是簡(jiǎn)單的工藝品，而是當(dāng)代審美需要的藝術(shù)品。

我們舉辦這個(gè)學(xué)術(shù)性的藝術(shù)展覽，希望陶瓷藝術(shù)重新回歸審美意義和文化價(jià)值，也呼吁更多的藝術(shù)家，旗幟鮮明地表現(xiàn)自己的藝術(shù)觀念，鼓勵(lì)新時(shí)代的陶瓷藝術(shù)的健康發(fā)展。

如同一部“大戲”即將公演那樣，我作為策展人之一，在此表達(dá)了個(gè)人對(duì)“劇情構(gòu)想”實(shí)施過(guò)程的體會(huì)和策劃感言。同時(shí)，還要感謝所有參與這項(xiàng)工作的各位專(zhuān)家、學(xué)者和老師們的支持，感謝來(lái)自國(guó)內(nèi)東西南北片區(qū)的“特邀著名藝術(shù)家”們的友情“站臺(tái)”，感謝能投文創(chuàng)公司的鼎力資助。此外，還要特別緬懷本屆展覽策展人之一，已故藝術(shù)家權(quán)堅(jiān)先生，他的突然離去，使這部“大戲”的運(yùn)作變得較為困難，而展覽的成功開(kāi)幕則也是告慰他的在天之靈。

歷時(shí)兩個(gè)月的評(píng)選工作，我們接觸到了近七百個(gè)風(fēng)格多元的優(yōu)秀陶藝作品，它們來(lái)自全國(guó)各地。此次展覽新人輩出，其繁花盛開(kāi)的文化信息量超越了以往歷屆展覽。藝術(shù)家們通過(guò)自己的作品與傳統(tǒng)對(duì)話，而正是為了傳遞這種陶藝精神，以對(duì)當(dāng)代人文精神進(jìn)行些許啟示，我們最后向公眾呈現(xiàn)三百余件現(xiàn)代陶藝作品。這是滿足當(dāng)代人審美與創(chuàng)新工藝融合的一場(chǎng)盛會(huì)，這是一次對(duì)“西部文化”認(rèn)知的轉(zhuǎn)變，是一次傳統(tǒng)精神與當(dāng)代觀念的重建，也是我們對(duì)民族信念與崇尚的一次歷練。