文/王水雄

互聯(lián)網(wǎng)影響了代際之間、長幼之間、上下級之間和朋輩群體之間的結構性關系，也影響了文化傳承、建設和創(chuàng)新的方式，使上一代人對下一代人的影響越來越微弱。新時代和新發(fā)展階段的青年文化建設，越來越需要寄托于青年一代人群之間的相互影響之上。

更為根本的是，隨著互聯(lián)網(wǎng)社會的到來，年輕人的社交模式正在發(fā)生巨大的變化，朋輩群體之間的相互影響在方式上發(fā)生了巨大變化，青年文化建設的重要性和艱巨性也甚于以往，給整個社會帶來的挑戰(zhàn)也更大。這是我們在新時代和新發(fā)展階段青年文化建設過程中必須加以正視的現(xiàn)實。

青年文化的特性與建設意義

青年文化的定義很多，本文將青年文化界定為青年群體逐步形成和沉淀的一套具有一定穩(wěn)定性的價值任責、精神氣質、思想意識、制度規(guī)范以及與之相對應的器物工具，等等。

瑪格麗特·米德曾經(jīng)將文化區(qū)分為三種理想類型：既淀文化（postfigurative culture），共淀文化（cofigurative culture）以及待淀文化（prefigurative culture）。從代際關系的角度看，在既淀文化起主導作用的社會中，孩子主要向祖先學習；而在共淀文化中，無論孩子還是成人，都向其平輩學習；在我們當前正在經(jīng)歷的、以待淀文化為主要特色的社會中，青年通過對仍未可知的未來的待淀性理解，獲得了某種權威性地位。根據(jù)這種理解，當今中國的青年文化屬于待淀文化。從更細微的“代際”角度看，青年文化（youth culture）或“青少年”文化（“teen-age”culture）現(xiàn)象意味著，即便是在年齡相仿的一群人之間，比如說在一群先后入校的大學生群體之間，年齡分層或者年級先后也有可能會是非常重要的，因為新生很大程度上需要向老生學習。

不過，既淀文化、共淀文化、待淀文化的區(qū)分只是理想類型，當今時代孩子的成長經(jīng)歷并不完全是與成人的世界、祖先的精神割裂開來的。青年文化中既有待淀文化，也有既淀文化和共淀文化，其中“待淀性”居于主導地位——這意味著，青年人群在時代背景下的生產(chǎn)勞作和社會行動中形成了某些新的器物工具、行為模式乃至制度規(guī)范。這些淺層文化中出現(xiàn)的新事物讓該群體在價值任責、精神氣質、思想意識等深層文化上不僅與傳統(tǒng)有異，而且還存在內部競爭。如此，也就讓這個群體的深層文化還面臨一個沉淀與錨定的問題。

在新時代和新發(fā)展階段，青年文化建設被黨和政府賦予了極其重要的意義。青年是當今社會中各項建設事業(yè)的生力軍，對各項事業(yè)的現(xiàn)在和未來發(fā)展至關重要。青年群體中流行、傳播或“待淀”著什么樣的文化，決定著大多數(shù)青年會有什么樣的價值任責、精神氣質，以及什么樣的制度規(guī)范、行為模式——這些都會影響到他們所在的國家是否有競爭力，能不能形成核心競爭力，能不能產(chǎn)生更多更強的競爭優(yōu)勢。因此，青年文化建設在我國的新發(fā)展階段既重要又緊迫。

社交是形成青年文化的重要機制

當今新時代的青年文化盡管具有“待淀性”，但仍然是存在“形成”問題的，需要考慮其一定程度的“共淀性”乃至“既淀性”，特別是作為其核心的“價值任責”部分。在互聯(lián)網(wǎng)技術影響巨大的新時代，青年文化形成機制正在面臨巨大的改變，社交的重要性越來越凸顯。

工業(yè)社會的發(fā)展使人口流動越來越普遍，年輕人逐漸遠離他們的祖先和年邁的父母。遷出出生地的年輕人及其后代在社交擴大的過程之中，視野延伸到更為廣闊的天地。一方面，他們需要向遷入地的平輩學習，不斷地接納當?shù)匚幕谋憩F(xiàn)形式和“價值任責”，另一方面還需要維持自身文化中的某些“價值任責”。他們在沖撞磨合的過程中逐步“共淀”文化，讓更具時代價值的“任責”沉淀下來，形成一種新型文化。

以互聯(lián)網(wǎng)為主要特征的信息社會進一步導致文化形成機制的改變。信息技術和交通技術的蓬勃發(fā)展，使一個人所生活和能夠體驗的周遭環(huán)境發(fā)生巨大變化。這帶來了一個米德所謂時間上的“移民”問題。對年輕人來說，祖父母、父母一代仿佛坐著時光穿梭機從100年前乃至500年前來到了現(xiàn)在，無法對年輕一代的現(xiàn)實生活提供指導。世界和日常生活環(huán)境的劇烈改變使我們每個人都成為時間移民。更年輕的“移民”更善于利用新技術來傳播某種“共淀文化”或“待淀文化”，獲得議程設置權，影響現(xiàn)實生活中的權力運行。對“既淀文化”的權威地位的沖擊帶來了青年文化在社會地位上的巨大變化。

基于青年文化的“共淀性”和“待淀性”，社交成為影響新時代青年文化建設的重要因素和機制，當代青年文化的形成是鑲嵌在青年的社交形式和社交網(wǎng)絡之中的，因此需要對當今青年社交及其影響的一般性和特殊性予以重點考察。

就其一般性而言，首先，青年的社交可以導致信息、觀念的傳遞與磨合，通過言語及行為協(xié)調達成共識和社會均衡，錨定價值任責，在一致的相互預期的基礎上共同去完成特定目標。其次，青年的社交雖然氣氛可能寬松，卻仍帶有某種規(guī)訓的意味。青年在面對面社交過程中，對身姿、衣著以及面部表情有一定的社會要求，行為主體為了避免交往對象及相關人員的不適，就需要對自我形象、時空節(jié)奏等，參照某種不斷可調的制度規(guī)范進行控制和管理，帶來特定的外在要求、行為約束以及生活規(guī)范。最后，青年的社交活動，還會間接地影響到其他行為人，尤其是同為青年的朋輩人群。一些同齡人可能會被網(wǎng)絡中可見的互動儀式所感染，加入模仿的行列，在該過程中“沉淀”出某種新型文化，帶來某些淺層文化現(xiàn)象的變革。

就其特殊性而言，首先，青年正處于交朋結友、戀愛結婚、成家立業(yè)的黃金時期，出于當下和長遠的情感需要，他們是社會交往的活躍群體，社交對他們來說也具有特別的意義，他們也理應活躍地加入社交活動中。其次，在社交活動的內容和形式上，當今青年人群會不斷創(chuàng)新和突破舊傳統(tǒng)。究其原因，一是青年思維比較活躍，會在社交新技術、新形式和新領域中不斷嘗試和革新；二是青年所學的某些既淀文化已經(jīng)失去和現(xiàn)實的契合性，一旦他們通過朋輩互動了解到其他青年也有類似觀點和看法，他們就會有更大的熱情突破傳統(tǒng)，推動創(chuàng)新與演進，進而形成某種“待淀文化”。

總之，當今社會的文化總體上屬于“待淀文化”，而青年文化在其中扮演著重要的角色。青年文化雖然在內核上有一定的結構性和穩(wěn)定性，卻沒有完全定型。它的沉淀過程鑲嵌在青年的社交中，而且會通過媒體發(fā)揮影響力。社交模式的變革既給“既淀文化”的傳承以沖擊和挑戰(zhàn)，也帶來了新時代青年文化建設的機遇。

社交模式變革帶來的挑戰(zhàn)與機遇

現(xiàn)代社會家庭結構、市場體制、現(xiàn)代技術使新時代青年社交出現(xiàn)了一些變革，給新時代青年文化的建設帶來了挑戰(zhàn)和機遇。

從家庭結構看，家庭在現(xiàn)代社會的小型化及其功能萎縮，導致家庭內部的平輩交往受到了很大影響。改革開放以來，我國存在一個家庭核心化和社會個體化的趨勢。在社會生活個體化趨勢下，習慣了核心家庭生活的青年容易形成“自我中心主義”，導致他們對“社交”活動的把握能力有限，不太擅長處理復雜的人際關系。戀愛結婚、生育孩子、維持家庭，對他們來說是個復雜的社交問題。從市場體制來看，商業(yè)化力量深度介入文體、娛樂、休閑活動，通過社交影響了年輕一代在成長過程中對有關社交活動的理解和看法。節(jié)假日越來越多地被商業(yè)力量占用，使他們較少能感受到節(jié)日的傳統(tǒng)文化氛圍。從現(xiàn)代技術角度來看，互聯(lián)網(wǎng)重塑著青年社交模式的形態(tài)，主要體現(xiàn)在：缺場交往的興起、社交主體的不確定性、社交內容和場景的多元化以及各種新奇的網(wǎng)絡符號與互動儀式。一方面，青年因互聯(lián)網(wǎng)得以在現(xiàn)實生活中重新聚集，實現(xiàn)線下社交的便利化；另一方面，網(wǎng)絡社會又創(chuàng)造出如聊天室、直播間等相對獨立的虛擬社交空間，催生出許多不同于傳統(tǒng)線下交往的互動模式與互動體驗。如此一來，形成線上線下社交功能分割的態(tài)勢。

在互聯(lián)網(wǎng)的技術加持之下，青年社交模式在形式和內涵上都有新的擴展，社會交往的意義來源和價值取向逐漸從結構和制度安排轉向個體的選擇性認同，趣緣群體大規(guī)模增加。一些互動符號的意義從原有的社會語境和意義系統(tǒng)中被抽離，被創(chuàng)造性地賦予新的意義，影響青年文化的符碼表達。

社交模式變革給青年文化的建設提出了一系列新的挑戰(zhàn)。就青年的成長經(jīng)歷而言，在新時代他們的線下社交是比較單調的。他們在義務教育階段不斷被拿來與其他同齡人進行比較的境遇，影響了他們的面對面互動，讓他們傾向于對其采取抗拒的態(tài)度。當今青年所面對的強調競爭的環(huán)境、“贏家通吃”的邏輯使年輕人在線下社交活動中感受到競爭的壓力，而非愉悅和舒適。于是，不少青年會將“社交”熱情投向互聯(lián)網(wǎng)，特別是各種各樣的網(wǎng)絡游戲?，F(xiàn)代社會游戲的電子化、商業(yè)化將青年的社會交往活動帶向了虛擬世界，遠離線下的現(xiàn)實社交，產(chǎn)生了人類游戲活動休閑性與現(xiàn)實社交功利性之間的功能分割。

顯然，線下社交吸引力下降和線上社交盛行，對青年文化建設構成極大挑戰(zhàn)。互聯(lián)網(wǎng)上的活動是青年文化的一個組成部分，但是具有待淀性的青年文化不會僅僅只是網(wǎng)絡文化。實際上，社交模式變革也給新時代青年文化建設帶來以下機遇：

第一，隨著新時代網(wǎng)絡空間的建設，青年的社交日漸成為多維度的、公開性不斷增強的社交。在現(xiàn)代社會和互聯(lián)網(wǎng)的超強記錄和傳播能力之下，出乎人類本性、人心本真的價值取向，更容易形成廣泛影響，獲得廣泛認同。第二，青年從事自己所認可的社交活動，往往會有真誠的情感投入、執(zhí)著的意志堅持，哪怕一時被裹挾也容易獲得“糾偏”。這有助于多姿多彩、多元包容的青年文化建設，避免被極端政治勢力或唯利性的市場力量所誤導。一些獲得廣泛認同的價值任責、精神氣質、思想觀念，容易在青年群體中凸顯出來，從“待淀”邁向“沉淀”。第三，青年在社交中更強調平等對話、平等磋商，社交模式的新變化，能夠極大地增加這種“平等”，在程序上賦予青年文化建設以“正當”價值。當青年被“既淀文化”居高臨下、指手畫腳的規(guī)訓姿態(tài)所約束時，他們能富有策略地規(guī)避，并在新的時空增量中，通過平等社交激蕩起多種“待淀文化”。青年的年齡優(yōu)勢、對新技術的了解、對新環(huán)境的適應，會讓他們的“待淀文化”獲得越來越多的支配性力量。

新時代青年文化建設的三個維度

面對新時代社交模式變革帶來的挑戰(zhàn)和機遇，我們應該遵循環(huán)境變化趨勢和文化形成規(guī)律，站在社交模式變革的背景下，從主體維度、內容維度、形式維度考量青年文化建設問題。

從主體維度來看，新時代青年文化建設主體是青年朋輩群體。對于當代的青年，祖父母、父母、師長等長輩將自己所接受的“既淀文化”傳輸給孩子的時候，應該對自己有所反思，切忌采取嚴厲的規(guī)訓姿態(tài)。媒體通過滲入青年的社會交往，也會對青年文化建設產(chǎn)生影響，對媒體有支配能力的政府機構和市場力量扮演著重要角色。因此，官方媒體和民間媒體更應重視注意力資源的調配，讓青年人群及時了解價值規(guī)律，以緩解“待淀文化”對“既淀文化”的沖擊力。以青年人生導師自居，對其一味灌輸甚至是規(guī)訓，往往會產(chǎn)生不好的結果。

從內容維度來看，青年文化有核心與邊緣、深層與表層之分，其建設要經(jīng)歷由表及里、由邊緣到核心的過程。價值任責、精神氣質、思想意識等是青年文化的深層內容，制度規(guī)范、器物工具等則是淺層內容。青年文化往往會從制度規(guī)范、器物工具層面入手，漸漸深入到思想意識、精神氣質、價值任責層面，進而會對“既淀文化”形成潛移默化的影響。在青年文化建設的過程中，接納了“既淀文化”的年長者仍掌握著“文化建設”的資源和體制性權力；決策者在進行青年文化建設時，認清文化的規(guī)律特別是青年文化的獨特性就顯得特別重要。青年文化的“待淀性”表明其在沉淀的過程中，會不斷地遭到“后浪”的沖擊。決策者需要有耐心有策略地將道理和規(guī)律講清楚。在新時代社交模式變革條件下，青年文化建設的主體（青年人群）不僅數(shù)量眾多，而且通過互聯(lián)網(wǎng)連接起來，加快了青年文化的擴散速度。對此，“文化建設”的決策者應該采取一種“元意識形態(tài)”的立場來對待青年文化的建設問題，捍衛(wèi)和保護各類群體、組織或具體意識形態(tài)互動的程序合法性、公正性。

從建設形式維度來看，新時代青年文化建設要注意采取線上線下聯(lián)動的形式。線上活動能夠一定程度避開現(xiàn)實生活中的層級壓力，可能是青年樂此不疲的原因之一。因此，要推進青年文化建設工作，線上線下的聯(lián)動是關鍵之舉。在線下的社會生活中，有必要營造一種對青年群體相對寬容的氛圍，這樣才能推進青年群體更多地投身于線下的社交活動，進而讓青年文化建設在線上和線下兩個場景之間彼此貫穿。有必要特別強調與青年群體進行平等的社會交往的重要性。當代青年群體在年齡、身體、頭腦及現(xiàn)代知識接受能力等諸多方面有優(yōu)勢，以青年文化為主導的“待淀文化”必將居于主導性地位。但是，青年群體在現(xiàn)實社會的權力結構體系中居于相對弱勢的地位。他們追求平等的互動形式，迫切地希望在現(xiàn)實生活中獲得足夠的尊重，社會群體特別是決策者應該對此高度重視。此外，在文化建設形式上還有必要推進青年群體的文化反思與文化自覺。青年文化作為一種“待淀文化”，本身存在一個激濁揚清或者說競爭性的問題。該文化的建設，需寄希望于在注意力調控策略引導之下年輕一代的文化反思與文化自覺。

簡要的結論

一方面，我們要充分認識到新時代乃至新發(fā)展階段青年文化建設的重要性和緊迫性；另一方面也要充分了解青年文化的獨特性，如此，才能更好地、有針對性地進行青年文化建設。新時代青年文化具有待淀性，需要特別關注社交這一青年文化形成機制，以及它在新時代的表現(xiàn)形式。

在新時代，青年群體朋輩之間的社交模式產(chǎn)生了巨大的變化，出現(xiàn)了線下和線上社交的功能分割：線下的社交越來越帶有功利性；而更具有娛樂性的活動集中到了網(wǎng)上，沉沒到了虛擬空間之中。這給新時代青年文化建設帶來了挑戰(zhàn)和機遇。

新時代社交模式變革下的青年文化建設可從主體、內容和形式三個維度予以把握。在建設主體上要充分利用和重視青年，認識到他們的優(yōu)勢。在建設內容上要擺正“既淀文化”與“待淀文化”之間的關系，給青年文化以生長空間。在建設形式上要把握好平輩社交的主線，強調平等的社會交往，強調線上線下的相互配合，強調青年群體自身的競爭性，引導他們進行文化反思和文化自覺。