文/徐光壽

當(dāng)前中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建史研究基本處于微觀考證為主的階段,還缺少宏觀的體系建構(gòu),因此迫切需要運(yùn)用馬克思主義唯物史觀,從歷史學(xué)、地理學(xué)、政治學(xué)和文化學(xué)等多個(gè)維度全面審視,以構(gòu)建宏觀的中共創(chuàng)建史觀。這是全面開展中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建史研究的根本方法。

哲學(xué)維度：以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)

從哲學(xué)維度看,必須依據(jù)馬克思主義唯物史觀,闡釋中國共產(chǎn)黨誕生的必要性和可能性、必然性與偶然性,揭示其發(fā)生發(fā)展的時(shí)代背景、國內(nèi)條件和上海特點(diǎn)等內(nèi)在規(guī)定性。無論從歷史邏輯、理論邏輯還是實(shí)踐邏輯看,黨的誕生都是歷史發(fā)展的必然。這集中體現(xiàn)在時(shí)代背景、中國實(shí)際和上海特點(diǎn)三方面：

從時(shí)代背景看,從十月革命到“五四”時(shí)期國際形勢的急劇變化,迫使中國先進(jìn)分子把救亡圖存的視線從法蘭西轉(zhuǎn)向俄羅斯,最終決定“以俄為師”。一方面,第一次世界大戰(zhàn)的慘烈狀況和巴黎和會(huì)中國外交的悲慘失敗,使原本向往法蘭西、美利堅(jiān)的中國先進(jìn)分子看到了西方列強(qiáng)殘忍且貪婪的本質(zhì)。另一方面,十月革命后蘇俄政權(quán)實(shí)施的內(nèi)外政策尤其兩次對華聲明所展現(xiàn)出的嶄新景象,又使得中國原本十分抗拒俄國的先進(jìn)分子從蘇俄看到了中國的前途和希望。通過歐美和蘇俄對待中國態(tài)度的比較中,通過對國際形勢的審慎研判,中國先進(jìn)分子理所當(dāng)然地得出了自己的結(jié)論,做出了自己的選擇：“走俄國人的路?！?/p>

從中國實(shí)際看,民國以來國內(nèi)的政壇亂象和思想狀況,引發(fā)了中國先進(jìn)分子對本國資產(chǎn)階級民主共和政治的極度失望。一方面,辛亥革命雖然建立了資產(chǎn)階級民主共和國,但封建勢力根深蒂固,尤其是短短數(shù)年內(nèi)竟然連續(xù)出現(xiàn)兩次復(fù)辟帝制的逆行。另一方面,民國建立使得資產(chǎn)階級民主共和觀念開始深入人心,但尊孔復(fù)古思潮時(shí)常甚囂塵上。尤其是軍閥獨(dú)裁、割據(jù)和混戰(zhàn)局面愈演愈烈。對此李大釗率先預(yù)言：試看將來的環(huán)球,必是赤旗的世界?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)中陳獨(dú)秀也堅(jiān)定地?cái)嘌裕何ㄓ兄苯有袆?dòng)以圖根本改造。此后不久,“南陳北李相約建黨”。共產(chǎn)國際、俄共（布）中央的推動(dòng)和幫助,則加速了中國共產(chǎn)黨的成立。

從上海特點(diǎn)看,上海最有可能成為中國共產(chǎn)黨的誕生地。在20世紀(jì)20年代初的中國,無論就地理位置、水陸交通、通信條件和市政設(shè)施而言,還是從經(jīng)濟(jì)水平、政治體制、文化特征和社會(huì)結(jié)構(gòu)看,近代上海都具備了無產(chǎn)階級政黨誕生的基本條件,而且在當(dāng)時(shí)的中國也是獨(dú)一無二的。因此,在共產(chǎn)國際、俄共（布）中央推動(dòng)中國革命乃至東亞革命的國際選擇上,上海不僅成為其在中國創(chuàng)建無產(chǎn)階級政黨的首選城市,而且成為其組建區(qū)域指導(dǎo)性機(jī)構(gòu)的不二選擇。

因此,中國共產(chǎn)黨的誕生不僅是十月革命后國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果,也是近代中國救亡大潮激蕩推動(dòng)的必然產(chǎn)物。中國共產(chǎn)黨在上海成立,中共創(chuàng)建過程中的幾次重要會(huì)議首先都在上海召開,更是必然中的必然。從歷史實(shí)際看,作為黨的誕生重要標(biāo)志的黨的一大,在上海召開了六次會(huì)議后被迫轉(zhuǎn)移到外地召開最后一次會(huì)議,應(yīng)純屬偶然；而轉(zhuǎn)移到浙江嘉興召開,則更是偶然之偶然。

歷史學(xué)維度：尊重歷史發(fā)展的階段性原則

從歷史學(xué)維度看,像黨的誕生這樣一個(gè)中國歷史上“開天辟地的大事變”,必然有一個(gè)從醞釀、組建到完成的一個(gè)歷史過程。從歷史實(shí)踐看,中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建經(jīng)歷了一個(gè)從醞釀到實(shí)施、從籌備到成立的大約一年的醞釀準(zhǔn)備階段,而成立又分為從局部到全國、從團(tuán)體到政黨、從雛形到完備的持續(xù)兩年、不斷完善的歷史發(fā)展過程。

首先,從1919年5月到1920年5月,是黨的醞釀準(zhǔn)備階段,地點(diǎn)主要在北京、武漢、天津,其中北京又主要集中在北大紅樓?！拔逅摹鼻昂?通過對俄國十月革命經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)、對馬克思主義的學(xué)習(xí)和傳播和中國工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐,在北大任教的李大釗認(rèn)識到,要用馬克思主義改造中國,走十月革命的道路,就必須像俄國那樣,建立一個(gè)無產(chǎn)階級政黨?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后陳獨(dú)秀將關(guān)注的目光從學(xué)生轉(zhuǎn)向工農(nóng),開始轉(zhuǎn)向建立共產(chǎn)黨組織。這是一個(gè)重大轉(zhuǎn)變。而1920年2月陳獨(dú)秀一到上海就深入工廠了解工人疾苦,喚醒其階級覺悟,這是籌備建黨的第一步?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后馬克思主義在中國廣泛傳播并同中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過程,就是醞釀、準(zhǔn)備到建黨的過程。

其次,從1920年6月黨的上海發(fā)起組成立,經(jīng)1921年7—8月黨的一大,至1922年7月黨的二大,這“兩年三會(huì)”是黨的成立階段,地點(diǎn)集中在上海的幾處石庫門。

第一次會(huì)議是中國共產(chǎn)黨早期組織的成立會(huì)。陳獨(dú)秀1920年6月在上海法租界老漁陽里2號（今黃浦區(qū)南昌路100弄2號）召集李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)和陳公培開會(huì),成立了中國共產(chǎn)黨上海早期組織“社會(huì)共產(chǎn)黨”,8月正式定名“共產(chǎn)黨”。對照無產(chǎn)階級政黨的主要標(biāo)準(zhǔn),這只是一個(gè)初具政黨雛形的無產(chǎn)階級革命團(tuán)體,既無領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),也無黨的章程,不能作為中國共產(chǎn)黨正式誕生的標(biāo)志。但是,黨的上海早期組織成立后,積極推動(dòng)各地建立共產(chǎn)黨組織,實(shí)際上起著中國共產(chǎn)黨發(fā)起組的作用。

第二次會(huì)議是黨的一大,包括在上海的8天會(huì)議和嘉興的1天會(huì)議。1921年7月底8月初在上海法租界樹德里3號（望志路106號,今興業(yè)路76號）和浙江嘉興南湖召開的黨的一大,最大成就是成立了由陳獨(dú)秀、張國燾、李達(dá)組成的中央局,不僅標(biāo)志著黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)建立,也標(biāo)志著黨已從無產(chǎn)階級革命團(tuán)體成長為全國性的無產(chǎn)階級革命政黨。但是,一大在黨的奮斗目標(biāo)上沒有結(jié)合中國實(shí)際制訂黨的階段性革命目標(biāo),即黨的最低綱領(lǐng),更沒有制訂黨的章程,因而未能完成黨的誕生的全部任務(wù)。

第三次會(huì)議是黨的二大。1922年7月在上海公共租界南成都路輔德里625號（今黃浦區(qū)老成都北路7弄30號）召開的黨的二大,不僅制訂了黨的最低綱領(lǐng)即黨的民主革命綱領(lǐng),而且制定了第一部《中國共產(chǎn)黨章程》。黨的綱領(lǐng)就是黨的旗幟,民主革命綱領(lǐng)明確了黨的階段性任務(wù)。首部黨章分6章29條,規(guī)定了黨的性質(zhì)、黨員條件、黨的組織、黨的紀(jì)律等內(nèi)容,既依據(jù)了列寧建黨學(xué)說,也總結(jié)了上海發(fā)起組成立以來組織建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),從而使中國共產(chǎn)黨開始朝具有嚴(yán)密組織和鐵的紀(jì)律的無產(chǎn)階級政黨的方向發(fā)展。黨章是黨的根本性文獻(xiàn),是區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志,從而標(biāo)志著建黨偉業(yè)的最終完成。

地理學(xué)維度：把歷史事件放在一定空間范圍內(nèi)

從地理學(xué)維度看,建黨活動(dòng)必須在一定的地理空間內(nèi)進(jìn)行。從北京到上海,再從上海到全國乃至海外,形成燎原之勢,而上海是建黨的核心地帶。

第一個(gè)地理空間是從北京到上海,包括北京、天津、上海、武漢?！拔逅摹鼻昂箨惇?dú)秀、李大釗長期在北大任教,《新青年》也在北京組稿和編輯。陳獨(dú)秀在《北京市民宣言》中號召“直接行動(dòng)”和“根本改造”,“五四”運(yùn)動(dòng)首先在北京爆發(fā),李大釗宣傳十月革命和馬克思主義,都從北大開始。

陳獨(dú)秀經(jīng)歷北洋政府的獄中監(jiān)禁,在武漢4天宣講宣傳社會(huì)主義和新式教育思想,到李大釗護(hù)送他離開北京經(jīng)天津來到他發(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)上海,不僅留下了“南陳北李相約建黨”的傳世佳話,而且陳獨(dú)秀一到上海就全力投入馬克思主義傳播和中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的大業(yè)。這是黨醞釀準(zhǔn)備階段的地理空間,也是建黨的第一個(gè)地理空間。

第二個(gè)地理空間是上海“紅色一公里”歷史風(fēng)貌區(qū)。上?！八膰健钡恼胃窬?分布于法租界、公共租界眾多石庫門里弄,為建黨提供了安全便利的活動(dòng)空間。建黨活動(dòng)在兩大租界秘密進(jìn)行,且主要集中在新老漁陽里為圓心、半徑約一公里的“紅色一公里”范圍內(nèi),包括《新青年》編輯部的老漁陽里2號,以及培養(yǎng)干部的外國語學(xué)社的霞飛路新漁陽里6號。

“紅色一公里”分布著數(shù)以百計(jì)建黨紅色遺跡。向東一公里內(nèi),有法租界樹德里中共一大會(huì)址,有聚集革命青年的法租界三益里17號（今自忠路163弄17號）的《星期評論》社,還有一大代表下榻的白爾路（后稱蒲柏路）389號（今太倉路127號）的延慶里博文女校。向東南一公里內(nèi),就有印刷《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文全譯本、點(diǎn)燃共產(chǎn)黨人信仰之光的又新印刷所（法租界辣斐德路成裕里12號,今復(fù)興中路221弄12號）。《共產(chǎn)黨宣言》就是這套社會(huì)主義叢書的第一本。向北一公里內(nèi),不僅有黨成立的人民出版社和中國勞動(dòng)組合書記部,也有黨創(chuàng)辦的第一所培養(yǎng)婦女干部的平民女校,更有公共租界輔德里625號的中共二大會(huì)址。

第三個(gè)地理空間也是最大的空間,就是從國內(nèi)到國外,包括國內(nèi)六座城市和日本、法國。上海發(fā)起組成立起,陳獨(dú)秀就通過寫信聯(lián)系、派人指導(dǎo)或直接組織等方式,積極推動(dòng)各地建立黨組織。首先依“約”而建的是1920年10月李大釗、張國燾、張申府等在北京大學(xué)成立的“共產(chǎn)黨小組”,年底改名為中國共產(chǎn)黨北京支部,李大釗為書記。在上海和北京黨組織的聯(lián)絡(luò)和推動(dòng)下,1920年秋至1921年春,董必武、陳潭秋、包惠僧等在武漢,毛澤東、何叔衡等在長沙,王盡美、鄧恩銘等在濟(jì)南,譚平山、譚植棠等在廣州,相繼成立黨的早期組織。日本、法國也由留學(xué)生和華僑中的積極分子組成了黨的早期組織。

至此,中國各地黨組織的成立形成兩個(gè)“同心圓”,都以新老漁陽里為圓心。小圓的半徑約一公里,簡稱“紅色一公里”。大圓的半徑是幾百乃至幾千公里,地跨海內(nèi)外,分布著8個(gè)黨的早期組織。兩個(gè)“同心圓”構(gòu)建起富有立體感的建黨地理空間。

政治學(xué)維度：現(xiàn)代政黨必須具備特定的內(nèi)涵

按照列寧建黨學(xué)說,無產(chǎn)階級政黨必須同時(shí)具備四個(gè)基本要素：政治綱領(lǐng)、政治目標(biāo)、領(lǐng)袖集團(tuán)和組織紀(jì)律。依此,雖然上海發(fā)起組最終定名中國共產(chǎn)黨,也請戴季陶和李漢俊先后起草黨的綱領(lǐng),但所具備的基本要素顯然很少。第一,并未形成正式的政治綱領(lǐng),更沒有制定黨的章程。第二,雖有陳獨(dú)秀（后李漢俊、李達(dá)代理）任書記,但黨的中央機(jī)構(gòu)并未建立,沒有建立嚴(yán)密的組織系統(tǒng)。第三,黨員數(shù)量太少,不過20多人,相當(dāng)于一個(gè)團(tuán)體。第四,從組織紀(jì)律看,有些黨員仍保留著明顯的無政府主義色彩。顯然,上海發(fā)起組尚不具備無產(chǎn)階級政黨的主要元素。

黨的一大使黨基本具備了無產(chǎn)階級政黨的主要元素。一是成立了中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),推舉出領(lǐng)導(dǎo)人和領(lǐng)導(dǎo)集體。二是通過了《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》。三是制定了《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》,表明黨自成立起就十分注意同工人和其他勞動(dòng)群眾密切聯(lián)系。黨的一大雖然成立了全國性的中國共產(chǎn)黨,但此時(shí)的中國共產(chǎn)黨仍不是一個(gè)要素齊全、形態(tài)完備的無產(chǎn)階級政黨。主要表現(xiàn)在：

第一,沒有通過一部正式的黨章。黨章的地位和作用不言而喻,黨章也是衡量一個(gè)政黨是否要素齊全、形態(tài)完備的關(guān)鍵因素之一。雖然一大黨綱具有黨章的部分功能,但沒有制定正式的黨章不能不說是一大最大的缺憾。第二,黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人“南陳北李”均未與會(huì)。雖然陳獨(dú)秀已委托陳公博帶來四點(diǎn)重要意見,并成為黨的一大的指導(dǎo)性意見,但作為黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人和眾望所歸的領(lǐng)袖缺席會(huì)議,必然會(huì)對黨的一大的權(quán)威性和黨的未來發(fā)展產(chǎn)生影響。第三,黨的一大所通過的第一個(gè)綱領(lǐng)也不夠完備,不僅缺失了第11條,內(nèi)容上相比上一年制定的《中國共產(chǎn)黨宣言》也無實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。更重要的是,在革命任務(wù)上只是采用《共產(chǎn)國際章程》和其他國家共產(chǎn)黨或社會(huì)黨的普遍說法,沒有結(jié)合中國實(shí)際明確提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。第四,黨的一大通過的決議也存在嚴(yán)重缺陷,無視中國的客觀需要,不僅沒有提及反帝反軍閥,而且一廂情愿地以推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治作為黨的基本政治綱領(lǐng)。這仍然停留在陳獨(dú)秀《談?wù)巍泛汀秶鴳c紀(jì)念的價(jià)值》的水平上,未能結(jié)合中國的實(shí)際。

黨的二大彌補(bǔ)了這些缺陷。一是制定了第一部黨章。雖然并不完備,但畢竟是黨的根本大法,在黨內(nèi)具有最高的法定地位,保證全黨在政治、思想的一致和組織、行動(dòng)的統(tǒng)一。黨章的制定是黨的根本性建設(shè)。這是二大最重要的貢獻(xiàn)。二是提出了黨的民主革命綱領(lǐng),完善了黨的綱領(lǐng)。不僅明確黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度,而且明確黨的民主革命綱領(lǐng),具有明顯的舉旗定向作用和重大而深遠(yuǎn)的意義。三是提出了中國革命的發(fā)展階段。黨的二大的《宣言》揭示了反帝反封建是中國革命的兩大主要任務(wù),指出中國革命分兩步走：以資產(chǎn)階級革命實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放,以社會(huì)主義革命實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民幸福。這是馬克思主義理論與中國實(shí)際相結(jié)合的理論創(chuàng)新。此外,黨的二大正式?jīng)Q定加入共產(chǎn)國際,將中國革命和世界革命聯(lián)系起來。此后,無論黨是領(lǐng)導(dǎo)中國革命還是開展自身建設(shè),都直接接受共產(chǎn)國際、俄共（布）中央的指導(dǎo)和幫助。因此,黨的二大標(biāo)志著黨的創(chuàng)建大業(yè)圓滿完成。

文化學(xué)維度：全面展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的建黨精神

從建黨實(shí)踐看,在黨的醞釀和創(chuàng)建過程中先后形成了紅樓精神、漁陽里精神、《共產(chǎn)黨宣言》精神和紅船精神,是中國共產(chǎn)黨建黨精神譜系的四個(gè)組成部分。

紅樓精神指“五四”前后在北京大學(xué)醞釀建黨而產(chǎn)生的紅色精神?！缎虑嗄辍肪庉嫴窟w入北大,使北大和《新青年》“一校一刊”成為中國最早傳播馬克思主義的主要陣地。“五四”運(yùn)動(dòng)肇始于北大,為黨的成立在思想上、干部上奠定了基礎(chǔ)。馬克思學(xué)說研究會(huì)成立于北大,是中國最早學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義的團(tuán)體。這些都發(fā)生在紅樓,紅樓精神因此得名。紅樓精神并非愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的“五四”精神的簡單翻版,而具有“出了研究室就入監(jiān)獄”的勇于犧牲精神、“出了監(jiān)獄就入研究室”的科學(xué)探究精神和“直接行動(dòng)以圖根本改造”的直接斗爭精神,其根本特征是勇往直前、直接行動(dòng)的犧牲精神。

上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地,建黨精神在上海體現(xiàn)得更為突出,主要表現(xiàn)為漁陽里精神和《共產(chǎn)黨宣言》精神。漁陽里精神產(chǎn)生于“紅色一公里”的圓心新老漁陽里。這里不僅是黨的上海早期組織成立之地,是馬克思主義在中國早期傳播的重要陣地,也是早期共產(chǎn)黨人確立信仰的“初心之地”。漁陽里精神具有追求真理的科學(xué)精神、敢為人先的首創(chuàng)精神、百折不撓的奮斗精神和報(bào)國為民的奉獻(xiàn)精神四個(gè)方面,其根本特征是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神。

《共產(chǎn)黨宣言》精神簡稱《宣言》精神,產(chǎn)生于浙江義烏和上海法租界,以《共產(chǎn)黨宣言》首個(gè)中文全譯本的翻譯、校對和印刷為標(biāo)志?！缎浴肪竦母咎卣魇怯掠谔剿?、追求真理的求真精神。

紅船精神起源于上海法租界,產(chǎn)生于浙江嘉興,以一大最后一次會(huì)議的召開和一大的閉幕為標(biāo)志?；緝?nèi)涵包括開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神,堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神,立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神三個(gè)方面,其根本特征是堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神。

這四種精神相輔相成,辯證統(tǒng)一,構(gòu)建起博大精深的中國共產(chǎn)黨建黨精神譜系,是建黨精神不可分割的組成部分。

總之,只有全面審視黨的創(chuàng)建史,構(gòu)建宏觀的中共創(chuàng)建史觀,才是對中共創(chuàng)建史的全面理解。如此構(gòu)建的中共創(chuàng)建史學(xué)科體系,才符合全面、科學(xué)的、大的中共創(chuàng)建史觀。