（吉林藝術(shù)學(xué)院 舞蹈學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 136000）

東北秧歌起源于民間，是一種兼具欣賞性、娛樂性的一種集體舞蹈形式，主要流行于黑龍江、吉林、遼寧、內(nèi)蒙古東部等地。東北秧歌經(jīng)過了民間藝人的傳承，已經(jīng)形成了其特有的藝術(shù)價(jià)值。東北秧歌吸收了滿族的舞蹈藝術(shù)精華，通過民間的傳播發(fā)展，在道具的使用方面也逐漸形成了特色?；ü髟跂|北秧歌道具中使用較為廣泛，通過秧歌舞蹈的演變，花棍在秧歌中普遍使用形成了東北特有的花棍秧歌。東北秧歌廣泛利用道具花棍是東北地區(qū)滿族人民孕育出的東北特色的秧歌舞蹈，花棍的運(yùn)用能夠有效提升角色定位，增強(qiáng)舞蹈張力，是豐富舞蹈表演的重要手段之一，在舞蹈教學(xué)過程中值得我們深刻研究和運(yùn)用。

一、花棍

東北地區(qū)的民間舞蹈有秧歌、龍燈、旱船、撲蝴蝶、二人摔跤、打花棍、踩高蹺等，多在一起配合演出，統(tǒng)稱為“秧歌”。秧歌旋律流暢，節(jié)奏歡快簡(jiǎn)潔，其紅紅火火的場(chǎng)面、豐富的舞蹈語匯、情趣盎然的姿態(tài)和靈動(dòng)活潑的表演風(fēng)格，歷來深受人們的喜愛。東北秧歌中道具花棍運(yùn)用較為廣泛而形成了特有的花棍秧歌舞蹈?；ü餮砀柰ㄟ^表演者充分運(yùn)用花棍道具和秧歌表演基本功創(chuàng)造，通過一系列秧歌特有的動(dòng)作風(fēng)格等表現(xiàn)形式來展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情等地域文化特色。

花棍作為舞蹈道具源自滿洲貴族舞蹈，花棍表演是滿族舞蹈表演形式之一。顧名思義，花棍的組成包括花和棍兩方面。用一根棍長(zhǎng)約80-100 厘米，直徑約2.5-3 厘米的木棍或者主干支撐，在距離兩端5-10 厘米的距離上分別制造透空孔，利用一定的裝飾：包括小銅錢、彩色綢布等對(duì)棍子進(jìn)行裝飾，讓花棍玲瓏作響的同時(shí)更為色彩斑斕。花棍的產(chǎn)生是來源于滿族薩滿祈?！，F(xiàn)在，東北秧歌中花棍的制作過程一般較為簡(jiǎn)單，長(zhǎng)度上也有所不同，同時(shí)裝飾也更為簡(jiǎn)潔，有時(shí)以紅綢為飾。東北秧歌中打花棍，是對(duì)東北人民生產(chǎn)生活的展示和體現(xiàn)，更是展示人類精神生活豐富多彩的重要內(nèi)容。

二、東北秧歌道具花棍在舞蹈中的運(yùn)用

舞蹈文化厚植于傳統(tǒng)歷史，人們生存和思想情感的共鳴形成固有的舞蹈形態(tài)。民間藝人受傳統(tǒng)思想和民族審美觀念的影響，花棍秧歌的創(chuàng)新速度較為緩慢，舞蹈表現(xiàn)的情感張力來源于生活而又高于生活。東北秧歌展現(xiàn)出滿族祖先狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)、愛情等方面的內(nèi)容對(duì)現(xiàn)代人的精神世界依然存在滌蕩作用，并被高度認(rèn)同?；ü餮砀柙醋杂跐M族人的生活習(xí)俗和薩滿禮教的影響，傳承了薩滿文化萬物皆有靈性的理念。同時(shí)，運(yùn)用舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)滿族風(fēng)土人情。人們將對(duì)美好生活的追求進(jìn)行了情緒化的肢體表演，進(jìn)而舒發(fā)自己內(nèi)心的感受，以至于形成了東北花棍秧歌特有的舞蹈。作為小舞種舞蹈、地域性舞蹈，東北花棍秧歌已經(jīng)有三百多年的歷史。隨著時(shí)代的發(fā)展和變革，花棍舞蹈已經(jīng)逐漸流行于東北地區(qū)，是一種受地域限制，與民間生活息息相關(guān)，集歌、舞、樂等多種藝術(shù)表演形式于一體的的漢族民間舞蹈藝術(shù)。

東北花棍秧歌有其充分的地域特征，火辣、熱情而又不失穩(wěn)重、幽默。東北花棍秧歌兼具了百姓娛樂的特征，充分彰顯了秧歌舞蹈特有的表演藝術(shù)，其風(fēng)格特點(diǎn)呈現(xiàn)出潑辣、妖嬈、艮勁兒，其舞蹈動(dòng)作呈現(xiàn)出“穩(wěn)中浪”的風(fēng)格特色。而秧歌打花棍舞蹈難度高、動(dòng)作夸張，需要很強(qiáng)的舞蹈技術(shù)和力量作為支撐。東北秧歌通過花棍“前后打”、“左右擺”、“拐肘打”等表演技巧為舞蹈增色不少?；ü鞯氖褂霉?jié)奏明快、風(fēng)格獨(dú)特，展現(xiàn)出東北黑土地上淳樸豪放的靈性和風(fēng)情。同時(shí)，花棍的使用，以基本動(dòng)律為據(jù)，擴(kuò)充民間舞的表演空間，將動(dòng)作、道具、感情三者結(jié)合，提高形體表現(xiàn)力、情感的抒發(fā)。

三、東北秧歌道具花棍在舞蹈教學(xué)研究中的運(yùn)用

東北秧歌中，通過在歡快明亮節(jié)奏較強(qiáng)的打鼓伴奏下，表演者運(yùn)用花棍表現(xiàn)出花樣繁多的“花活兒”，體現(xiàn)出東北秧歌穩(wěn)中浪、俏中浪等藝術(shù)特點(diǎn)。東北花棍秧歌的藝術(shù)風(fēng)格在熱辣火爆、滑稽幽默的同時(shí)展現(xiàn)出全面真實(shí)的東北人民樸實(shí)大方，熱情醇厚的性格特點(diǎn)。隨著民族融合、世界一體化的進(jìn)程不斷加快，滿族文化、民俗舞蹈道具的運(yùn)用值得我們?cè)谖璧附虒W(xué)過程中深入探析。東北花棍秧歌在舞蹈教學(xué)中經(jīng)過不斷地演變和發(fā)展，不斷向適合舞蹈教學(xué)的模式發(fā)展。在舞蹈教學(xué)過程中，充分運(yùn)用花棍，展現(xiàn)秧歌的藝術(shù)價(jià)值，給觀眾呈現(xiàn)出更多更好的舞蹈作品，是現(xiàn)階段舞蹈教學(xué)研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在舞蹈教學(xué)過程中，在傳承傳統(tǒng)東北秧歌對(duì)道具花棍的運(yùn)用的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新，充分利用多元化的舞蹈舞臺(tái)表演形式讓東北秧歌更加完美地呈現(xiàn)給觀眾，從地方性區(qū)域舞蹈走向國(guó)際。

（一）教學(xué)中對(duì)“情”的把握

舞蹈可以說是以人類身體為主要媒介的一門藝術(shù)，是透過其來研究身體審美的學(xué)問，舞蹈是一種人體運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)。通過借助人體完成系列動(dòng)作，展現(xiàn)舞者對(duì)自然、社會(huì)生活的情感認(rèn)知。在舞蹈教學(xué)研究中我們要注重對(duì)“情”的把握。東北秧歌道中“花棍”的使用，既能展現(xiàn)濃郁的民族特色，同時(shí)也滿足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求。花棍秧歌在民間傳承的過程中，經(jīng)過群眾的傳播，逐漸被吸收走向課堂。在舞蹈教學(xué)的過程中，我們要更加注意對(duì)花棍“情”的把握。秧歌本身作為一種民俗舞蹈，它從群眾中來，這就要求在教學(xué)過程中，對(duì)花棍的運(yùn)用也要深入到東北基層進(jìn)行研究，熟練掌握花棍道具的使用，做好資料搜集工作，在教學(xué)的過程中要始終懷有對(duì)民間藝術(shù)尊重敬畏之情。對(duì)于民間藝術(shù)豐富的、嫻熟的、美妙的藝術(shù)技巧以及表現(xiàn)形式的開拓和提煉，需深深扎根于民間藝術(shù)的土壤，對(duì)大量的資料素材整合分析進(jìn)行深入的研究，細(xì)心品讀花棍在東北秧歌中的精神內(nèi)涵，從民間舞蹈中提取出更加純粹的藝術(shù)珍品。在舞蹈教學(xué)研究中，教學(xué)者要將課堂和舞臺(tái)有機(jī)地融合，在對(duì)東北秧歌道具花棍的運(yùn)用過程中，讓表演者充分把握花棍秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)，通過肢體語言，利用舞臺(tái)表演，將?；ü鞯木鑲鬟f給觀眾。

（二）在教學(xué)中將技術(shù)性與知識(shí)性有效結(jié)合

東北秧歌中花棍的運(yùn)用最為精妙之處在于其蘊(yùn)藏的韻味，花棍秧歌中蘊(yùn)含著濃郁的地域特色。東北秧歌中對(duì)于道具花棍的運(yùn)用一方面需要嫻熟掌握花棍在“?！钡臅r(shí)候的動(dòng)作要領(lǐng)，另一方面要在嫻熟的基礎(chǔ)上將東北秧歌的風(fēng)格韻味巧妙、自然地展露出來。在教學(xué)的過程中，我們要反復(fù)琢磨，揣摩花棍在“耍”中的奧妙，最終讓花棍的運(yùn)用來呈現(xiàn)給受眾不一樣的舞臺(tái)風(fēng)格，形成一連串值得看的舞蹈“動(dòng)作”。在教學(xué)的過程中準(zhǔn)確把握東北秧歌舞蹈的風(fēng)格特征，利用手中的花棍，利用秧歌的動(dòng)作要領(lǐng)，配合歌曲律動(dòng)風(fēng)格，傳遞舞蹈精華。

在教學(xué)中，對(duì)于花棍的運(yùn)用要在民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行部分修改和加工，但是在基本的技術(shù)動(dòng)作上，要保持東北秧歌的韻味和風(fēng)格，這就需要教學(xué)者在教學(xué)中將技術(shù)性和知識(shí)性有效結(jié)合。一個(gè)成功的舞蹈，要形神兼?zhèn)洹?duì)于花棍秧歌中的技術(shù)動(dòng)作，不僅要做到形似更要神似。對(duì)于花棍的基本動(dòng)作要領(lǐng)，需要舞者們準(zhǔn)確把握花棍秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)，更好地去用肢體傳送給觀眾美感。舞蹈教學(xué)要通過培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)來提高學(xué)習(xí)能力和表演能力，提高學(xué)生對(duì)花棍秧歌和表演風(fēng)格的挖掘，讓學(xué)生更多的協(xié)調(diào)性掌握花棍秧歌的精髓。這需要舞蹈表演者對(duì)于東北秧歌的歷史文化，及動(dòng)作展示的文化內(nèi)涵領(lǐng)會(huì)到位、準(zhǔn)確把握，這種訓(xùn)練不能單單靠舞蹈技術(shù)來完成，需要表演者有更高的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在舞臺(tái)上更好地利用花棍來傳遞東北秧歌的精神實(shí)質(zhì)、民族特色，完美呈現(xiàn)東北秧歌的舞臺(tái)效果，給予觀眾更大的視覺沖擊及舞蹈的文化傳播。

（三）對(duì)原生態(tài)舞蹈的繼承與發(fā)揚(yáng)

東北秧歌中的花棍秧歌是一種原生態(tài)舞蹈，這種原生態(tài)其中一方面的展示就是花棍的原生態(tài)，前面我們已經(jīng)對(duì)花棍進(jìn)行了介紹，花棍的原生態(tài)造就了東北秧歌所展現(xiàn)的內(nèi)涵的原生態(tài)。東北秧歌中花棍秧歌追求的是一種“帶勁”，這種帶勁通過人體的肢體動(dòng)作的展現(xiàn)以及音樂律動(dòng)來展示。那么，這就需要在教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，我們要保持東北秧歌中對(duì)花棍的使用中“帶勁”，繼承和傳承傳統(tǒng)花棍秧歌的藝術(shù)技巧和濃郁的藝術(shù)風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上，在教學(xué)過程中，我們也要對(duì)其進(jìn)行不斷的深化和升華的循環(huán)中形成課堂的表演風(fēng)格形式。

東北花棍秧歌具有獨(dú)特的地域、民族特征，屬于民族民間舞蹈小舞種。因此，在教學(xué)的過程中，我們要格外注意花棍秧歌的民族特點(diǎn)，在經(jīng)歷了歷史的沉淀、環(huán)境的影響之后，花棍秧歌所呈現(xiàn)出來的人文變化；吸收整理搜集花棍秧歌的經(jīng)典套路和打法，在教學(xué)的過程中，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生訓(xùn)練，保留傳統(tǒng)花棍秧歌精髓的舞蹈作品。

東北秧歌中的道具花棍的使用，對(duì)東北秧歌的特色風(fēng)格的形成起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，在保存原有舞蹈風(fēng)格的基礎(chǔ)上，花棍秧歌需要更多地吸收外來的藝術(shù)形式。在教學(xué)過程中，我們既要保留花棍秧歌傳統(tǒng)的地方藝術(shù)特色，同時(shí)也要積極創(chuàng)新突破這種東北秧歌的地域限制，吸收多元化元素讓東北秧歌發(fā)揚(yáng)光大，明確教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織與方法，做到從整體到局部系統(tǒng)把握、統(tǒng)籌安排對(duì)東北秧歌道具花棍的運(yùn)用。我們要本著從群眾中來到教學(xué)中去的原則和理念，創(chuàng)造出更多適合花棍秧歌、花棍秧歌課堂教學(xué)的打法套式。東北秧歌道具花棍在舞蹈教學(xué)發(fā)展中，對(duì)于風(fēng)格的設(shè)定是十分重要的過程，教學(xué)者要在教學(xué)實(shí)踐不斷探索和實(shí)踐的過程中逐漸形成適合東北秧歌發(fā)展的教學(xué)模式，在長(zhǎng)時(shí)間的教育教學(xué)中逐漸摸索出教學(xué)體系，讓東北秧歌道具花棍在舞蹈教學(xué)中結(jié)出碩果。