□ 陳丹奇

當(dāng)今國際的競爭越來越表現(xiàn)為文化軟實(shí)力的競爭，而具有強(qiáng)勁生命力、持久影響力的文化資源是衡量國家文化軟實(shí)力的重要尺度。習(xí)近平總書記曾提到“文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連”。站在時(shí)代的潮頭，回望歷史，中華文化是中國屹立于世界的精神脊梁；面向未來，中華文化是當(dāng)今中國持續(xù)發(fā)力的物質(zhì)滋養(yǎng)。當(dāng)下，在文化領(lǐng)域，“新民樂”“新民歌”“詩詞大會(huì)”等文藝節(jié)目不斷涌現(xiàn)；與此同時(shí)，“新國產(chǎn)動(dòng)漫”也不斷積蓄力量，為中華傳統(tǒng)文化穿上動(dòng)畫片的外衣，在新時(shí)期，為講好中國故事，傳承展示中華文化，持續(xù)發(fā)力。

中國傳統(tǒng)文化元素和中華精神與動(dòng)畫片的巧妙結(jié)合，極大豐富了動(dòng)畫片的表現(xiàn)形式?！爸袊姲唷钡?部原創(chuàng)動(dòng)畫，將詩歌和嘉定地區(qū)的人文故事相結(jié)合，將人文情感和社會(huì)自然景觀相融合，運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素書寫中國傳統(tǒng)文化印記，展示中國傳統(tǒng)精神，展示出動(dòng)畫片與中國傳統(tǒng)題材相結(jié)合的巨大潛力。2017年10月，“中國唱詩班”系列動(dòng)畫短片在網(wǎng)絡(luò)上悄然走紅，B站的評分高達(dá)9.8，僅僅一個(gè)多月的時(shí)間里，網(wǎng)絡(luò)播放量過億，在網(wǎng)民紛紛評價(jià)“美哭”“感動(dòng)”等，與此同時(shí)還贏得國外動(dòng)漫迷們的一致贊賞?！爸袊姲唷毕盗袆?dòng)畫短片的悄然走紅，尋根問源，在于它在形式層面上以中國傳統(tǒng)美學(xué)構(gòu)建中華傳統(tǒng)文化元素人、景、物、聲等；在內(nèi)容層面，又將中國故事賦予中國意境，超以象外、得其環(huán)中，將中國社會(huì)的含蓄、禮制的社會(huì)現(xiàn)實(shí)潤物細(xì)無聲地描摹。本文以“中國唱詩班”系列動(dòng)畫短片《相思》為例，從視覺的角度分析中華傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫片中的形象構(gòu)建。

《相思》改編自王維的故事，以紅豆為敘事線索，講述了小秀才與六娘青梅竹馬，卻不能比翼雙飛的悲惋的愛情故事。僅從題目中便可以聽出愛意與思念，與此同時(shí)“中國唱詩班”深耕背后的故事，依據(jù)史實(shí)編著，在視覺上大寫意與工筆畫共生，將中國傳統(tǒng)文化元素與民族精神符號化，融情于景，借景抒懷?！断嗨肌吩诠适聝?nèi)容上的深挖，在視覺形象上的深耕是其飽受贊譽(yù)的重要原因。通過對視覺藝術(shù)構(gòu)建分析可以得出如下幾點(diǎn)：

一點(diǎn)色彩：紅色驚醒“夢中人”

中國傳統(tǒng)藝術(shù)向來講求“含蓄蘊(yùn)藉”，除去展示皇家莊嚴(yán)巍峨的“錯(cuò)彩鏤金”之美，中國社會(huì)的文化基調(diào)可謂“清水出芙蓉”，潛移默化，潤物無聲。從中國傳統(tǒng)美術(shù)的發(fā)展來看，中國的美學(xué)色彩完全不同于西方的高飽和，墨色文化是東方美學(xué)獨(dú)特的韻味?！爸袊姲唷贝蛟斓南盗袆?dòng)畫片也承襲了此點(diǎn)，在色彩的使用上也是清雅質(zhì)樸的彩墨色，飽和度并不高。但整個(gè)劇中簪子上的紅豆、小秀才把玩的紅豆、小秀才撐的紅傘、蝴蝶、血、刺繡中的紅色卻完全不同于其他場景運(yùn)用中的紅色，而是采用了超高飽和度。自“有”中生“無”，將中國道家的美學(xué)意蘊(yùn)和思想用色彩的形式展現(xiàn)出來。運(yùn)用強(qiáng)烈的視覺沖擊，將極其鮮艷的紅色刻意突出，與飽和度低的大環(huán)境整體色調(diào)形成對比，突兀中醒目，這一抹紅色，也成為故事中最為關(guān)鍵的因素。與此同時(shí)，高飽和度的紅色，也成為尖銳的“不和諧色”，是最終消逝的愛情的象征。

就如同是中國歷代藝術(shù)并不講究以形摹道，而是追求以形寫神，通過外在具體可感的“形”，搭建一個(gè)與觀賞者溝通的橋梁，使創(chuàng)作者與欣賞者認(rèn)知共識、情感共鳴。此故事中的高飽和度紅色，在開篇便通過簪子上的紅豆抓住觀眾的視覺，在故事推進(jìn)和轉(zhuǎn)折的過程中，通紅的雨傘、紅色的蝴蝶、血染紅的繡帕，與“紅豆”再次呼應(yīng)，在短短9分鐘的短片中，創(chuàng)作者通過飽和度高的紅色的不定時(shí)出現(xiàn)，與整體色調(diào)產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊，使觀眾心靈產(chǎn)生震撼，不斷的典型“夢中觀眾”現(xiàn)實(shí)結(jié)局的悲傷，一唱三絕，將故事娓娓敘說。

一線脈絡(luò)：韻外之致的符號構(gòu)造

符號是人類認(rèn)識事物的媒介，作為信息載體符號是實(shí)現(xiàn)信息存儲(chǔ)和記憶的工具，又是表達(dá)思想情感的物質(zhì)手段。只有依靠符號的作用人類才能實(shí)現(xiàn)知識的傳遞和相互的交往。人類的意識領(lǐng)域就是一個(gè)符號的世界。中國文化的含蓄性決定了敘事的隱含性，“中國唱詩班”在打造《相思》時(shí)，便將中國傳統(tǒng)文化元素與民族精神視覺符號化，含蓄的表意達(dá)情?！断嗨肌分屑t豆、雨、對聯(lián)等多次出現(xiàn)，紅豆作為敘事的具體視覺符號，是具象符號的精雕細(xì)琢，作為故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，對劇情釋義；雨是全劇的大背景渲染，貫穿全劇始終，為故事奠定了環(huán)境鋪墊，串聯(lián)起整個(gè)故事悲情的始終；對聯(lián)則作為最簡單的提示性視覺符號，直接用語言文字的形式貫穿全劇，描繪故事的起承轉(zhuǎn)合。如果說整個(gè)故事是條珍珠項(xiàng)鏈，紅豆就是顆顆珍珠，雨就是線串聯(lián)全部，對聯(lián)就是鑲嵌裝飾，三項(xiàng)配合構(gòu)成完整的項(xiàng)鏈，作為全劇的提示性脈絡(luò)，一線穿始終，超以象外、得其環(huán)中，使人不言而盡知。

一種意識：傳統(tǒng)審美意識的外化。藝術(shù)作品所呈現(xiàn)出的樣貌，既是藝術(shù)作品所獨(dú)有的外在形式，同時(shí)也是審美客體品評的重要標(biāo)準(zhǔn)?！断嗨肌纷鳛橐徊縿?dòng)畫短片，其外在呈現(xiàn)形式在于色調(diào)的應(yīng)用、光影的使用、畫風(fēng)的選擇、畫體風(fēng)格的應(yīng)用、人物形象的描摹、背景的勾勒等這些基本元素的使用?！断嗨肌窊碛猩蟽|的播放量，在國內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響，便在于它選用了中國傳統(tǒng)的繪畫創(chuàng)作技法。在視覺呈現(xiàn)上，運(yùn)用工筆畫的精致渲染，又借助寫意畫的潑墨點(diǎn)彩。在繪畫創(chuàng)作意識上，注重線條的美感，承襲古代繪畫精神。既是視覺形式上“回歸”，又在繪畫精神上“致敬”，由此產(chǎn)生的審美主客體“共情”，使得《相思》廣受好評。

小寫意的技法將畫面背景描摹勾勒，雨滴落池塘、六娘家環(huán)境的描繪、雨打紅豆落時(shí)的樣子、結(jié)尾江南俯瞰圖等每一幀都像是一幅水墨畫。將中國文人視角下的古代生活描摹，同時(shí)又頗具致敬經(jīng)典的意味。比如，結(jié)尾處煙雨江南的總體描繪，帶有《清明上河圖》世俗風(fēng)景畫的意蘊(yùn)，但絲絲的細(xì)雨又將墨色小寫意畫拉回現(xiàn)實(shí)，繁華背后的苦澀和思念，便不同于《清明上河圖》而獨(dú)有了《相思》的風(fēng)采韻味。與此同時(shí)，工筆畫的細(xì)膩筆觸層層渲染，使細(xì)節(jié)更加真實(shí)生動(dòng)。比如，雨打濕小秀才的衣服，衣服不是寫意的隨意揮毫，而是工筆畫的手法層層渲染，人物也更加生動(dòng)富有神韻。寫意畫在結(jié)尾，小秀才乘船而去，空曠的場景，隨意的筆觸，頗具“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”的寂寞孤單之感，回味無窮。在視覺形式上，《相思》中畫軸的呈現(xiàn)，既具有工筆畫的精致典雅，又擁有寫意畫的淡遠(yuǎn)清麗，別有韻味。

南朝謝赫在《古畫品錄》中提出“繪畫六法”，其中“一曰氣韻生動(dòng)。”《相思》在畫作描繪的過程中便是將此繪畫精神熔鑄其中。工筆畫與小寫意相結(jié)合，摹繪氣韻生動(dòng)的社會(huì)環(huán)境和人物生動(dòng)氣韻。又注重“骨法用筆”，寥寥幾筆線條勾勒塑造中國人物形象。

就六娘的形象而言，唇齒間是《楚辭》中“朱唇皓齒”的描摹，是“顧盼生輝”的眉眼神態(tài)，是“纖纖擢素手”的中國傳統(tǒng)美女的審美形象，是中國傳統(tǒng)人物美的闡釋。一改近年來《大魚海棠》中清新唯美日式人物風(fēng)格的侵蝕，在傳統(tǒng)中尋找中國人物的形象塑造，在觀眾觀賞的同時(shí)又驚嘆這才是中國傳統(tǒng)美人的形象。

可以說，“中國唱詩班”在創(chuàng)作技法上的深入探尋，打開了國人共同歷史記憶和審美共識的大門，激發(fā)觀眾的民族情感和審美意識。

結(jié)語

“中國唱詩班”系列動(dòng)畫短片以全新的形式將國風(fēng)、國韻，用動(dòng)畫片的形態(tài)呈現(xiàn)出來，展示深厚的人文歷史和唯美的自然景觀，在強(qiáng)調(diào)中國畫中意境的同時(shí)，聚焦青少年接受的文化知識，結(jié)合發(fā)力，制作出符合東方美學(xué)的中國文化符號和藝術(shù)意境。不僅僅是內(nèi)在中華文化的思想表達(dá)，更是外在中華傳統(tǒng)文化元素的展示，是一個(gè)集體的群體回憶和精神精華凝結(jié)，是民族強(qiáng)有力的精神凝聚。

中國傳統(tǒng)文化既是文藝工作者創(chuàng)作的源泉，也是新國產(chǎn)動(dòng)漫的創(chuàng)作根基。創(chuàng)作者不僅要在視聽領(lǐng)域挖掘中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，同時(shí)也需要在歷史中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在美，探索歷史價(jià)值、人文情感、社會(huì)價(jià)值、自然景觀背后的真實(shí)內(nèi)容，唯有此才能讓中國畫文化盡展其姿、盡現(xiàn)其美?！爸袊姲唷毕盗袆?dòng)畫片在人物造型、場景設(shè)計(jì)、細(xì)節(jié)雕刻、故事吟唱等方面，做了非常好的嘗試。將國風(fēng)動(dòng)漫物境、情境、意境相結(jié)合，使觀眾深深沉浸在故事之中，引發(fā)情感共鳴、認(rèn)知共識?！靶聡L(fēng)動(dòng)漫”未來發(fā)展之路“道阻且長”，但“行則將至”。