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《魯濱孫漂流記》屬于18世紀(jì)十分經(jīng)典的敘事小說(shuō)，在出版后便在文學(xué)界引起巨大反響，即使流傳多年也依然有著不可撼動(dòng)的地位。當(dāng)前已經(jīng)將其改編成影視作品。該書(shū)的創(chuàng)作靈感主要來(lái)源于一位水手的真實(shí)經(jīng)歷，丹尼爾·笛福進(jìn)行文學(xué)加工后便有了這本經(jīng)典之作。書(shū)中主人公魯濱孫在經(jīng)歷海上遇難、無(wú)人島生活后重新回歸社會(huì)生活，而正是由于魯濱孫是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的人，才能在孤島上生活多年。小說(shuō)想要傳達(dá)的中心思想也成為兒童教育的重要素材，作者丹尼爾·笛福通過(guò)獨(dú)特的敘事藝術(shù)將小說(shuō)精神傳遞出來(lái)，使小說(shuō)成為文學(xué)史上不可或缺的重要組成部分。

一、《魯濱孫漂流記》的敘事手法藝術(shù)

（一）第一人稱(chēng)敘事手法

閱讀《魯濱孫漂流記》后便可以發(fā)現(xiàn)，作者是站在第一人稱(chēng)視角敘述故事的，這樣可以拉近與讀者之間的距離，這是丹尼爾·笛福的與眾不同的體現(xiàn)。第一人稱(chēng)使書(shū)中的故事更具真實(shí)感，讀者在閱讀時(shí)仿佛將自己代入到故事情節(jié)中，以第一人稱(chēng)視角緊隨主人公共同經(jīng)歷一系列事情，這也是第一人稱(chēng)敘事手法的優(yōu)勢(shì)所在。書(shū)中主要講述了魯濱孫在經(jīng)歷海難進(jìn)入荒島后的一系列生活，通過(guò)第一人稱(chēng)視角來(lái)加以敘述，可以增強(qiáng)代入感，同時(shí)，也讓小說(shuō)有了自傳體風(fēng)格。在主要的敘事中，作者又采用了兩種不同的敘事眼光，第一種是魯濱孫當(dāng)下正在經(jīng)歷的事情眼光，第二種是魯濱孫回憶自己以往所經(jīng)歷的事情眼光，將兩種敘事眼光交替呈現(xiàn)，可以賦予小說(shuō)更加鮮明的藝術(shù)特征。就比如，在魯濱孫遭遇海難后被沖到無(wú)人島上時(shí)，他十分驚喜，作者通過(guò)相關(guān)語(yǔ)言將魯濱孫的驚喜之情加以表述，其中，魯濱孫說(shuō)的話便是以魯濱孫當(dāng)下正在經(jīng)歷的事情眼光來(lái)敘述的。從第一人稱(chēng)敘事手法上可以看出主人公“我”即魯濱孫處于不同階段時(shí)對(duì)事件觀念的差異，從這種差異性中看出“我”在經(jīng)歷事件前后的心理變化，以十分真實(shí)的寫(xiě)作手法將讀者帶入故事之中。

（二）日記加自述手法

在創(chuàng)作《魯濱孫漂流記》時(shí)，丹尼爾·笛福通過(guò)日記加自述的手法藝術(shù)進(jìn)一步加強(qiáng)讀者的代入感。雖然許多故事都是主人公魯濱孫親自經(jīng)歷過(guò)的，但通過(guò)講故事的形式告訴讀者事件原委。比如，最初的時(shí)候，魯濱孫就把自己的家庭情況加以闡述，整個(gè)過(guò)程仿佛是在講他人的故事，當(dāng)讀者在閱讀時(shí)就感覺(jué)像是一個(gè)新朋友在介紹自己一樣。從中讓讀者知曉魯濱孫出生在約克市，他還有兩個(gè)哥哥，他是家中最小的孩子，對(duì)于家里的規(guī)劃，魯濱孫并不感興趣，而是一心向海。魯濱孫會(huì)將自己經(jīng)歷的許多事情一一記錄下來(lái)，前前后后一共有32篇日記，均是魯濱孫在閑暇時(shí)寫(xiě)的。日記中雖然都是一些零零散散的描述，但卻可以看出魯濱孫在無(wú)人島上的生活，也令讀者感嘆在如此艱難的環(huán)境下竟然能夠很好地生存下來(lái)。比如，魯濱孫在日記中描寫(xiě)了他在無(wú)人島面臨雨季漲潮時(shí)是如何將船上的東西搬上岸的，自己是怎樣獲得食物，并逐漸開(kāi)始規(guī)劃時(shí)間的。從魯濱孫的日記內(nèi)容中可以看出作者的描寫(xiě)十分細(xì)致、細(xì)膩，通過(guò)日記手法藝術(shù)可以大大增強(qiáng)內(nèi)容真實(shí)性，吸引更多讀者。

（三）現(xiàn)實(shí)主義手法

《魯濱孫漂流記》的現(xiàn)實(shí)主義手法主要體現(xiàn)在以下兩方面。其一，根據(jù)真實(shí)事件創(chuàng)作而來(lái)。真實(shí)性是該小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義敘事手法的主要體現(xiàn)，在小說(shuō)中，丹尼爾·笛福構(gòu)建了一個(gè)故事內(nèi)的虛擬主人公，但在故事之外也存在一個(gè)主人公。18世紀(jì)初，一名水手在和船長(zhǎng)發(fā)生矛盾之后被舍棄于大西洋，并在無(wú)人島上獨(dú)自生活了四年之久，最后被另一名路過(guò)的船長(zhǎng)救回，回歸社會(huì)生活?！遏敒I孫漂流記》的靈感便來(lái)源于這名水手。在敘事的過(guò)程中，作者將全部的精力都投入到魯濱孫這一人物塑造上，通過(guò)文學(xué)加工后使故事中的主人公成為了獲得一系列成就的英雄。其二，在魯濱孫的日記中也可以體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義敘事手法。魯濱孫的每一篇日記都精確到了寫(xiě)日記的具體日期，如“11月2日”“11月3日”等，使日記中描述的內(nèi)容具備可信度，也從中暗示了魯濱孫所經(jīng)歷的一切均有真實(shí)時(shí)間線。

二、《魯濱孫漂流記》的敘事方法藝術(shù)

（一）精神敘事法

丹尼爾·笛福在小說(shuō)中對(duì)主人公魯濱孫的精神人格加以塑造，使讀者在主人公身上可以看出理性的人物性格外，又可以體現(xiàn)魯濱孫在無(wú)人島上的謹(jǐn)慎、精打細(xì)算、現(xiàn)實(shí)性格。魯濱孫將自己從船上運(yùn)回島上的所有貨物一一記錄下來(lái)，把無(wú)人島當(dāng)作財(cái)產(chǎn)充分利用。在剛來(lái)無(wú)人島上時(shí)什么都沒(méi)有，但是為了可以生存下去，魯濱孫利用自己勤勞、堅(jiān)毅、剛強(qiáng)的良好品質(zhì)在無(wú)人島上創(chuàng)造了屬于自己的家園。通過(guò)打獵、生產(chǎn)、縫制等勞動(dòng)讓自己可以吃飽肚子，有衣服穿，讓自己的生活逐漸變得富足起來(lái)，并結(jié)交了無(wú)人島上的好朋友，這個(gè)時(shí)候的魯濱孫已經(jīng)成為一名具有開(kāi)拓精神的冒險(xiǎn)家?！遏敒I孫漂流記》想要傳達(dá)給讀者的中心思想是人需要利用自己的智慧和雙手完成創(chuàng)造、創(chuàng)新，就像魯濱孫那樣。因此，丹尼爾·笛福在塑造魯濱孫這一人物時(shí)賦予其許多優(yōu)點(diǎn)，更好地將開(kāi)拓、勞動(dòng)、進(jìn)取精神傳達(dá)給每一位讀者。站在主人公魯濱孫的視角來(lái)看，在無(wú)人島上要想活下去就必須不停地勞動(dòng)，還要利用智慧躲避島上的食人族。魯濱孫正是充分利用自己的優(yōu)點(diǎn)，使自己成功躲避并救下與結(jié)交了“星期五”。

同時(shí)，魯濱孫還擁有較強(qiáng)的自省能力。當(dāng)生病和產(chǎn)生孤獨(dú)感時(shí)，魯濱孫總是可以站在客觀角度反思、說(shuō)服自己。書(shū)中大部分內(nèi)容講述的都是魯濱孫在無(wú)人島上的經(jīng)歷，后面有一部分內(nèi)容則是講魯濱孫回歸正常社會(huì)生活后的故事。在回英國(guó)后，魯濱孫便結(jié)了婚，成為三個(gè)孩子的父親，對(duì)于魯濱孫而言，婚姻并不會(huì)產(chǎn)生不利，因此他對(duì)于婚姻并沒(méi)有抱有厭惡態(tài)度，體現(xiàn)出魯濱孫對(duì)于婚姻既不憧憬又不抗拒的性格。也可以理解成，在經(jīng)歷了二十多年艱難的無(wú)人島生活后，在魯濱孫的心中已經(jīng)沒(méi)有什么事情會(huì)讓他覺(jué)得比無(wú)人島生活更加艱辛。

（二）現(xiàn)實(shí)敘事法

現(xiàn)實(shí)是《魯濱孫漂流記》的一大特點(diǎn)，小說(shuō)中除了體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義手法外，丹尼爾·笛福還通過(guò)一系列語(yǔ)言描述來(lái)體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)敘事方法。當(dāng)魯濱孫發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有死，而是被沖到島上后，就意識(shí)到要想生存就必須征服這片無(wú)人區(qū)域。因此他通過(guò)船上遺留下來(lái)的一些工具和物資逐漸打造了田莊、牧場(chǎng)及種植園，而這些成果都是魯濱孫勞動(dòng)的結(jié)果。但是由于無(wú)人島環(huán)境十分艱難，每一次勞動(dòng)都具有很大難度，魯濱孫也曾經(jīng)失敗過(guò)許多次。比如在使用樹(shù)木建設(shè)獨(dú)木舟時(shí)，他利用半年時(shí)間對(duì)杉樹(shù)實(shí)施加工，把杉樹(shù)制作成自己想要的形狀，但卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)制作好的獨(dú)木舟根本不能到達(dá)岸邊，魯濱孫又花費(fèi)長(zhǎng)達(dá)一年的時(shí)間建造了一條新船。魯濱孫之所以可以活下來(lái)，除了依靠毅力之外，是因?yàn)轸敒I孫還充分利用智慧和知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造創(chuàng)新，使自己渡過(guò)一個(gè)又一個(gè)的難關(guān)。在無(wú)人島上生存，魯濱孫并沒(méi)有強(qiáng)迫自己快速適應(yīng)環(huán)境，而是依靠現(xiàn)有條件、工具制作盡可能讓自己可以活得更久的物品。當(dāng)魯濱孫發(fā)現(xiàn)自己的制作技藝越來(lái)越好后，就開(kāi)始制作陶制品、烘制面包等。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，《魯濱孫漂流記》作為經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)主義敘事小說(shuō)，至今在文學(xué)界中還難以被超越，其中所蘊(yùn)含的敘事藝術(shù)也十分豐富，從敘事手法、方法及技巧中均可以體現(xiàn)藝術(shù)特色。敘事手法藝術(shù)體現(xiàn)在第一人稱(chēng)敘事、日記加自述、現(xiàn)實(shí)主義手法上。敘事方法藝術(shù)體現(xiàn)在精神敘事及現(xiàn)實(shí)敘事上。敘事技巧藝術(shù)可以從逼真的時(shí)間感和真切的空間感中得到體現(xiàn)。在得到敘事藝術(shù)支撐后，該小說(shuō)成為經(jīng)典中的經(jīng)典，其中傳達(dá)的積極向上、樂(lè)觀主義精神更是值得當(dāng)代人學(xué)習(xí)的。

基金項(xiàng)目：2020年河南省社科聯(lián)課題《游戲在家庭英語(yǔ)啟蒙中的重要作用研究》SKL-2020-1389;2019年焦作市社科聯(lián)課題《深化基礎(chǔ)教育課程改革》SKL2019-524;2020年焦作市社科聯(lián)課題《關(guān)于如何提升焦作“百姓文化超市”公共文化服務(wù)質(zhì)量的研究》SKL2020-256。