□ 李松
(作者單位:新華社《瞭望》新聞周刊評論部)
時評,是對當(dāng)前發(fā)生的新聞及新聞中的事實或新聞表現(xiàn)出的乃至隱藏的問題,發(fā)表作者自己的見解,或歸納、整理出新的結(jié)論或觀點。就是評說一件事情、一個問題或是針對幾件事情、幾個問題進(jìn)行評說。
時評寫作是一個不斷吸收新思想、不斷形成新觀念、不斷獲得新經(jīng)驗的開放過程。選題既可取材于新聞,也可就作者身邊或心頭的事發(fā)表看法。
一個時評作者的社會責(zé)任,其中多半體現(xiàn)在時評選題上。選題來源須恪守三個原則:價值、真實、時效。
如同新聞報道要具有新聞價值一樣,時評選題同樣要求具備評論價值。
時評是一種“二次選擇”,即通過記者的選題標(biāo)準(zhǔn)考驗之后,時評作者所進(jìn)行的第二次價值判斷。對于數(shù)量眾多的具有一個或多個新聞價值要素的新聞報道,時評作者還要再進(jìn)行一次判斷,大體有以下四個選擇標(biāo)準(zhǔn):
一是重要性,即選擇比較重大的事件。比如黨的代表大會、人大政協(xié)會議、重要政府決策、重要民生新聞等,因直接影響到許多人的切身利益,會受到廣泛關(guān)注。
二是顯著性,即選擇關(guān)注度高的公共事件。比如曾經(jīng)引發(fā)社會高關(guān)注度的周久耕事件、佛山小悅悅事件、郭美美事件等。這些事件未必重大,但已經(jīng)成為社會熱點。無論是從受眾本位出發(fā)還是從引導(dǎo)輿論出發(fā),這種選題應(yīng)當(dāng)成為時評不可缺席的內(nèi)容。
三是爭議性,即選擇引起廣泛爭議的事件。比如2020年11月廣西靈山成立了“武則天她媽在欽州”歷史文化研究工作組。這種爭議,意味著不確定性的存在,社會需要新聞媒體提供觀點性信息來消除人們思想中的不確定性。因此,這類事件可成為時評的重要選題。
四是普遍性,即選擇帶有一定普遍性的事件。比如醫(yī)患糾紛的新聞、城管與小販沖突的事件等。這類事情在社會中大量存在,與人們工作生活聯(lián)系緊密,可成為時評的選題。
這些選擇標(biāo)準(zhǔn),只要具備其中一個,就可作為評論選題。若某個新聞事件同時具備多個標(biāo)準(zhǔn),則評論價值更大。
在新媒體傳播格局下,各種新聞信息真真假假,時評作者不小心就會被假新聞牽著鼻子走。作者所評論的新聞必須要確保真實,如果“根基”不穩(wěn),時評寫得再好,整篇評論的觀點也站不住腳。
那么,策劃時評選題時如何辨別假新聞?
首先,學(xué)會給信息源分級。
在當(dāng)今“人人都是記者”的輿論場上,看一個新聞事件,一定要看它的信息來源。一般來說,權(quán)威媒體的可信度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自媒體,因為權(quán)威媒體背后是一家機(jī)構(gòu)在為它的信用背書,而且他們都有一套明確的新聞操作規(guī)范,從記者采訪到編輯修訂,然后是校對審閱、主編簽發(fā),這套流程能在最大程度上避免假新聞。
其次,學(xué)會交叉驗證信息。
雖然對信息源進(jìn)行了分級,但即使權(quán)威媒體,有時也可能成為假新聞的推手。比如著名作家金庸2018年10月30日病逝。但此前,金庸“被去世”20多次,一些大媒體也深陷其中。
因此,一條新聞出來,不妨“讓子彈飛一會兒”——不要著急表態(tài),先看看各路媒體怎么說?有沒有不同的聲音?過段時間會不會發(fā)生反轉(zhuǎn)?
第三,要警惕標(biāo)題黨。
在輿論場上,標(biāo)題黨比較容易識別,不少人對網(wǎng)上“震驚”“不轉(zhuǎn)不是中國人”這類標(biāo)題可能都有免疫力。其實,只要一個標(biāo)題拼命想引起人關(guān)注,就愈加要小心,比如“重磅消息!”“剛剛爆出!”“獨家新聞!”等等。因為,重要的消息,標(biāo)題應(yīng)傳遞事實本身,而不是用嘩眾取寵的語言。
第四,要學(xué)會辨別觀點和事實。
有些人會被假新聞騙到,是因為自己有一個先入為主的立場,看到一個新聞能驗證自己的立場,就會毫不猶豫地選擇相信、轉(zhuǎn)發(fā)。但現(xiàn)實往往是,事實比觀點更重要。
時評不能沒有時效,它兼有新聞和評論的雙重特點。但也不能一窩蜂地對當(dāng)天發(fā)生的新聞倉促作評,需要兼顧時評的“針對性、準(zhǔn)確性”等。所以,時評不妨把評論對象按三天內(nèi)發(fā)生的新聞作為上限為妥。
時評最本質(zhì)的含義是“評得恰是時機(jī)”“評得對社會有很強(qiáng)的現(xiàn)實指導(dǎo)意義”,也就是說,時評還需要把握發(fā)表時間上的度,一篇時評放在某個時間段發(fā)是否最符合時宜,這是一個“該不該發(fā),該何時發(fā)”的問題。同時,時評是輿論導(dǎo)向的“旗幟”和“靈魂”,在為觀眾提供意見性信息的同時,更要高度重視時評的導(dǎo)向效應(yīng),有利于維護(hù)社會穩(wěn)定。
選題確定后,第一步就是時評標(biāo)題的制作。
時評標(biāo)題與新聞標(biāo)題,兩者有區(qū)別。新聞標(biāo)題側(cè)重于對內(nèi)容的提要,而時評標(biāo)題側(cè)重于對主題的概括。新聞報道事實,標(biāo)題要簡要地突出內(nèi)容,而時評是發(fā)表意見,闡明道理,標(biāo)題要體現(xiàn)中心論點,或規(guī)定論題的范圍,或表明作者的傾向。意見和態(tài)度,或旨在引人閱讀,發(fā)人深思。
時評標(biāo)題應(yīng)當(dāng)具體,題目小一些、窄一些,這有助于論題明確、角度集中,寫得深刻,更有助于防止題目大而無當(dāng),或題文不符的情況發(fā)生。
時評標(biāo)題要使作者所表達(dá)的主張、觀點突出和集中,使讀者看了標(biāo)題,即可大致了解這篇時評說什么,清楚作者鮮明的態(tài)度,然后決定取舍。
在擬定時評標(biāo)題時,宜規(guī)避《由……想到……》《……之我見》之類標(biāo)題,空洞而乏味,吸引不了讀者。
時評標(biāo)題宜精煉恰當(dāng),避免俗套,也要注意避免使用一些容易引起歧義和使人費解的詞句。比如某報有篇文章標(biāo)題是《美國拉著盟國防中國得不償失》。這個標(biāo)題有歧義——可理解為“美國為中國著想,怕中國得不償失”或“美國防中國,這樣做讓美國得不償失”,意思大相徑庭。
標(biāo)題精當(dāng),就是要求標(biāo)題有“合適的長度”。太短,無法把文章興奮點包括起來,讀者不知道要說什么,像《論財富》《論學(xué)術(shù)》之類。太長,會讓人不知所云,也稀釋了評論的核心和版面美感。
時評標(biāo)題要做到準(zhǔn)確生動吸引人,可以講一點形象性,巧的修辭方法,或用提問句、設(shè)問句,也可以引用成語、俗語、諺語。
時評標(biāo)題一覽無余的太實、太直露,吸引不了讀者。如《充分發(fā)揮銀行的職能作用》,這樣的標(biāo)題顯得寡淡,難以提起興趣。
時評標(biāo)題在整個寫作過程中,也許不會一成不變。隨著作者對問題的深入認(rèn)知,標(biāo)題也在不斷完善之中。
時評標(biāo)題要把讀者吸引住,讓其能把文章讀下去,就要有創(chuàng)新。
1.生動性
生動的標(biāo)題能使時評鮮活起來,收到好的閱讀效果。2020年12月3日,《北京青年報》有一篇題為《莫讓“啃小”過度消費“小網(wǎng)紅”》的時評;2020年10月18日,紅網(wǎng)發(fā)表一篇題為《杜蕾斯廣告被罰:談性無罪,低俗不行》的時評,這些標(biāo)題鮮活、醒目、形象,吸引了不少讀者。
2.幽默性
幽默是智慧的象征,才華的體現(xiàn)。比如2005年8月22日,《經(jīng)濟(jì)參考報》刊發(fā)一篇題為《“豬八戒”不該成為熒屏“香餑餑”》的時評,這標(biāo)題詼諧有趣,它特有的幽默力量,比一本正經(jīng)的說教有效。
3.哲理性
哲理性并不是一味追求深奧或玄妙,而是激發(fā)人深深地思考。比如2020年11月11日《北京青年報》發(fā)表一篇題為《誠信是雙十一消費最大紅利》的時評,標(biāo)題以哲理的高度和深度取題立意,就易使人醒悟,令人折服。
4.批判性
任何一個社會,總是正義和邪惡并存,揭惡揚善是時評肩負(fù)的使命,抨擊式時評標(biāo)題若直擊其丑惡,便能出奇制勝。
5.文采性
文采是時評標(biāo)題成功的秘訣之一。從理論上來說,任何修辭方法,都可運用于時評標(biāo)題的制作中。
6.情感性
時評主要是以說理為主要手段,從思想、概念的角度闡明對事物、事件的看法。說理一般是以邏輯思維為基礎(chǔ),這決定了時評帶有一定程度的概念性和抽象性,未免顯得枯燥些,這就需要在情感上下功夫。
新聞由頭是展開時評寫作的前提,就是由此說開去的一個“引子”。在時評寫作時,有必要避免以下幾種不規(guī)范的問題:
1.新聞由頭來源不具備新聞采訪權(quán)。有些時評作者在引用新聞后標(biāo)注來源時,直接寫“12月8日搜狐新聞”“百度新聞”“網(wǎng)易”等。不具備新聞采訪權(quán)的商業(yè)網(wǎng)站,不宜直接作為時評由頭的新聞來源。
2.新聞由頭的具體格式不規(guī)范。新聞由頭的格式基本是固定的,比如“據(jù)12月8日《人民日報》報道”“據(jù)12月8日新華網(wǎng)報道”,紙質(zhì)媒體需要加書名號,網(wǎng)絡(luò)媒體則不必加。
3.新聞由頭的引用過于機(jī)械。有些時評作者在引用新聞由頭時,往往是簡單復(fù)制新聞報道的第一段,雖然內(nèi)容屬實,但卻可能沒有出現(xiàn)想評論的點。新聞由頭并不是機(jī)械地復(fù)制粘貼,而是對原新聞進(jìn)行提煉,將想要評論的對象在由頭中體現(xiàn)出來,才能有的放矢。
時評寫作要體現(xiàn)旗幟鮮明的批判精神。就是說,時評作者要關(guān)注民生的改善,通過針砭時弊、弘揚正氣推動社會進(jìn)步。
觀點第一:要注意下面四個問題。
一是標(biāo)題即觀點。
觀點要獨特,標(biāo)題是關(guān)鍵。一篇時評,要在標(biāo)題中傳遞作者的觀點,做到出奇制勝,讓讀者心頭為之一振。
二是觀點要新穎。
觀點是一篇時評的靈魂。那些人人都知道的道理,還是不說為好。比如殺人放火,作者還建議必須嚴(yán)懲,也就沒有任何價值。時評寫作,要給讀者更多“附加值”,即使是一點點。
三是時評觀點的表達(dá)宜留有余地。
一篇優(yōu)秀的時評,不是自說自話。作者不能為了論證自己的觀點,就全然否決他人說法,將其批得一無是處;也不能為了證明自己的觀點,就一刀切地為我所用,罔顧事實,將個案說成普遍、將特例當(dāng)成全部、將部分當(dāng)作整體。
在反駁他人觀點時,時評作者有必要承認(rèn)對方的可取之處,在此基礎(chǔ)上批判其不合理之處,這不僅是對他人的尊重,更是一個時評應(yīng)有的理性。
高明的時評作者,往往善于在字里行間給自己埋伏下退路,使行文做到既嚴(yán)謹(jǐn)貼切、更加符合實際,也規(guī)避了潛在的風(fēng)險。比如有位知名時評寫手在批評黨內(nèi)腐敗時,談及“對于黨員干部來說,他們已經(jīng)習(xí)慣了以往的‘有錢亂辦事’的勁頭”,這里宜改為“對于某些黨員干部來說……”。這里“某些”一詞顯然不是可有可無的。沒有了“某些”,批評就會“擴(kuò)大化”,就會犯以偏概全、“一竿子掃翻一船人”的低級錯誤。
在適當(dāng)?shù)牡胤郊由稀安簧佟薄澳承薄盎蛟S”等語素,會讓評論做到收放自如、充滿張力,給作者留有回旋余地,不至于讓人拿一個極端的特例,就把作者的評論邏輯駁倒。這是時評作品逐漸成熟的標(biāo)志。
四是觀點表達(dá)要有平等意識。
傳統(tǒng)媒體的不少時評,通篇充滿“要”“指出”“強(qiáng)調(diào)”,動輒“應(yīng)該”如何,開口“必須”怎樣,仿佛在發(fā)號施令、部署工作。這種高人一等、自以為是的口吻,在越來越具有平等意識的讀者那里,很容易引起反感。
時評寫作時宜放下架子,把讀者作為朋友,相互溝通,傾心交流,做到以理服人,以情感人。多些娓娓道來,少些咄咄逼人。
邏輯第二:在時評寫作中,邏輯上須形成一個閉環(huán)。就是要好好講道理,把道理講得有說服力,這也是時評作者的看家本領(lǐng)。
通常,時評作者容易犯以下幾個邏輯謬誤:
一是以偏概全。
這種謬誤最常見。比如僅看到一兩個富二代酒后開車撞人了,就談“富二代群體不道德”的社會問題;看到幾個老師不好好上課、到處開培訓(xùn)班,就說老師群體已經(jīng)陷入拜金主義泥潭中。動輒上升到對一個群體的批評,犯的就是以偏概全的錯誤。
二是論證不合理。
就是從給出的論據(jù)推不出想要的結(jié)論。比如曾經(jīng)有媒體報道某地地鐵員工家屬乘坐地鐵都免費,批評這是壟斷企業(yè)不正當(dāng)?shù)母@?,而老總的解釋說,讓家屬免費坐地鐵是為了反恐。有些時評作者也跟風(fēng)認(rèn)可這種說法。
這話犯的就是典型的“推不出”謬誤。員工家屬在反恐上沒有特別超人的能力,反恐也跟免費沒什么關(guān)系。地鐵為了反恐,可以有許多措施,比如進(jìn)行安檢,限制流量、限制帶刀具,但推不出“讓家屬免費乘坐地鐵”。
三是假性因果。
時評寫作中也常犯這個邏輯謬誤。比如,福建南平校園慘案發(fā)生后,有些人對殺人者的動機(jī)進(jìn)行歸納,認(rèn)為是房價過高和工作壓力導(dǎo)致他殺人,然后將殺人原因歸納為體制問題,這就是假性因果——后來醫(yī)學(xué)鑒定表明,此人有精神疾病。
時評作者在歸納原因時,如果帶著先入為主的偏見,就很容易陷入這種假性因果的謬誤中。在殺人案中,無異于是在為殺人者尋找正當(dāng)借口。
四是概念偷換。
在時評寫作中,評論者常常會不自覺地轉(zhuǎn)移話題,尋找有利于自己的角度,從而使得交鋒不是針鋒相對,而是各說各話。
五是小眾統(tǒng)計。
就是僅僅根據(jù)個案作出推論,缺乏普遍意義的數(shù)據(jù)支撐。比如,說吸煙會致癌,但現(xiàn)實中,某某老人今年96歲,他并沒有得癌癥,甚至身體還很好,就想推翻吸煙會致癌的說法。再比如,網(wǎng)上說某種車型問題多,可我的這種車從來沒有發(fā)生過問題。說明網(wǎng)上的說法是錯誤的。
如果時評寫作以個人體驗、個人身邊事、個人觀察為依據(jù)時,特別容易陷入這種謬誤。以個人經(jīng)驗為依據(jù),可以增加評論的附加值,但一定要意識到“個人經(jīng)驗”的局限性,不能將一種小眾統(tǒng)計和特殊個案作為普遍性的論據(jù)。
文采第三:時評的好文采有四個標(biāo)準(zhǔn),即語言應(yīng)該是確定的,不能含糊其辭和有歧義;使用的字詞不能生僻難懂,盡可能使用通俗易懂的群眾語言;句子應(yīng)該短促有力,多使用短句,避免使用學(xué)術(shù)文章中那種復(fù)雜的長句;段落也應(yīng)盡可能短,以便讀者掌握全篇的層次與結(jié)構(gòu),讓讀者輕松閱讀。
時評寫作以主觀論述為主,概括性、結(jié)論性、引用性較強(qiáng),需要經(jīng)常使用引號,從而更好地表述觀點。有時一些特定的詞匯,比如“你懂的”“水老虎”等特指的詞匯,需要加上引號,來表達(dá)特定的意思。可以說,引號給了時評作者更多的創(chuàng)作空間,生造出不少新詞。
值得注意的是,有些時評作者不分場合亂加引號,讓人覺得引號中的內(nèi)容很有內(nèi)涵,可細(xì)讀會發(fā)現(xiàn),壓根就多此一舉,啥料都沒有。既影響文章美觀,也影響閱讀體驗,讓人覺得結(jié)結(jié)巴巴。少用慎用引號,可用可不用的,不用。
1.刻板思維
時評作者要警惕自己的思維刻板化。所謂刻板化,就是固化和僵化,習(xí)慣了一種固定、刻板的思維去觀察事物,而放棄了其他的思維。形成刻板思維后,就容易用這種刻板思維去選擇性地接受事實,符合自己思維的就接受,不符合的就當(dāng)不存在。這樣容易形成偏見。
2.對立思維
這種思維喜歡將事情簡單化,偏愛道德上的定性,于是非黑即白、非此即彼、非對即錯、非善即惡的判斷。一個人,不是好人,就是壞人。
現(xiàn)實是非常復(fù)雜的。比如一個在外人看來十惡不赦的人,也許在女兒面前,他是個好父親,在妻子面前,他是個好丈夫。
3.憤青思維
有憤青思維的人,空有一腔廉價的道德熱情,卻缺乏思考問題的理性。他們?nèi)菀妆患づ幌菜急妫簧朴谕评碚撟C;他們不管提出批評意見的人是誰,也不管批評是否出于善意,更不管批評得有沒有道理,一遇批評,馬上反駁,甚至謾罵;他們一味主張強(qiáng)硬,不管有理無理,都要強(qiáng)詞奪理。
有憤青思維的人,怎么能寫出客觀理性的時評呢?
4.極端思維
有些時評作者在做判斷時喜歡走極端。要否定就全部否定,要肯定就全部肯定。殊不知,任何事情走向極端,必然遠(yuǎn)離真理。