（寧波財(cái)經(jīng)學(xué)院 浙江 寧波 315175）

語(yǔ)言從古至今都是人溝通的重要橋梁和渠道，所以在人類發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用，而電影行業(yè)中中也有自身的電影語(yǔ)言符號(hào)，雖然電影語(yǔ)言符號(hào)對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)比較陌生。本文就從電影語(yǔ)言符號(hào)語(yǔ)義展開(kāi)研究。

一、電影語(yǔ)言符號(hào)語(yǔ)義內(nèi)涵

（一）語(yǔ)言符號(hào)

語(yǔ)言符號(hào)可分為兩種，一種是口語(yǔ)，也就是有聲語(yǔ)言符號(hào)，還有一種就是無(wú)聲語(yǔ)言符號(hào)。比如，電影《不能說(shuō)的秘密》之中有很多隱藏著的語(yǔ)言符號(hào)。例如，在兩位主人公第一次見(jiàn)面的時(shí)候，女主在彈琴，彈的曲子引起了男主的注意，他很好奇，就問(wèn)女主在彈什么曲子，女主并沒(méi)有告訴男主，只是說(shuō)是個(gè)秘密，男主很奇怪，為什么是秘密，女主小雨也沒(méi)有告訴他。只是說(shuō)是一個(gè)秘密。將整個(gè)電影看完我們才知道，小雨只有彈這首曲子才能來(lái)到這個(gè)時(shí)代，這對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)是非常詭異的，因此，這只能是一個(gè)秘密，說(shuō)出來(lái)也沒(méi)有人會(huì)相信。而且，通過(guò)彈琴去到不屬于自己的時(shí)代，還需要其他的條件，也就是彈琴的人需要有特別高的鋼琴天賦，剛好小輪和小雨都具有這種天賦。還有電影后面的一些對(duì)話，比如女主對(duì)男主說(shuō)能相遇本就是奇跡，這其實(shí)也是在暗示小雨是從另一個(gè)時(shí)代穿越過(guò)來(lái)的。這部影片當(dāng)中，有很多類似的具有暗示性的語(yǔ)言符號(hào)，這些潛臺(tái)詞給這部電影添加了一絲神秘色彩。同時(shí)，根據(jù)這些臺(tái)詞上的暗示也可以讓觀眾真正理解影片。

（二）非語(yǔ)言符號(hào)

非語(yǔ)言符號(hào)有兩種，一種是視覺(jué)性的，一種是聽(tīng)覺(jué)性的。視覺(jué)性的符號(hào)有靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩種。動(dòng)態(tài)符號(hào)包含肢體語(yǔ)言、人與人之間的距離、體育圖片等，靜態(tài)包含一些圖畫(huà)、衣裝以及道具等。聽(tīng)覺(jué)型的符號(hào)有人體發(fā)出的聲音和一些音樂(lè)聲以及大自然的聲音。這些語(yǔ)言符號(hào)之外的電影符號(hào)能夠幫助我們更好的理解影片。電影《不能說(shuō)的秘密》之中就有很多的非語(yǔ)言符號(hào)，整個(gè)影片都圍繞著Secret 這首曲子進(jìn)行，它推動(dòng)著故事的進(jìn)展，這首鋼琴曲《秘密》當(dāng)作一種靜態(tài)的非語(yǔ)言符號(hào)道具，是整個(gè)影片的核心，有了這首曲子，小雨才能穿越到另一個(gè)時(shí)代，這樣才有了這個(gè)故事。并且，影片當(dāng)中有一幕是，《秘密》的鋼琴樂(lè)譜飛舞在空中，樂(lè)譜上面有一句特別關(guān)鍵的話，就是穿越過(guò)去，只有第一眼看見(jiàn)的人能夠看到我。這是一句潛臺(tái)詞，表示了小雨希望穿越過(guò)去看到的第一個(gè)人就是小輪?？墒牵≥啿⒉涣私膺@些事情。同時(shí)，影片也有提到，小雨為了讓小倫能夠看到穿越過(guò)去的自己，每次都會(huì)閉著眼睛走108步，然后再睜開(kāi)眼睛，大部分時(shí)候，這種情況看到的是小倫，可是也有出現(xiàn)失誤的時(shí)候，比如說(shuō)劇中他們約好比琴的那段，小倫并沒(méi)有看到她，而看到她的卻是晴依，故事發(fā)展到這里時(shí)，許多觀眾就開(kāi)始表示疑惑了，為什么晴依能夠看到小雨，而這一次小倫卻沒(méi)有看到小雨，當(dāng)然，故事發(fā)展到后面就會(huì)有答案，也解釋了為什么之前只有小倫能夠看到小雨，而其他人看不見(jiàn)，也就是只有小雨看到的第一個(gè)人能夠看到小雨，其他人是看不見(jiàn)的。正是有了這些非語(yǔ)言符號(hào)，才讓故事更有韻味，更能引導(dǎo)觀眾走進(jìn)影片，感受到影片的精彩。

二、電影語(yǔ)言符號(hào)本質(zhì)分析

（一）自然語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，電影語(yǔ)言是輔助性交際工具

1.電影語(yǔ)言也是一種語(yǔ)言，不過(guò)它是一種廣義的語(yǔ)言。作為一種語(yǔ)言，它也能夠傳遞和表達(dá)信息以及進(jìn)行情感交流。同時(shí)，它與普通的自然語(yǔ)言也有不同之處，它不是一種面對(duì)面的交流，而是借助影視來(lái)傳輸信息。另外，電影語(yǔ)言并不像自然語(yǔ)言那樣規(guī)范，它只是一種輔助性的交流工具。

2.電影其實(shí)是一種藝術(shù)，因此，電影借助其語(yǔ)言在進(jìn)行信息傳遞時(shí)具有一定的美學(xué)性。人類語(yǔ)言在傳遞信息時(shí)有一定的規(guī)律性和組接方式，它是通過(guò)電影畫(huà)面來(lái)傳遞信息和表達(dá)思想，也就是借助視覺(jué)的效果來(lái)展現(xiàn)一些非視覺(jué)的信息。影視的視覺(jué)畫(huà)面往往比普通語(yǔ)言更加豐富生動(dòng)，更具有意義。這種通過(guò)畫(huà)面來(lái)傳遞信息的方式可以分為以下幾種類型：理性意義。通過(guò)畫(huà)面所展現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言，是畫(huà)面語(yǔ)言意義最原始的意義，它就是傳遞信息，展現(xiàn)畫(huà)面內(nèi)容。搭配意義。畫(huà)面語(yǔ)言的確切系統(tǒng)借助具體的語(yǔ)言符號(hào)，讓符號(hào)之間產(chǎn)生對(duì)照，后者通過(guò)一個(gè)意象去替代另一個(gè)意象，以感受的方式表現(xiàn)意義。反映意義。影視畫(huà)面是由一個(gè)個(gè)具體的符號(hào)來(lái)組成，從而來(lái)表達(dá)另一個(gè)編劇想象表達(dá)的意義。情感意義。抽象化的畫(huà)面語(yǔ)言系統(tǒng)通過(guò)確切的語(yǔ)言符號(hào)傳達(dá)作者的思想和態(tài)度。內(nèi)涵意義。畫(huà)面語(yǔ)言的抽象化系統(tǒng)是在純粹理性內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，通過(guò)所指事物來(lái)傳送意義，它既包括概念意義，也包括理性意義。主題意義。通過(guò)畫(huà)面可以表達(dá)出電影的主題，電影的導(dǎo)演和制片以及編劇通過(guò)選擇不同的畫(huà)面來(lái)傳達(dá)自己想要表達(dá)的意思。社會(huì)意義。圖像語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)通過(guò)符號(hào)所處的環(huán)境來(lái)利用符號(hào)傳遞信息。

3.與具有一定規(guī)律的自然語(yǔ)言不同，電影語(yǔ)言是沒(méi)有特定的表達(dá)方式的，可是編碼系統(tǒng)依舊是一種交流符號(hào)，它不僅可以起到表達(dá)的作用，關(guān)鍵是要被受眾接受。然而，在影片當(dāng)中，影視語(yǔ)言并不像人與人之間進(jìn)行語(yǔ)言交流那樣，人與人之間的交流是雙向交流，影視語(yǔ)言是一種單向傳遞，信息傳遞者沒(méi)有辦法通過(guò)接受者的反饋對(duì)信息進(jìn)行改正或者是解釋，只能靠觀眾自己去領(lǐng)悟和想象。另外，只有在接受者能與信息傳遞者處于同一個(gè)水平，觀眾才能真正理解影片所表達(dá)的意思和導(dǎo)演想要傳輸?shù)男畔?。否則，觀眾很有可能誤解影片本身傳輸?shù)男畔ⅲ蛘邲](méi)有辦法理解影片到底在表達(dá)什么，并且，這個(gè)過(guò)程影片自身是沒(méi)有辦法向觀眾作出解釋的。因此，就有了影視鑒賞的出現(xiàn)，不同的人可以根據(jù)自己的理解對(duì)同一部作品表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這樣在讀他人的鑒賞時(shí)，影視接受者或許能夠獲得更多的信息，明白原來(lái)導(dǎo)演還有這樣一層意思。在傳送和接管間會(huì)有比較小的差距，甚至?xí)l(fā)生解讀錯(cuò)誤，這些錯(cuò)誤在編碼過(guò)程之中是難以修正或去除的。因此，影視作品需通過(guò)喜愛(ài)來(lái)填補(bǔ)這種差距和偏差。甚至一些觀眾還能看到導(dǎo)演沒(méi)有想到的點(diǎn)，鑒賞能讓影視作品更具價(jià)值。電影語(yǔ)言的接納和解碼階段流入了更多的接受者的再開(kāi)創(chuàng)活動(dòng)。觀眾能夠結(jié)合自己的理解提出自己的想法。只有這樣，才能更全面的反映影視作品的意義和價(jià)值，電影語(yǔ)言才完成表達(dá)。

（二）自然語(yǔ)言是具有完善符號(hào)系統(tǒng)的語(yǔ)言，電影語(yǔ)言是一種準(zhǔn)語(yǔ)言

1.電影語(yǔ)言與自然語(yǔ)言不同，它沒(méi)有規(guī)范的語(yǔ)言系統(tǒng)，語(yǔ)言系統(tǒng)需有清楚、特定的要素，并且要素與要素之間有著某種聯(lián)系。這些關(guān)系沒(méi)有辦法改變，否則就沒(méi)有辦法形成完整通順的語(yǔ)句或者是文章。當(dāng)把影視當(dāng)做一種語(yǔ)言時(shí)，相關(guān)學(xué)者認(rèn)為也應(yīng)該利用自然語(yǔ)言的相關(guān)要素來(lái)傳達(dá)影視表演想要傳達(dá)的信息。比如，1975 年阿里洪編寫(xiě)的《電影語(yǔ)言語(yǔ)法》就采用了自然語(yǔ)言里面的“語(yǔ)法”這一元素。他在這本書(shū)里面提到，如果導(dǎo)演能夠認(rèn)識(shí)到，將一個(gè)個(gè)隨之的畫(huà)面和片段進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合和將一個(gè)個(gè)小片段進(jìn)行隨意結(jié)合是完全不同的，也就明白了什么是電影語(yǔ)言。并且，他們找到將同樣的片段進(jìn)行不同的組合，會(huì)形成不同的效果，傳輸不同的意思。相關(guān)學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了實(shí)踐，可是他們沒(méi)有可以參考的路標(biāo)。阿里洪在自己的書(shū)中，將影視作品的片段比作語(yǔ)言里面的單個(gè)文字，而整個(gè)影視作品的區(qū)別在于如何將這些片段進(jìn)行連接，是有規(guī)章的連接還是隨意的連接。他提出只有將這些片段進(jìn)行有序的連接，才是一部成功的片子。這種連接就像是語(yǔ)法，但是對(duì)于影視作品而言它是一種表現(xiàn)手法。并不是傳統(tǒng)語(yǔ)言里面的語(yǔ)法。因?yàn)橛耙曌髌防锩娴倪B接還沒(méi)有穩(wěn)定性，也不夠規(guī)范。語(yǔ)言的語(yǔ)法應(yīng)該都是有規(guī)則的。阿里洪發(fā)現(xiàn)了畫(huà)面進(jìn)行不同的組合可以產(chǎn)生不同的效果?？墒遣](méi)有去深入研究其中的規(guī)律。因此他的書(shū)中也沒(méi)有提到畫(huà)面之間進(jìn)行組合應(yīng)該遵循什么樣的規(guī)則。事實(shí)上，影視作品也不應(yīng)該有規(guī)則對(duì)其進(jìn)行限制，因此，他在書(shū)中寫(xiě)到：“理論家在開(kāi)始實(shí)踐時(shí)，只有通過(guò)自己摸索，沒(méi)有明確的路標(biāo)可以對(duì)他們進(jìn)行指引?！卑退~在《電影語(yǔ)法》這本書(shū)中提到：“在研究電影語(yǔ)法時(shí)，其實(shí)是在探究對(duì)于影片的形成可以遵行怎樣的規(guī)則，或者說(shuō)怎樣通過(guò)將一些畫(huà)面進(jìn)行有規(guī)律的連接來(lái)傳達(dá)自己想要表達(dá)的思想?！边@里所提到的語(yǔ)法，也是指的電影的創(chuàng)作辦法以及可以遵行的規(guī)律。并不是傳統(tǒng)意義的語(yǔ)法。在從前的研究里，一些學(xué)者將動(dòng)作、空間、色彩、聲音、圖像、畫(huà)面、剪接作為影視語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的構(gòu)成要素。我們相信這些元素更應(yīng)當(dāng)被視作影視藝術(shù)之中全然重現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的媒介元素，而不是語(yǔ)言系統(tǒng)的元素。這些要素欠缺自然語(yǔ)言系統(tǒng)的單位特征，語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法都有自己的系統(tǒng)。同時(shí)，這些因素間沒(méi)有明確的內(nèi)在聯(lián)系。

2.電影語(yǔ)言符號(hào)的能指與所指的關(guān)系不是任意的，而是同一種關(guān)系。如前所述，自然語(yǔ)言符號(hào)是一個(gè)音與義相融合的符號(hào)系統(tǒng)，這種組合是隨意的。但是電影語(yǔ)言符號(hào)有所不同，能指與所指有一定的聯(lián)系。換言之，觀眾所看到的影視作品里面能指和所指是對(duì)等的，電影語(yǔ)言與它所表達(dá)的事物間存在一定的聯(lián)系。另外，電影語(yǔ)言符號(hào)具備直觀性，通過(guò)符合觀眾很容易理解和把握的符號(hào)傳遞信息。這也是為什么電影語(yǔ)言可以更加生動(dòng)的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界并成為一種藝術(shù)的原因。

（三）自然語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象，電影語(yǔ)言亦然

電影語(yǔ)言的產(chǎn)生是社會(huì)進(jìn)步的結(jié)果。毫無(wú)疑問(wèn)，文字語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)人類悠久的文化形態(tài)逐漸形成。從古至今，它都是作為一種重要的文化在傳承傳遞和創(chuàng)造。這些年，隨著媒體的飛速發(fā)展，衍生出了電影語(yǔ)言，讓語(yǔ)言更加豐富，電影語(yǔ)言比自然語(yǔ)言更有創(chuàng)造性和文化傳承性。電影語(yǔ)言獨(dú)有的視聽(tīng)特色和影視片的快速傳播，對(duì)人們的認(rèn)知和思維方式都產(chǎn)生了一定的影響。電影語(yǔ)言在語(yǔ)言界中起著不可取代的作用，深受人們的喜愛(ài)和追捧，無(wú)形中影響著人們的生活，并成為生活中不可或缺的一部分。影視片通過(guò)有趣又精彩的電影語(yǔ)言來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)，讓觀眾更容易接受，同時(shí)豐富了人們的生活，人們?cè)趯W(xué)習(xí)文化時(shí)不至于像之前那樣枯燥，給了觀眾動(dòng)態(tài)視覺(jué)的體驗(yàn)。

影視片不僅可以生動(dòng)形象的傳遞信息，還可以通過(guò)視頻還保存和記錄人們想要記錄的現(xiàn)實(shí)。由此誕生了“影視民族學(xué)”“影視人類學(xué)”“視覺(jué)人類學(xué)”這些概念。影視片通過(guò)影視語(yǔ)言的方式來(lái)給觀眾呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)的信息，這就去掉了文字記錄時(shí)必須采用的聯(lián)想或想象，讓信息更方便地進(jìn)行傳承和傳遞。當(dāng)然，這種電影語(yǔ)言的表達(dá)也需具有一定的想象力和創(chuàng)造力。然而，文本描繪往往沒(méi)有視頻呈現(xiàn)生動(dòng)形象。并且，電影語(yǔ)言在進(jìn)行表達(dá)時(shí)需要的想象指的是通過(guò)日常生活和觀察所產(chǎn)生的認(rèn)知。電影里的影視語(yǔ)言能過(guò)幫助信息傳輸者傳輸自己想要表達(dá)的信息，更好的真實(shí)展現(xiàn)對(duì)象的原貌，另外，觀眾也可以更好的接收編碼者和解碼者間的關(guān)系，有助于恢復(fù)參照物的原貌，另一方面也有助于信息接受者更好的接收和感受信息。在精神文化方面，通過(guò)電影語(yǔ)言能夠讓生硬抽象的概念更加具體；在物質(zhì)文化方面，電影語(yǔ)言可理想地展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的風(fēng)景本身。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，在對(duì)電影語(yǔ)言進(jìn)行研究時(shí)，可以通過(guò)兩方面入手。一是融合與影視作品有關(guān)的元素，研究電影語(yǔ)言，將電影語(yǔ)言與導(dǎo)演喜好、時(shí)代特征、技術(shù)關(guān)聯(lián)，重點(diǎn)研究這種語(yǔ)言的表現(xiàn)力。這種研究主張以語(yǔ)言來(lái)表達(dá)和展現(xiàn)作品內(nèi)容。此時(shí)，這種情況下，語(yǔ)言更像是一種媒介。另一種則全然扎根于電影語(yǔ)言本身，單純分析電影語(yǔ)言的構(gòu)成元素、結(jié)構(gòu)規(guī)則和功能。這種研究更像是本體論。不管是通過(guò)什么樣的研究方式，首先要清楚電影語(yǔ)言符號(hào)的本質(zhì)，并基于此進(jìn)行研究。