姚正安

常聽人感嘆：“知人知面不知心”、“人心隔肚皮，隔層肚皮隔重山”。言明識人之不易。

現(xiàn)實生活中，確實有不少人因識人不準(zhǔn)而鑄成大錯的，也有領(lǐng)導(dǎo)干部因用人失察而步入深淵。

識人真的很難嗎？

孔子為我們提供了識人的方法。

子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”（《論語﹒為政篇第二》）

孔子告訴我們，要想真切地了解一個人，必須從三個方面入手：“所以”、“所由”、“所安”，即這個人平時做了什么說了什么、為了達到某種目的采取什么方式方法、安（樂）于什么，并且連用了三個遞進性動詞“視”、“觀”、“察”，從行為、路徑（方式方法）、心境三個方面進行全面考察，那么，這個人還怎么隱藏呢？言行易知，故而用“視”，方式方法比較隱蔽，故而用“觀”，心境更為微妙，非深入考查細究而不可得，故而用“察”。

初結(jié)識一人，按照孔子的說法，要看他做了什么、用什么方法做的、事后的情緒如何，從表到里綜合分析，待以時日，這個人的真相就出來了，也就能了解一個人、認識一個人。

生活中，看有些人，如同看一條淺淺的小溝，一看到底。

一名文職人員，領(lǐng)導(dǎo)讓寫一篇文稿，交給領(lǐng)導(dǎo)一看，是抄的外地的，連外地的地名都沒有改掉，領(lǐng)導(dǎo)指出來，對方并沒有內(nèi)疚或者痛苦的表現(xiàn)，那么，這名文職人員作風(fēng)飄浮，急功近利，不是一覽無遺嗎？

一個人常常在別人面前夸耀自己吃了什么奇珍異品，賭錢贏了多少，而且津津樂道于用不正當(dāng)手段贏的。這種人的品性還需要視、觀、察嗎？

此類人此類事，經(jīng)歷的耳聞的，太多太多了。

孔子是圣人，在論事識人上一定洞若觀火。即便如此，孔子在識人上也有過失誤。

《史記﹒仲尼弟子列傳》記載：孔子有兩個弟子，一個是相貌堂堂能說會道的宰予，一個是“狀貌甚惡”的子羽?？鬃右詾樵子枋强稍熘模蚨鯙橄矏?，以為子羽“材薄”而不能成才，對其十分冷淡。多年后，宰予參與田常作亂，被滅族。子羽經(jīng)過刻苦修行，聞名諸侯，追隨的學(xué)生有三百之眾?？鬃勇牭絻蓚€人消息，深深自責(zé)：“吾以言取人，失之宰予;以貌取人，失之子羽?！币馑际钦f，我憑言辭判斷人，錯看了宰予;以容貌判斷人，錯看了子羽。

由此觀之，孔子所說的識人法，可以說是他老人家失敗教訓(xùn)的總結(jié)，也是其幾十年與人相處的經(jīng)驗之談。

也不是說讀了孔子的識人法，就可以一眼將人看穿看透。

識人需要時間，要把一個人放到一個較長時間內(nèi)觀察考查，不可因一時一事而斷其是非忠奸。

識人需要正心，要用公正平和的心態(tài)與眼光觀察人分析人。戴有色眼鏡看人，人不可能是純潔的;斜著眼睛看人，人不可能是端正的;用個人的得失好惡看人，實屬門縫里看人，會把人看扁看偏。特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要出于公心看人，一旦識人上出錯，受害的不只是個人，還貽誤事業(yè)。

識人是為了更好地與人相處，也是為了自己更好地生活。識人不可不慎。帶著孔子的識人法，加入每個人的生活實踐，識人上大抵是不會出大錯的。

以簡單待生活

有一天晚上，我正在散步，一個電話打進來，還沒等我弄清是誰，對方劈頭就問：你今天不在城里啊？

我回答：在啊。

那為什么今天晚宴上沒看到你呢？

誰組辦的晚宴??？

是某某。

某某為什么要請我，我與他沒有往來。

噢，我還以為要請你的。

對方掛斷了電話

我感到莫名其妙。每個人請客都會有一個標(biāo)準(zhǔn)，起碼標(biāo)準(zhǔn)是有來有往者（特殊的宴請除外）。我與人家沒有交往，人家為什么要請我呢，真是想多了。

我不覺自笑。

我也許是個沒心沒肺的人，從來不去關(guān)心別人請誰吃飯了，更不會打聽誰請客了。一個小城每天吃請和請吃者不知其數(shù)，都去了解，即使二十四小時不吃不睡，也是辦不到的。

我不關(guān)心別人，不等于別人不關(guān)心我。這不，不是有人主動關(guān)心我沒有出席某某的晚宴了嗎？

本來，人家不請我，因為沒有交往，理固宜然，非常簡單，但這一問，復(fù)雜了。打電話者，不只是問，可能想了很久，說不定作出了種種推測，比如我與某人關(guān)系不好，我曾在某件事上得罪了某人等等。

我由此想到，生活原本是很簡單的，人與人之間原本也不復(fù)雜，是人為地復(fù)雜了。

幾十年來，我從來沒有認為哪個單位復(fù)雜，也從來沒有認為什么人復(fù)雜，我一直以簡單的心態(tài)、簡單的方法對待生活，對待人事。

我曾經(jīng)工作的單位，人說很復(fù)雜。好心人提醒我：那個單位很復(fù)雜，人與人之間勾心斗角，明爭暗斗，你要當(dāng)心。但我不以為然，很坦然很正直地與所有人保持工作上的聯(lián)系，絕不搞小圈子，絕不培養(yǎng)親疏關(guān)系。幾年十幾年工作下來，并沒有感到什么復(fù)雜，更沒有因為所謂的復(fù)雜弄得自己心力交瘁，疲于應(yīng)付。

幾十年的工作經(jīng)歷告訴我，復(fù)雜與否，不是別人造成的，常常是自找的。

比如別人提拔了，提拔就提拔唄。這個人到底怎樣，能不能提拔，自有組織上考察，何須我等勞心?？墒?，偏偏有人說三道四，作出種種猜想。自己鉆入了復(fù)雜的圈子。

一次，一位同事提拔了，有人發(fā)現(xiàn)新大陸似地告訴我：這個人的背景很不簡單啊，你知道他的后臺是誰嗎，如果不是有人幫襯，怎么輪到他呢？

我哼然以對而不搭茬，因為說下去，我也會跟著復(fù)雜起來。

比如別人發(fā)財了，發(fā)財就發(fā)財唄。政府鼓勵發(fā)家致富，正財人人都可以發(fā)。如果發(fā)的是歪財，自有法律去管?？墒牵行┤似鶑?fù)雜處想，把別人說得不是人的同時，自己已經(jīng)不是人了。

說到底，這些人的自我感覺都很好，常常認為別人處處不如自己，升官發(fā)財?shù)牟粦?yīng)是別人，而應(yīng)該是自己。

這樣一來，心不累才怪。

一個人處于世間，首先是管好自己，眼睛向內(nèi)，亦即古人所說的“內(nèi)省”。如果一味地眼睛向外，世間種種會惹得眼花繚亂，心煩意亂，迷失自己而不知。少過問別人的生活，別人如何生活，生活得怎樣，與其他人的過問沒有關(guān)系。自己簡單也使別人簡單，正所謂“己所不欲，勿施于人”。即使自己喜歡復(fù)雜，也不要將別人引向復(fù)雜，“己所欲之，亦勿施于人”。

開門七件事，油鹽醬醋柴米茶，一點也不復(fù)雜啊。有一分工作，用心去做，以滿足七件事之物力所需。有一個溫馨的家庭，盡情享受油米，品嘗茗茶，何來復(fù)雜？

最最重要的是有一個好的身體。好身體需要好心情維持，好心情是從簡單再簡單的生活態(tài)度和方法中流淌出來的。

想法太多太雜太亂，斷然滋生不出好心情。

簡單才是生活的真諦呀。