摘要：通過(guò)運(yùn)用文化符號(hào)的相關(guān)定義與文化的冰山理論，淺析校園文化符號(hào)建設(shè)的重要意義及校園文化符號(hào)延伸產(chǎn)品的創(chuàng)新。文化符號(hào)建設(shè)的重要性在于提高學(xué)校的精神力、凝聚力，從而提升社會(huì)知名度及促進(jìn)校園文化的傳播力的增加。文化符號(hào)延伸產(chǎn)品的創(chuàng)新創(chuàng)造，在于將校園文化的抽象性具象化，融入人文與地域性，促進(jìn)校園文化符號(hào)物化產(chǎn)品的創(chuàng)新產(chǎn)出。

關(guān)鍵詞：校園文化;符號(hào)、創(chuàng)新、系統(tǒng)建構(gòu)

一、概述

文化是人類社會(huì)相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的全部精神活動(dòng)以及產(chǎn)物，分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。據(jù)A.L.Kroeber對(duì)文化的定義，文化存在于內(nèi)隱與外顯的模式之中，通過(guò)文化符號(hào)的方式來(lái)傳播與延續(xù)，并由此成為人類群體的特殊成就。校園文化是一種在學(xué)校社區(qū)中生活的每個(gè)成員受到所處校園的有形、無(wú)形精神物質(zhì)力或二者共同感染下所形成的具體化的文化形態(tài)。具體表現(xiàn)，如精神文化——校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校訓(xùn)、大學(xué)精神等，形象標(biāo)識(shí)——校徽、校歌、校服等。校園的文化符號(hào)建設(shè)，在潛移默化中影響生活于該校人群的精神面貌、處事方式等，正向積極的校園文化對(duì)學(xué)校發(fā)展、校園社區(qū)成員身心發(fā)展起著促進(jìn)作用，消極落后的阻礙其發(fā)展。由此可見，校園文化符號(hào)是對(duì)一個(gè)校園社區(qū)群體文化延續(xù)與發(fā)展的重要因素，并直接影響到學(xué)校的自身文化品牌、自身文化發(fā)展。

二、校園文化符號(hào)建設(shè)的重要意義

校園的物質(zhì)文化包含著歷史發(fā)展以來(lái)所有的物化的產(chǎn)物，非物質(zhì)文化則包含著建校以來(lái)的精神內(nèi)核。絕大數(shù)高校均有著深厚的文化積淀。根據(jù)校園內(nèi)實(shí)際調(diào)研（以重慶師范大學(xué)為樣本抽查），絕大多數(shù)高校對(duì)自身文化符號(hào)的挖掘并不充分，對(duì)自身文化符號(hào)的外化沒有集中的、創(chuàng)新的呈現(xiàn)。高校自身文化符號(hào)建設(shè)與創(chuàng)新的缺失，對(duì)高校的知名度與美譽(yù)度的宣傳難以起著積極的作用，對(duì)其校園所生活的個(gè)體發(fā)展起著限制。

校園文化是一種在校園的社區(qū)當(dāng)中生活的每一個(gè)成員所共同擁有的價(jià)值觀和這些價(jià)值觀在物質(zhì)與精神上具體化的文化形態(tài)。校園自身的文化建設(shè)，直接影響著學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、辦學(xué)理念、培養(yǎng)模式、培養(yǎng)方案等，這也是各個(gè)學(xué)校在校成員共同創(chuàng)造的精神世界、文化氛圍。積極的校園文化對(duì)學(xué)校的發(fā)展起著促進(jìn)作用，腐朽的落后的校園文化對(duì)學(xué)校的發(fā)展則起著阻礙作用。學(xué)校的發(fā)展歷程與歷史積淀，沉淀出了自身的特殊校園文化。并通過(guò)辦學(xué)理念、精神、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等文化符號(hào)所表現(xiàn)出來(lái)。正是由這些文化符號(hào)在學(xué)校教育和校園精神文明建設(shè)中成了重要的組成部門。高校健康優(yōu)良的校園文化在學(xué)生人格塑造中起著重要的作用。如何將高校充分且多樣的文化現(xiàn)象進(jìn)行符號(hào)化、物化是提升重慶師范大學(xué)內(nèi)在價(jià)值的重要一步。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮之中，國(guó)內(nèi)外高校競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)的激烈，良好的形象是大學(xué)走向世界的通行證。

由此可見，高校對(duì)于自身文化符號(hào)的建設(shè)是有利于自身校園文化的建設(shè)，有利于提高校園文化符號(hào)的精神滲透力和文化傳播力。有利于師生增加對(duì)自己學(xué)校的認(rèn)同感與自豪感。更有利于凝聚師生的精神氣質(zhì)，樹立良好的校園文化環(huán)境，促進(jìn)高校的綜合進(jìn)步。

三、文化符號(hào)物化產(chǎn)品的創(chuàng)造及創(chuàng)新

在高度品牌化的現(xiàn)如今，高校如何發(fā)掘自身的文化，將校園的自身文化進(jìn)行符號(hào)化。建立完善而有特色的形象識(shí)別系統(tǒng)從而有助于學(xué)校的未來(lái)長(zhǎng)期發(fā)展。如何深入挖掘自身的文化特色，將其創(chuàng)新符合當(dāng)下潮流，是值得深思的問(wèn)題。

創(chuàng)新制造具備文化符號(hào)的物化產(chǎn)品，首先要對(duì)高校的自身的文化進(jìn)行深入的挖掘，由最淺層的文化深入發(fā)現(xiàn)，探究其深刻的內(nèi)涵。根據(jù)文化的冰山理論，在表層文化之下，還潛藏著更加深刻的文化內(nèi)涵。只有深入挖掘，才可以發(fā)現(xiàn)不同高校中間的差異性。差異性是品牌建構(gòu)的根本屬性，每所高校都具有各自的特色，要想把重文化符號(hào)品牌建設(shè)更加的具備文化內(nèi)涵，就要依托校園所處的地域文化，打造具有獨(dú)特魅力的高校品牌價(jià)值。并依托高校具有特色的學(xué)院、專業(yè)不斷探究起深刻的文化內(nèi)涵。我國(guó)的高校大多有著深厚的文化底蘊(yùn)，高校中的各個(gè)學(xué)院都有著屬于自己的歷史故事和鮮明的文化的特征。集中化的將各個(gè)學(xué)院的文化特征收集歸納起來(lái)，運(yùn)用校園的文化符號(hào)，制作相應(yīng)具備文化特征的文化符號(hào)物化產(chǎn)品，將所制作的產(chǎn)品作為校園情感溝通交流的實(shí)物媒介、作為校園宣傳的代表性產(chǎn)品。制造出獨(dú)具特色的、顯著的文化符號(hào)外化產(chǎn)品，凸顯校園文化的主題，讓同學(xué)們?cè)诔錆M校園文化氣氛的產(chǎn)品中溝通交流，抒發(fā)情感、增加對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感、增加重慶師范大學(xué)的對(duì)外知名度。通過(guò)對(duì)校園的文化挖掘，將其進(jìn)行物化，并將其內(nèi)在的文化通過(guò)物質(zhì)形式進(jìn)行外化，具有文化性和商業(yè)性的雙重特征，是高校對(duì)外宣傳的有效途徑。

大多高校注重自身的實(shí)體化文化建設(shè)。如，實(shí)體化的黨員承諾墻、、校史館、校博物館、校生物館、校地質(zhì)館、自習(xí)廳、各個(gè)匯報(bào)廳各個(gè)教學(xué)樓等。這些實(shí)體化的建筑，常給人的感覺是冰冷的、沒有血肉的。其實(shí)不然，建筑本身就是藝術(shù)，是具備著深厚的文化氣息的。建筑被定義為一種實(shí)用與審美相結(jié)合的產(chǎn)物，它是以線條、形體、色彩、質(zhì)感、裝飾、空間組合等為藝術(shù)語(yǔ)言，建構(gòu)成實(shí)體形象的造型藝術(shù)，是造型藝術(shù)中以空間存在的藝術(shù)。因此我們不能將建筑單單看成一個(gè)生冷的實(shí)體，他是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市、一個(gè)單位、一個(gè)高校的名片。優(yōu)秀的高校文化符號(hào)建設(shè)不僅僅能夠輻射、感染本校園生活區(qū)民，同時(shí)對(duì)周邊地區(qū)有著較大的影響力，可成為輻射周邊單位、群眾的重要文化場(chǎng)所....深入挖掘我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，校園建筑是完完全全可以作為文創(chuàng)產(chǎn)品元素最為鮮明的記憶的。

通過(guò)現(xiàn)存的外化實(shí)物，深入探尋就會(huì)發(fā)現(xiàn)它所具備更為內(nèi)在的文化。深入的挖掘探究，這是為其創(chuàng)新所做的鋪墊。通過(guò)對(duì)其的探究，我們就可以將其轉(zhuǎn)換為具有高校鮮明文化符號(hào)的物化產(chǎn)品。從而豐富其校園色彩、提高師生對(duì)的認(rèn)同感，有助于文化符號(hào)所蘊(yùn)含的深入思想更加便利、快捷的有效傳播。

四、結(jié)論

本文通過(guò)利用文化的相關(guān)定義、文化符號(hào)的定義和文化的冰山理論，淺析了校園文化符號(hào)建設(shè)的重要意義及文化符號(hào)延伸產(chǎn)品的創(chuàng)新。文化符號(hào)建設(shè)的重要性在于提高學(xué)校的精神力、凝聚力，從而提升的社會(huì)知名度以及校園文化的傳播力的增加。文化符號(hào)延伸產(chǎn)品的創(chuàng)新創(chuàng)造，在于將校園文化的抽象性具象化，融入人文與地域性，促進(jìn)校園文化符號(hào)物化產(chǎn)品的創(chuàng)新產(chǎn)出。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 陳雅.和諧校園背景下的校園文化符號(hào)建設(shè).中共南京市委黨校學(xué)報(bào)，2008年06期.

作者簡(jiǎn)介：林毅涵（2001年02月），男，漢族，安徽省宣城市。重慶師范大學(xué)地理與旅游學(xué)院（兼職）團(tuán)委副書記，本科，藝術(shù)教育（空乘與禮儀）