汪紅濤

（天水市西秦腔研究院 甘肅 天水 741000）

秦腔是陜北地區(qū)的一種戲劇演唱方式，其表演的曲目較多，戲劇中也展示了一個又一個經(jīng)典形象。王寶釧是劇目《五典坡》中的典型人物之一，通過王寶釧的形象塑造，展示出了傳統(tǒng)女子重情重義的特點。王寶釧借助在劇中的形象，向人們展現(xiàn)出雖為女子，卻也堅強勇敢，敢愛敢恨，敢于與命運作斗爭，讓人們在欣賞之余不禁多了幾分深思。

一、《五典坡》中王寶釧的藝術形象體現(xiàn)

（一）劇情呈現(xiàn)

《五典坡》的主要劇情在后唐時期展開，丞相王允為王寶釧舉行拋繡球招親，在繡球拋擲時砸中了身為乞丐的薛平貴。父親不希望女兒嫁給乞丐，但王寶釧對薛平貴產(chǎn)生愛慕之情，認為愛情和信義更為重要，最終決定嫁給薛平貴。在與父親“三擊掌”斷絕父女之情后，其放棄了榮華富貴的生活，毅然決然地與薛平貴回到了貧窮的五典坡居住。在西涼攻打唐朝時，王寶釧的父親和姐夫舉薦薛平貴，其參與到討伐西涼的戰(zhàn)役中，在得勝后被招為西涼駙馬，與王寶釧分離十八年。王寶釧在與薛平貴分離后仍然堅守在貧困的五典坡中，拒絕相門幫助，最后通過鴻雁傳血書，終于聯(lián)系到了薛平貴，薛平貴也回到了五典坡，夫妻終于獲得團聚。

在劇中王寶釧形象非常經(jīng)典，性格也非常鮮明，在愛上薛平貴后，愿意拋棄榮華富貴的生活，苦守寒窯；雖然身在封建社會，但其思想和心靈是自由的，毅然決然地與丞相府斷絕關系，將命運掌握在自己的手里；在薛平貴參軍打仗時，其能夠堅守在寒窯，用自己的一言一行來展示古代女子堅貞的品格特點；最后在夫妻團聚時，愿意為了家庭和諧與西涼公主共處。王寶釧的人物形象較為復雜，不單單是一個想要嫁給愛情的女子，其還展示出了敢于打破封建傳統(tǒng)包辦婚姻制度的新女性形象，但又透露出堅貞保守的封建女子品格，這也使王寶釧這一人物更加受觀眾喜愛。

（二）劇中形象

王寶釧在劇中的形象較為深刻，并具有不同的特點，其形象隨劇情的發(fā)展有一定的變化。首先，在拋繡球成婚這一階段，王寶釧拒絕父母的直接指婚，用拋繡球的方式來選擇夫婿，其不希望自己的婚姻受到他人的掌握，希望將愛情和命運掌握在自己手中，因此寧愿選擇平民薛平貴，嫁入寒窯，也不希望一生都被他人所掌握，體現(xiàn)出王寶釧拒絕包辦婚姻，敢于打破封建傳統(tǒng)的新女性形象。其次，與父親“三擊掌”決裂相府，王寶釧在決定嫁給薛平貴后，父親不同意，其毅然決然地與父親三次擊掌，斷絕父女關系，體現(xiàn)出王寶釧敢于反抗封建制度、反抗包辦婚姻的形象。最后，在薛平貴參軍的過程中，其甘于生活在寒窯中，拒絕相府的幫助，在母親探望時，拒絕回相府的提議，在收到薛平貴戰(zhàn)死的假消息時，不愿意相信，拒絕再嫁的提議，堅守在寒窯十八年。其體現(xiàn)出了作為封建女子的一種堅毅的品格，在身心都遭受痛苦的條件下，仍能夠拒絕誘惑，堅守貞潔，體現(xiàn)了封建女子堅強、高潔的特點。

二、對王寶釧形象的賞析與探討

（一）思想獨立，志趣高潔

王寶釧出生于相府，其父親是當朝丞相，母親是一品誥命夫人，其兩個姐姐均受父母之命嫁人，但王寶釧不愿意同其一樣受到命運的安排，嫁給不愛的人，過著同樣的生活，因此，其敢于抗爭，寧愿選擇出身貧寒但有著文韜武略的薛平貴，也不愿意嫁給高門大戶中的公子哥。在戲劇中，王寶釧寧愿與父親擊掌斷親也不想隨波逐流，被命運安排，由此可以看出王寶釧的思想非常獨立，不受當時封建環(huán)境的影響，敢于跳出“舒適圈”，找尋真正自由的靈魂。

在愛情面前，王寶釧敢于舍棄豪門身份，選擇寒窯生活，與封建傳統(tǒng)勢力相抗爭；在薛平貴飛黃騰達后，不因為其官高位貴而選擇投懷送抱、曲意逢迎，而是不卑不亢，反復驗證后才相信是自己的丈夫終于回來，最終夫妻兩人執(zhí)手相看，淚眼朦朧。但在王寶釧的思想中并不只有愛情，其堅守的是自己的品質和思想以及自由的靈魂，否則僅靠愛情難以讓一個柔弱的女子在寒窯堅守十八年，只有保持堅毅的品格才能熬過艱苦的生活，最終實現(xiàn)對愛情的堅守，未曾背叛對愛情的承諾。

王寶釧的志趣非常高潔，從未受到金錢和權勢的影響，從始至終沒有背叛自己的思想和靈魂。其在最開始，不因自己身份高貴而嫌棄貧窮的薛平貴，選擇棲身寒窯；在堅守寒窯的十八年中，不受相府的幫助，拒絕魏虎和二姐的勸說，還不留情地拒絕改嫁和回府的建議；在與薛平貴相認時，不因其官高位貴而立刻投懷送抱，在薛平貴以銀錢考驗時，堅決不受并大肆辱罵，在其拿出自己的血書家信時才開門相認。生活可能打磨了王寶釧的習慣和身體，但其精神和品質卻越發(fā)高貴純潔。

《五典坡》中對王寶釧的人物刻畫非常的細膩，通過唱詞和表演，使得王寶釧的形象躍然而起、活靈活現(xiàn)，為觀眾展現(xiàn)出了古代封建社會中女子的人格魅力，加深了觀眾對劇情的理解和感悟。

（二）敢愛敢恨，愛憎分明

王寶釧是一位敢愛敢恨、愛憎分明的女子。在封建社會中，相府小姐想要決定自己的婚姻是一件幾乎不可能發(fā)生的事，但在看到薛平貴后，感受到其人格魅力，并且愛上了這位普通的“窮小子”，其敢于拋棄自己已有的一切，單憑信念和愛情投入對富家千金來說是另一個世界的寒窯。在之前，王寶釧吃的是美味珍饈，穿的是綾羅綢緞，住的是千金秀閣，享的是榮華富貴；但在結婚后，獨自堅守的時期，吃的是野菜，穿的是破補丁衣衫，住的是破瓦寒窯，而生活也更加的困苦。在此環(huán)境中，王寶釧安于貧困，不為世俗所動，堅持自己對薛平貴的愛，堅守自己的品格和選擇，體現(xiàn)出王寶釧敢愛，也敢于為自己的愛情負責的精神。

敢恨也是王寶釧身上一個鮮明的特質，其一生較為波折，首先，其恨父親。即使身為丞相的女兒也無法為自己的婚姻做主，她恨父親對自己的不理解，恨的更是以父為天的封建思想。父親不僅不同意其嫁給薛平貴，還對其進行威脅；在婚后逼迫女兒改嫁，不同意其在寒窯苦等。其次，王寶釧恨魏虎。魏虎是劇中王寶釧的二姐夫，其惡意散播薛平貴死亡的消息，并要求妻子勸說王寶釧改嫁，這是對于王寶釧的巨大侮辱，因此其在劇中大罵魏虎，“我叫罵一聲魏虎，我把你害人的賊呀！”戲劇中用了多句謾罵臺詞，并配以捶打的動作，鮮明地展示出王寶釧對魏虎的恨意，言辭動作中毫不留情，打罵過程犀利果斷，體現(xiàn)出對其的憤恨。再次，王寶釧恨玳瓚公主。一方面，玳瓚公主身為西涼人，引起了兩國的戰(zhàn)爭，使得民不聊生，同時也是丈夫離家從軍的起點，以及自己獨守寒窯十八年的原因，這讓王寶釧怎能不恨；另一方面，玳瓚公主在戰(zhàn)爭后搶了薛平貴做駙馬，與薛平貴生活十八年，直接導致自己的苦難生活，王寶釧恨她，但刻在血液中的封建思想還是束縛了她，讓她愿意為了家庭的和睦，選擇隱忍犧牲，最后與玳瓚公主和薛平貴生活在一起。

最后，王寶釧也是恨薛平貴的。恨薛平貴為了獲得更高的地位拋棄妻子成為駙馬，恨其在十八年中未曾歸家，也恨其在回家前裝作老兵來考驗王寶釧。在相認前，其未必沒有認出薛平貴的身份，只是心中難免藏有怨恨，在薛平貴拿出血書賠禮道歉后才與其相認。

在王寶釧的一生中，可能也有過對自己的恨，僅靠最初單純的愛意，使王寶釧失去了親情、流逝了青春，但其堅決反抗命運和對愛情與貞潔的堅守，使其最終獲得圓滿的結局，也為觀眾展現(xiàn)出一個形象靈動、情感豐富的人物。王寶釧在與薛平貴相認后一句“老了老了實老了，十八年老了王寶釧”的唱詞，飽含著辛酸、憤恨、愛戀、無奈和平靜。王寶釧一生敢于表達愛意，敢于抒發(fā)恨意，但最終在時間的流逝中，所有的無奈與憂傷、辛酸與不易都趨于平淡，在生命受盡波折之后走向圓滿。劇目的設計使王寶釧的形象更加的完整和飽滿。

（三）不卑不亢，安于清貧

王寶釧對于金錢和物質的享受并不看重，否則不可能嫁給貧民薛平貴，王孫公子中也未必沒有品質高潔、飽讀詩書的人，只是選擇薛平貴后，便堅持始終如一，遵守古代封建社會要求的“婦德”，成為“賢女子”。薛平貴的身份與王寶釧有著天差地別，身處貧寒之地，在《探窯》一出中，王母來探親，看到女兒的生活環(huán)境頻頻落淚，“我兒本是千金體，叫為娘怎不疼爛心”，透過王母的語言更能夠體會到王寶釧的生活之艱辛。在如此困苦的生活中，能夠堅守對薛平貴的愛情，堅定對愛情的守望，充分體現(xiàn)出了王寶釧不愛慕虛榮、安于清貧的形象和性格。

王寶釧在苦守的過程中，不僅受到生活帶來的苦難，同時也承受著權勢帶來的精神迫害。魏虎是王寶釧的二姐夫，也是朝中將軍，其大姐夫同樣也是高門大官，不僅魏虎要妻子和大姐夫來勸說王寶釧改嫁，連身為丞相的父親也要求王寶釧改嫁，在重重壓迫下，王寶釧堅持了十八年，不向權勢妥協(xié)，體現(xiàn)出其安于清貧、不畏權勢的特點，這也使王寶釧的形象更加豐滿，在傳統(tǒng)的封建社會中顯得更加高潔傲岸。

三、結論

《五典坡》中的王寶釧并不是單一的為愛抗爭的封建婦女形象，其整體的形象是復雜的，在富貴時，能夠透過物質表象看到薛平貴的能力和學識，愿意放棄一切選擇愛情；在貧窮時，能夠堅守品質，不為世俗與權貴折腰。為了母親堅決不回到相府，為了家庭和諧愿意忍讓、成全，三人共同生活，王寶釧不僅敢愛敢恨，還擁有孝順和寬容的品格，符合觀眾對女子品德的期望，這使得王寶釧的形象受到廣大觀眾的喜愛。