董俊怡

國(guó)畫是中國(guó)流傳至今的優(yōu)秀藝術(shù)文化，發(fā)展過(guò)程中涌現(xiàn)出大量經(jīng)典的藝術(shù)作品，凸顯出中華民族在繪畫領(lǐng)域深厚的文化底蘊(yùn)以及高遠(yuǎn)的藝術(shù)追求。國(guó)畫中往往蘊(yùn)含著創(chuàng)作者真摯的情感。創(chuàng)作者大多從現(xiàn)實(shí)生活中提取素材，通過(guò)花鳥、人物以及山水景觀表達(dá)相應(yīng)的藝術(shù)情感。對(duì)國(guó)畫的學(xué)習(xí)者而言，從情感表達(dá)方面開展對(duì)國(guó)畫的研究并將真實(shí)的情感融入國(guó)畫是向創(chuàng)作者轉(zhuǎn)變的必由之路。

一、國(guó)畫中的情感表達(dá)手法

（一）運(yùn)用筆墨表達(dá)情感

創(chuàng)作者可以通過(guò)對(duì)筆墨的合理運(yùn)用表達(dá)個(gè)人情感。墨色作為色調(diào)的一種，創(chuàng)作者可以通過(guò)濃度、色彩深淺的變化實(shí)現(xiàn)對(duì)畫面色彩的多樣化調(diào)節(jié)，展現(xiàn)出更加多樣化的情感意境，有效增強(qiáng)國(guó)畫本身的圓滿程度。國(guó)畫中的筆墨有低沉、明麗等各種各樣的色調(diào)，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)創(chuàng)作者情感的有效渲染。在運(yùn)用過(guò)程中，創(chuàng)作者可以使用單純的墨色，也可以使用多種色彩，通過(guò)不同顏色的合理搭配創(chuàng)造情感意境。無(wú)論是濃墨重彩還是輕描淡寫，都可以通過(guò)一定的創(chuàng)作方法表達(dá)相應(yīng)的情感。筆墨是表達(dá)情感的重要手法，是古往今來(lái)國(guó)畫創(chuàng)作中的必用手法，能夠從人文意義、精神象征以及形式內(nèi)涵幾個(gè)方面進(jìn)行情感的表達(dá)。例如，在董其昌等人的筆墨觀中，筆墨變得抽象，也得到了升華，形成了反寫形的創(chuàng)作境界。此外，筆墨在表達(dá)創(chuàng)作者情感的同時(shí)，其本身也升華成為一種文化符號(hào)，有傳承歷史文化的功能。

（二）運(yùn)用技巧表達(dá)情感

國(guó)畫創(chuàng)作者們對(duì)情感意志的表達(dá)也可以依靠多樣化的技巧手法來(lái)實(shí)現(xiàn)，而其中所傳遞的情感也大多來(lái)自對(duì)自然的向往和感悟，表達(dá)出自己對(duì)自然的崇尚和敬意。相關(guān)統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，國(guó)畫中包含了幾十種技巧手法。創(chuàng)作者可以通過(guò)拓印法、扎染法、滲透法、揉紙法、平涂法等多種多樣的創(chuàng)作技法創(chuàng)作出能傳遞多樣化情感的優(yōu)秀國(guó)畫作品。國(guó)畫創(chuàng)作過(guò)程中，大多數(shù)創(chuàng)作者期望實(shí)現(xiàn)寓情于景的創(chuàng)作目標(biāo)，通過(guò)情感與景物的融合提升畫作的境界和價(jià)值，這種創(chuàng)作意圖的實(shí)現(xiàn)離不開各種技巧的支持。創(chuàng)作者需要通過(guò)各種奇思妙想將創(chuàng)作技巧融合應(yīng)用，有效提升作品的藝術(shù)價(jià)值。例如，朱耷的《荷花水鳥圖》就是依靠象征手法實(shí)現(xiàn)對(duì)情感的表達(dá)，在創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)用了留白技巧，以高曠縱橫、清冷大氣為基調(diào)表達(dá)情感。

（三）運(yùn)用色彩表達(dá)情感

豐富色彩的合理運(yùn)用能夠使國(guó)畫展現(xiàn)出更加細(xì)膩和多樣化的情感。國(guó)畫創(chuàng)作者通常選擇意象色彩抒發(fā)個(gè)人的主觀情感，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀物象的描繪。這種創(chuàng)作手法使畫作擺脫了自然光學(xué)的限制。自元代以來(lái)，國(guó)畫作品多由水墨描繪而成，能夠鮮明地表達(dá)作者的情感，展現(xiàn)厚重的歷史底蘊(yùn)和人文情懷，這也是現(xiàn)代水墨畫的成長(zhǎng)基礎(chǔ)?，F(xiàn)階段的國(guó)畫不再是單純的水墨畫，而是在眾多藝術(shù)家的努力下，開創(chuàng)出了更多豐富的色彩描繪手法，能夠更加細(xì)膩地將豐富多樣的情感表達(dá)出來(lái)。

（四）運(yùn)用物象表達(dá)情感

物象即為客觀的事物。國(guó)畫作品中的物象能夠更直觀地展示作者的情感意圖。徐悲鴻創(chuàng)作于1941 年的《奔馬圖》就是通過(guò)物象表達(dá)出自身的情感。畫作中的動(dòng)如風(fēng)的強(qiáng)健奔馬展現(xiàn)出沖破畫面的景象，具有十足的情感張力。另一幅《負(fù)傷之獅》以在一隅之地怒目圓睜的雄獅展現(xiàn)出日軍侵華的時(shí)代背景和徐悲鴻對(duì)國(guó)家處境的憂慮以及悲憤之情，同時(shí)傳遞出不甘而又拼搏向上的真摯情感。相對(duì)而言，物象對(duì)情感的表達(dá)更加直觀、鮮明，這種創(chuàng)作手法也是國(guó)畫創(chuàng)作中的難點(diǎn)，需要?jiǎng)?chuàng)作者更加細(xì)致地習(xí)練、鉆研。

二、國(guó)畫創(chuàng)作中情感表達(dá)的原則

（一）遵循傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新

國(guó)畫創(chuàng)作者需要傳承傳統(tǒng)的創(chuàng)作技法，也需要走出傳統(tǒng)技法樊籠的限制，在創(chuàng)作過(guò)程中持續(xù)融入個(gè)人的創(chuàng)新技巧。國(guó)畫中的情感表達(dá)需要基于個(gè)人的風(fēng)格來(lái)進(jìn)行，完全模仿甚至抄襲傳統(tǒng)畫作的方法，不僅無(wú)法將自身真實(shí)的情感有效地表達(dá)出來(lái)，反而會(huì)在這個(gè)過(guò)程中迷失方向，影響創(chuàng)作技巧的提升以及情感的融入。國(guó)畫創(chuàng)作者需要始終保持對(duì)傳統(tǒng)技法的尊重，沉下心來(lái)學(xué)習(xí)各種傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法，并將自己個(gè)人的意識(shí)、風(fēng)格融入畫作中。創(chuàng)作者可以通過(guò)藝術(shù)技巧展示多樣化的情感，也需要重視個(gè)人精神意志，努力探索與自身情感表達(dá)相符的繪畫語(yǔ)言，在傳統(tǒng)的繪畫技法中發(fā)展出獨(dú)屬于自身的創(chuàng)作風(fēng)格。

（二）融入真摯的情感

國(guó)畫繪制過(guò)程中，創(chuàng)作者需要堅(jiān)持自己的獨(dú)立思想，從個(gè)人真摯的情感出發(fā)，繪制優(yōu)秀的藝術(shù)作品。作品的優(yōu)秀程度往往與創(chuàng)作者個(gè)人情感的表達(dá)情況存在關(guān)聯(lián)。這種情感的表達(dá)不是通過(guò)矯揉造作來(lái)實(shí)現(xiàn)的，生硬、苦心編撰的作品難以反饋真實(shí)的情感。國(guó)畫創(chuàng)作者應(yīng)該脫離表象，避免盲目地追求畫面的新鮮、獨(dú)特，而是應(yīng)該將創(chuàng)作熱情融入國(guó)畫之中，在成竹在胸的基礎(chǔ)上展開創(chuàng)作，使得原本單薄的畫作變得飽滿、立體，帶給受眾更豐富的情感體驗(yàn)。

三、國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作中的情感表達(dá)

（一）情感意境的表達(dá)

意境是國(guó)畫創(chuàng)作的重要內(nèi)容。創(chuàng)作者需要構(gòu)思相應(yīng)的意境提升畫作的藝術(shù)境界。相對(duì)而言，成功的國(guó)畫作品更能夠扣人心弦，受眾在鑒賞過(guò)程中也容易引發(fā)共鳴。國(guó)畫作品的情感表達(dá)情況與創(chuàng)作者對(duì)情、景、物、人的融合能力有關(guān)，各種元素的完美融合更能引起受眾心靈的共鳴。意境賦予了國(guó)畫靈魂，凸顯出創(chuàng)作者對(duì)美的追求，使得畫作中的自然景象升華到更高的層次。在情感意境的表達(dá)過(guò)程中，創(chuàng)作者需要明確“意”的內(nèi)涵，即為自身的意識(shí)，創(chuàng)作的過(guò)程就是將思想意識(shí)凝聚升華的過(guò)程。為了將畫作中的場(chǎng)景活化，帶給受眾身臨其境的感受，創(chuàng)作者需要將真實(shí)情感融入畫作中，通過(guò)對(duì)萬(wàn)物的感悟?qū)崿F(xiàn)情境與意境的融合，將情感作為源泉，創(chuàng)作出更多富有意境的優(yōu)質(zhì)畫作。

（二）情感與景物的融合

情景交融是國(guó)畫創(chuàng)作中表達(dá)情感的重要途徑。這種方式能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)意象與現(xiàn)實(shí)物象的有效轉(zhuǎn)換。為了踐行這條道路，創(chuàng)作者需要做好對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中各種物象的觀察和解讀工作，通過(guò)深入了解加深自身對(duì)物象的情感。劉海粟通過(guò)對(duì)黃山的十次游歷實(shí)現(xiàn)了對(duì)山中黑虎松的充分理解，由此創(chuàng)作的《黑虎松》也成為引起共鳴的經(jīng)典作品。國(guó)畫的創(chuàng)作并非單純地描摹，情感的調(diào)動(dòng)更能使畫作中的物象突破限制，展現(xiàn)出更加高尚的情感。鄭板橋畫的竹子并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)中竹子的刻錄，而是對(duì)自己心中所認(rèn)知的竹子的描繪，其創(chuàng)作的基礎(chǔ)便是“胸有成竹”。為此，在創(chuàng)作過(guò)程中，國(guó)畫創(chuàng)作者需要先做好對(duì)事物的觀察和認(rèn)識(shí)工作，在形成一定認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上通過(guò)思維加工和藝術(shù)創(chuàng)作成就情景交融的作品。

（三）現(xiàn)實(shí)與情感的融合

各種繪畫作品的創(chuàng)作都離不開現(xiàn)實(shí)與情感的交融，現(xiàn)實(shí)主義始終是國(guó)畫創(chuàng)作的核心，觀察和感悟現(xiàn)實(shí)生活也是國(guó)畫創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)?！俄n熙載夜宴圖》《清明上河圖》等經(jīng)典的國(guó)畫作品都是古代畫師對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描繪。國(guó)畫的創(chuàng)作如果與現(xiàn)實(shí)脫離，不再描繪真實(shí)的事物，就無(wú)法將認(rèn)知、情感與畫作融合，這就要求創(chuàng)作者努力尋求現(xiàn)實(shí)與情感的融合點(diǎn)，使所繪制的作品更具感染力，更能凸顯真摯的情感。

情感表達(dá)是國(guó)畫創(chuàng)作者的重點(diǎn)鉆研方向。眾多成功的國(guó)畫作品通常會(huì)展現(xiàn)出各種豐富的情感。國(guó)畫中情感表達(dá)的手法主要有四種，分別為筆墨表達(dá)、物象表達(dá)、色彩表達(dá)以及技巧表達(dá)。在國(guó)畫創(chuàng)作的過(guò)程中，創(chuàng)作者需要在傳承傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上做好創(chuàng)新工作，注重將真摯的情感融入畫作，以此來(lái)提升作品的藝術(shù)境界。在表達(dá)情感的過(guò)程中，國(guó)畫創(chuàng)作者可以通過(guò)營(yíng)造意境來(lái)實(shí)現(xiàn)，也可以采取情感與景物的融合以及現(xiàn)實(shí)與情感的融合凸顯畫作中的真摯情感。