秦清芝 張?jiān)?/p>

（江蘇海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇連云港 222005）

近年來(lái)，高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）的理論內(nèi)化問(wèn)題成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)，也成為思政課教學(xué)改革研究的核心。在教學(xué)實(shí)踐中，教師在教學(xué)中依然居于主導(dǎo)主體地位，因而是決定學(xué)生理論內(nèi)化的程度和效果的主要因素。思政課理論要從課本通達(dá)學(xué)生內(nèi)心，必須由教師主導(dǎo)建構(gòu)合適路徑，采取合適方法，為理論和學(xué)生內(nèi)心之間搭建合適的傳輸通道、提供一定的傳輸動(dòng)力。

1 高校思政理論課實(shí)現(xiàn)理論向個(gè)體層面實(shí)踐回歸的必要性

習(xí)近平總書記曾說(shuō)，希望大學(xué)生們掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)定馬克思主義的理想信念，做到“真學(xué)、真懂、真信、真用”，只有“真信”才能“真用”，于是理論的“真信”問(wèn)題就成為高校思政課要解決的關(guān)鍵問(wèn)題。真信問(wèn)題的解決，除了依靠課堂理論講解之外，高校思政課社會(huì)實(shí)踐是幫助學(xué)生解決真信問(wèn)題的重要渠道。理論都是實(shí)踐的產(chǎn)物，但是如果不經(jīng)過(guò)學(xué)生自身的實(shí)踐，理論被學(xué)生的接納程度就會(huì)偏低。而學(xué)生通過(guò)自己親身的社會(huì)實(shí)踐，對(duì)真理達(dá)到深刻理解從而真正接納，這個(gè)過(guò)程稱之為理論向個(gè)體層面實(shí)踐進(jìn)行回歸。

實(shí)現(xiàn)理論向個(gè)體層面實(shí)踐回歸，是思政課程理論內(nèi)化的必然條件。在自然科學(xué)領(lǐng)域或者一些社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域，一個(gè)理論只要被可重復(fù)進(jìn)行的實(shí)踐或?qū)嶒?yàn)進(jìn)行檢驗(yàn)，這個(gè)理論就成為真理，就能夠被其他研究者自覺(jué)采用。高校思政課理論是幫助學(xué)生個(gè)體樹(shù)立正確三觀，而每個(gè)個(gè)體對(duì)這個(gè)世界、人生都有自己的看法，這就注定了思想政治理論和其他理論不一樣，即使是真理，個(gè)體都會(huì)產(chǎn)生需要經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐來(lái)進(jìn)行證實(shí)的強(qiáng)烈愿望，只有被自己的實(shí)踐證實(shí)才會(huì)對(duì)其“真信”進(jìn)而才能進(jìn)行自覺(jué)內(nèi)化。中小學(xué)由于是應(yīng)試教育，思想政治理論不涉及到內(nèi)化問(wèn)題，因而學(xué)生想通過(guò)自己親身實(shí)踐檢驗(yàn)真理的愿望不會(huì)這么強(qiáng)烈。大學(xué)階段則不同，學(xué)生個(gè)體的主體意識(shí)大為增強(qiáng)，對(duì)理論不會(huì)一股腦兒照搬全收，有著自己的判斷和思考，只有經(jīng)過(guò)自己檢驗(yàn)是真理的理論才會(huì)對(duì)其產(chǎn)生“真信”。因而，思想政治理論需要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)層面回歸檢驗(yàn)其真理性，第一個(gè)層面是黨領(lǐng)導(dǎo)群眾在新民主主義革命、社會(huì)主義革命及社會(huì)主義建設(shè)中進(jìn)行檢驗(yàn)并用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，這是組織層面實(shí)現(xiàn)的理論向?qū)嵺`回歸；第二個(gè)層面是學(xué)生個(gè)體來(lái)參與，由學(xué)生個(gè)體在一定條件下通過(guò)一定方式進(jìn)行體驗(yàn)，包括檢驗(yàn)和指導(dǎo)，這是個(gè)體層面實(shí)現(xiàn)的理論向?qū)嵺`回歸。

在目前的時(shí)代背景下，思想政治理論向個(gè)體層面實(shí)踐進(jìn)行回歸的重要性和必要性日益凸顯，人人通過(guò)實(shí)踐參與理論檢驗(yàn)的可能性增加：（1）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立極大解放了個(gè)性，提升了個(gè)體思維的主動(dòng)性和批判性，對(duì)一些觀點(diǎn)和理論不再是盲從；（2）互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展形成了多元的社會(huì)思維模式，同樣降低了個(gè)體對(duì)社會(huì)領(lǐng)域真理盲從的可能性；（3）理論產(chǎn)生的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展物質(zhì)基礎(chǔ)和國(guó)際格局在發(fā)展變化，年輕一代有較強(qiáng)的對(duì)在新的環(huán)境下檢驗(yàn)理論真理性的渴望?？傊诶碚撓騻€(gè)體層面實(shí)踐回歸過(guò)程中，包含了個(gè)體通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)理論的真理性和用真理指導(dǎo)個(gè)體實(shí)踐的兩個(gè)過(guò)程。

理論向?qū)嵺`回歸之所以能夠?qū)崿F(xiàn)內(nèi)化，是因?yàn)閷?shí)踐觸發(fā)了個(gè)體感受系統(tǒng)。任何具體的人都首先是豐富情感的感性動(dòng)物，感性認(rèn)識(shí)是人類對(duì)世界認(rèn)識(shí)的基本層次，利用感性作為交流入口則會(huì)提升交流的暢通程度。理論要被個(gè)體接受和內(nèi)化，有必要回歸到個(gè)體的感性層次，通過(guò)改變和強(qiáng)化個(gè)體的感受體驗(yàn)，從而影響其世界觀、人生觀、價(jià)值觀。效果優(yōu)良的實(shí)踐項(xiàng)目之所以起到了改變和強(qiáng)化個(gè)體的感受的作用，是因?yàn)檫@些實(shí)踐能夠觸發(fā)個(gè)體自身的感受系統(tǒng)，有助于個(gè)體將理論內(nèi)化于心、外化于行。通過(guò)到一些現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行參觀，個(gè)體能更深刻地感受到過(guò)去停留在教材和新聞報(bào)到里的黨的方針政策，從而才能將其內(nèi)化于心、外化于形，自覺(jué)擁護(hù)黨的方針政策，提高政治站位。

2 思政課理論教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)理論向個(gè)體層面實(shí)踐回歸的可能及路徑

社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)理論向個(gè)體實(shí)踐回歸的最佳路徑，但是囿于課程性質(zhì)、學(xué)時(shí)和經(jīng)費(fèi)等原因限制，理論教學(xué)依然是思想政治理論課程的主要教學(xué)方式，社會(huì)實(shí)踐只是課程教學(xué)的補(bǔ)充手段，因而理論教學(xué)環(huán)節(jié)也必須要考慮實(shí)現(xiàn)理論向個(gè)體層面的實(shí)踐回歸。思政課理論教學(xué)環(huán)節(jié)通過(guò)一些教學(xué)設(shè)計(jì)，可以幫助學(xué)生一定程度上實(shí)現(xiàn)理論向個(gè)體層面實(shí)踐進(jìn)行回歸。

第一，創(chuàng)造和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐相似體驗(yàn)的理論課堂。如前所述，實(shí)踐之所以能有效幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)理論回歸，是因?yàn)閷?shí)地參觀考察方式可以幫助參觀者產(chǎn)生身臨其境的體驗(yàn)感，從而觸發(fā)其感受系統(tǒng)。實(shí)踐是通過(guò)創(chuàng)立體驗(yàn)情境方法觸發(fā)個(gè)體的感受系統(tǒng)，理論思政課理論教學(xué)環(huán)節(jié)也可以根據(jù)不同內(nèi)容打造情境體驗(yàn)場(chǎng)，通過(guò)觸發(fā)學(xué)生的感受系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)理論向?qū)嵺`的飛躍：可以適當(dāng)采用講故事的方法，將歷史事件或者現(xiàn)實(shí)事件發(fā)生的場(chǎng)景用言語(yǔ)或者其他教學(xué)手段進(jìn)行生動(dòng)闡述，通過(guò)語(yǔ)言的方式創(chuàng)立體驗(yàn)情境；可以適當(dāng)播放典型的音視頻，合適的音視頻最易創(chuàng)造情感體驗(yàn)情境，能較易讓學(xué)生代入，通過(guò)音視頻的立體方式創(chuàng)立體驗(yàn)情境；關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思想，緊密結(jié)合他們關(guān)注的思想熱點(diǎn)問(wèn)題，關(guān)注他們所思所想，能較易引起學(xué)生情感共鳴，通過(guò)關(guān)注學(xué)生自身現(xiàn)實(shí)思想方式創(chuàng)立體驗(yàn)情境；組織案例分析討論，案例具有較為完整的發(fā)生發(fā)展過(guò)程，讓學(xué)生參與分析討論引導(dǎo)他們主動(dòng)思考，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考參與的方式創(chuàng)立體驗(yàn)情境。

第二，將課程考核和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生注重自己的實(shí)踐行為。一般情況下，高校思政課的考核主要由平時(shí)成績(jī)和期末考核組成，平時(shí)成績(jī)包括出勤、作業(yè)、課堂表現(xiàn)等，但學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)是否達(dá)到，是否實(shí)現(xiàn)了理論內(nèi)化于心、外化于行，這些情況都沒(méi)有作為考核內(nèi)容。只要掌握了某個(gè)知識(shí)點(diǎn)、遵守教學(xué)各環(huán)節(jié)規(guī)則等要求就有可能獲得高分，考核成績(jī)和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)之間就可能存在巨大的差異，容易導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)“兩面人”的情況。當(dāng)然，學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思想表現(xiàn)體現(xiàn)在方方面面，完全列入到考核范圍不太具有操作性，但是適當(dāng)?shù)男袨橄拗瓶梢宰鳛樗颊n考核的扣分要素。要大力提高平時(shí)成績(jī)?cè)谄谀┛傇u(píng)中所占比重，將學(xué)生的實(shí)踐表現(xiàn)納入到平時(shí)成績(jī)考核模塊中：要嚴(yán)守課堂陣地，嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，考察學(xué)生課堂遵守社會(huì)主義核心價(jià)值觀情況，并將其作為平時(shí)成績(jī)考核專項(xiàng)模塊進(jìn)行考核；另外對(duì)學(xué)生課堂外的表現(xiàn)進(jìn)行引導(dǎo)管理，如果學(xué)生某學(xué)期實(shí)施了違背學(xué)校紀(jì)律、社會(huì)規(guī)則及法律等限制或禁止的行為時(shí)，實(shí)施了違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為時(shí)，該學(xué)期的思政課考核成績(jī)要進(jìn)行相應(yīng)的扣分。這樣把學(xué)生現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)列入到考核范疇，督促學(xué)生知行合一，引導(dǎo)學(xué)生完成理論向個(gè)體層面實(shí)踐回歸的兩個(gè)層次，有助于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

第三，采取情理交融教學(xué)方法，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)實(shí)踐的認(rèn)知。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院聯(lián)合頒發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》指出要“不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性”、要“加大思想性、理論性資源供給”，中共中央宣傳部和教育部聯(lián)合頒發(fā)的《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》規(guī)定，“大學(xué)階段重在增強(qiáng)學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)。……本科及高等職業(yè)學(xué)校?？普n程重在加強(qiáng)理論教育和學(xué)習(xí)”，所以思政課理論教學(xué)不能因?yàn)楦惺芟到y(tǒng)觸發(fā)重要而將教學(xué)僅僅停留在感受教育這個(gè)層次，否則就會(huì)導(dǎo)致課堂出現(xiàn)泛娛樂(lè)化的傾向，違背了中央對(duì)高校思政課理論教育的要求。再則，只觸及感受系統(tǒng)，可能有助于抬頭率提升，但是高校大學(xué)生這個(gè)群體相對(duì)其他低年齡群體來(lái)說(shuō)，思維方式相對(duì)理性，如果沒(méi)有一定的理論證明和理論深度，不能以理服人，是不能最終提升點(diǎn)頭率的。因而高校思政課理論教學(xué)需要采取情理交融方法，既要關(guān)注學(xué)生個(gè)體的感受系統(tǒng)，又要把理論講深講透，這就需要教師有較高的理論素養(yǎng)，有用通俗的話語(yǔ)把理論講深講透的能力，因而思政課教師需要苦練理論內(nèi)功、提升理論水平，“思政課教學(xué)只有‘深入’才能‘淺出’。僅僅熟知教材的知識(shí)點(diǎn)是不夠的，應(yīng)當(dāng)深入挖掘教材知識(shí)點(diǎn)背后的理論深度，以現(xiàn)實(shí)生活為案例講解理論和知識(shí)點(diǎn)，使學(xué)生既‘知其然’，更知其‘所以然’?！?/p>

思政課理論教學(xué)環(huán)節(jié)也需要采用一些恰當(dāng)體驗(yàn)方式來(lái)觸發(fā)學(xué)生的感受系統(tǒng)。要“不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”，就必須要增強(qiáng)思政課程的吸引力、感染力，如何觸發(fā)學(xué)生的感受系統(tǒng)就成了課程的手段方法改革必須考慮的著眼點(diǎn)。原教育部部長(zhǎng)陳寶生同志在2017 年3 月12 日回答人民日?qǐng)?bào)記者的提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“我們到高校調(diào)研，了解到思想政治理論課，抬頭率不高，人到了心沒(méi)到”，思政課理論教學(xué)抬頭率低的主要原因由于教師所講內(nèi)容沒(méi)有觸發(fā)到學(xué)生的感受系統(tǒng)，沒(méi)有引起學(xué)生的情感共鳴。

綜上所述，思政課必須全程要注重實(shí)現(xiàn)理論向個(gè)體層面的實(shí)踐回歸，就理論環(huán)節(jié)和實(shí)踐環(huán)節(jié)在其中的作用來(lái)說(shuō)，理論環(huán)節(jié)通過(guò)創(chuàng)立體驗(yàn)情景初步搭起理論和實(shí)踐連接橋梁，實(shí)現(xiàn)初步的回歸；而實(shí)踐環(huán)節(jié)則通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)讓理論完全落地，實(shí)現(xiàn)理論向個(gè)體層次實(shí)踐的真正回歸。思政課不管是理論環(huán)節(jié)還是實(shí)踐環(huán)節(jié)，都應(yīng)堅(jiān)持情理交融教學(xué)方法的基本原則，既要注意提高個(gè)體的理論水平，又要注意觸發(fā)個(gè)體的感受系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)思政教育理論的高水平內(nèi)化。

3《馬克思主義基本原理概論》課程實(shí)現(xiàn)理論向個(gè)體實(shí)踐回歸的具體思路

《馬克思主義基本原理概論》(以下簡(jiǎn)稱“原理”)課程是闡述馬克思主義基本原理的課程，在思政理論課程中具有基礎(chǔ)地位，具有理論密集、理論性強(qiáng)的特點(diǎn)，與其他課程相理論內(nèi)化更難，因而課程實(shí)施理論向個(gè)體層面的實(shí)踐回歸尤其顯得必要。而本門課程在很多高校沒(méi)有社會(huì)實(shí)踐課程，因而實(shí)現(xiàn)理論向個(gè)體實(shí)踐回歸的任務(wù)必須全部要由理論教學(xué)環(huán)節(jié)完成，這必然會(huì)顛覆“原理”授課重理論講解的傳統(tǒng)范式。因而，“原理”課程傳統(tǒng)的教學(xué)思路必須要進(jìn)行進(jìn)行創(chuàng)新，理論的深入講解和觸發(fā)感受系統(tǒng)的情景體驗(yàn)應(yīng)該并重，兩者相結(jié)合構(gòu)成的情理交融方法應(yīng)成為課程的核心方法。為了實(shí)現(xiàn)這一方法，“原理”課程課堂理論教學(xué)需要進(jìn)行一些變革。

第一，教師需要提升原理課理論的講授水平，對(duì)理論進(jìn)行深入和淺出兩種形式的再加工分類型輸出。情理交融的首要前提是講好理論，教師既要將理論講深講透，又要讓學(xué)生理解領(lǐng)悟?！霸怼闭n理論知識(shí)點(diǎn)多，理論性較強(qiáng)，很多理論學(xué)生高中階段就有所了解，如果對(duì)這些理論只進(jìn)行解釋性講解，難免會(huì)落入高中知識(shí)的俗套，難以激起學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)的熱情。為了解決這個(gè)問(wèn)題，教師需要對(duì)課程理論分別進(jìn)行深入和淺出的加工，以展示大學(xué)課堂和高中課堂的不同。對(duì)于簡(jiǎn)單且重要的理論，需要深入式地講清理論的內(nèi)涵、外延、與相關(guān)理論的聯(lián)系，讓學(xué)生在高中水平的基礎(chǔ)上收獲理論水平提升的成就感；對(duì)于難點(diǎn)且重要的理論，需要淺出式地講解理論本身的內(nèi)涵，讓學(xué)生在高中水平的基礎(chǔ)上收獲理論豁然開(kāi)朗的成就感。如“哲學(xué)主要派別：唯物主義和唯心主義”這一模塊內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，如果只是對(duì)這些派別的主要類型及特點(diǎn)進(jìn)行解釋性講解，學(xué)生索然無(wú)趣，但是如果拋出如“唯物主義都是對(duì)的嗎？唯心主義都是錯(cuò)的嗎？”這樣的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)兩個(gè)主要哲學(xué)派別進(jìn)行一些深入思考和講解，則能較好調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。再如“真理的絕對(duì)性和相對(duì)性“這一內(nèi)容既是高中課程教學(xué)難點(diǎn)，也是大學(xué)課程教學(xué)難點(diǎn)，但在講解時(shí)對(duì)這一對(duì)概念含義分別緊扣“正確性和條件性”兩個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行講解，再輔之以案例進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，就能達(dá)到把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，能夠幫助學(xué)生迅速理解理論的核心要義。

第二，課堂需要不斷觸發(fā)學(xué)生感受系統(tǒng)，建構(gòu)體驗(yàn)式教學(xué)模式。如果說(shuō)講好理論是情理交融教學(xué)方法的前提，那么激發(fā)學(xué)生的感受系統(tǒng)對(duì)理論進(jìn)行感悟理解則是情理交融教學(xué)方法的落點(diǎn)，也是理論向個(gè)體層次實(shí)踐回歸的關(guān)鍵點(diǎn)，因?yàn)檫@樣理論通過(guò)學(xué)生的感受系進(jìn)入到學(xué)生個(gè)體內(nèi)心，因而理論內(nèi)化才能成為可能。針對(duì)“原理”課理論性強(qiáng)的特點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)立體驗(yàn)情境對(duì)理論所揭示的方法進(jìn)行體驗(yàn)，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)理論內(nèi)化的目的。如對(duì)于物質(zhì)和意識(shí)的相互關(guān)系原理理論的內(nèi)化問(wèn)題，可將重點(diǎn)放在此原理所揭示的方法論意義上：一切從實(shí)際出發(fā)、要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，學(xué)生只有理解了這兩個(gè)方法如何正確運(yùn)用，理論的內(nèi)化才得以完成。這就必須要?jiǎng)?chuàng)立精心設(shè)計(jì)的體驗(yàn)環(huán)境，讓學(xué)生在課堂上初步掌握這些方法如何運(yùn)用。具體來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)播放一些視頻，如中國(guó)女排和世界籃球巨匠科比的故事，讓學(xué)生在課堂對(duì)發(fā)揮主觀能動(dòng)性的必要性和方法有初步感悟。實(shí)際上，“原理”課程目標(biāo)本來(lái)就是幫助學(xué)生掌握馬克思主義的世界觀和方法論，因而“原理”課程理論向個(gè)體層面實(shí)踐回歸可以通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)方法的理解掌握程度來(lái)進(jìn)行，體驗(yàn)教學(xué)法應(yīng)該成為“原理”課新教學(xué)方法范式的核心方法。

第三，關(guān)心學(xué)生的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐表現(xiàn)，是“原理”課理論的實(shí)踐觀的重要體現(xiàn)。實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的根本特征，實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，因而將學(xué)生的部分實(shí)踐表現(xiàn)列入課程考核亦是遵循了課程內(nèi)容要求。平時(shí)成績(jī)可以設(shè)置現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)模塊，對(duì)受到學(xué)校、學(xué)院表彰的思想素質(zhì)表現(xiàn)好的行為進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，反之則進(jìn)行扣分，引導(dǎo)學(xué)生知行合一，強(qiáng)化理論向個(gè)體層面實(shí)踐進(jìn)行正確回歸。