沙湖平

詩詞是大美藝術，當然以贊美為主，正面宣傳為主，以鼓舞人心，提振士氣。因此，歌頌真善美，贊美新生活，評價新事物，是詩詞的主基調，也是其基本功能。詩人表達“興觀群怨”的方式，自然少不了以美妙的詞句加以贊美。而贊美詩篇，又常用比興之法。古詩詞中詩人們從不惜用最美的語言來抒發(fā)心靈，寄托理想。屈原《離騷》借用香草美人，用花草蘭蕙、芰荷、芙蓉等來表現(xiàn)忠貞、高潔和對真理的追求，展示了自我的人格理想和對美好事物的向往以及愛國之情。取象生動鮮美，沒有大話空話，開創(chuàng)了贊美詩的先河。贊美英雄的古詩不勝枚舉。如唐戴叔倫《塞上曲二首其二》“愿得此身長報國，何須生入玉門關”。宋張耒《和端午》“國亡身殞今何在，只留離騷在世間”。贊美敬業(yè)盡職的詩句，如清龔自珍《己亥雜詩》“落花不是無情物，化作春泥更護花”。等等。這些佳句贊譽得體，讀來激情澎湃，賞心悅目，千古流傳。古人贊美或人、或物、或歷史、或自然，大多用意象說話，眼中有物，筆下有象，句中有味，鮮有大話套話。宋代許顗《彥周詩話》云：“假象過大，則與類相遠。造辭過壯，則與事相違。辨言過理，則與義相失。靡麗過美，則與情相悖?！苯袢俗髟姟⒃u詩、論詩，無人不贊，無事不贊，無處不贊，贊語層出不窮，以至過分地溢美浮夸乃至虛捧。比如“篇篇錦繡含神韻，字字珠璣透性靈”“字字珠璣文燦爛，篇篇錦繡意飛揚”。語非不佳，然不離老套，無新鮮感，且大有言過其實之意。此種虛假拔高之詩風，如同貼在詩內核上的贅肉浮油，給詩徒增斤兩，致詩肥胖。此風不可漲，應下決心剔除贅物，還詩以本來面目。

贊語是必要的。人愛聽好話，這在情理之中。所謂“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。但贊語應恰當，給人“畫像”不應千人一面，應有個性，有特色。贊語失真、失準、失鮮，過分夸大其詞，則使人生膩或者生惡。贊語的三種現(xiàn)象似應避免，或稱三忌。

忌大話空話，抒發(fā)真情實感。“話”應大而得當，大而不空。道是以小見大，以一觀豹，才更顯真實，更具真相?！按笤挕币娭谖臓?，可見其立場，見之于詩詞，卻顯蹩腳，不倫不類。贊語可以用多種表現(xiàn)方式，不一定非得端著架子，居高臨下一本正經(jīng)大話套話連篇，不厭其煩。似乎只有高大上的語言才能體現(xiàn)高度，表現(xiàn)深度。其實不然。幽默、詼諧、正話反說、聲東擊西、旁敲側擊、指桑罵槐、大題小作、一語雙關，甚至裝瘋賣傻、故作癡呆等，都是增強詩詞表現(xiàn)力的手段。但一定要把握好度，掌握分寸感。詩中的真知灼見，顯示的是詩人的胸襟骨氣。

我們看看兩首贊揚焦裕祿的詩。一首是張桂興先生的《焦桐》：“挺立風沙口，扎根鹽堿灘?；ǚ狈潜惹?，樹大已參天。連手成林海，齊肩護甸園。豐功昭史冊，留與后人看?！绷硪皇资切菨h先生的《追思焦裕祿》：“新春蘭考借東風，反腐倡廉火勢紅。打鐵還需自身硬，磨刀不誤砍柴工。沙丘鹽堿猶能治，老虎蒼蠅豈可容？除卻天山左公柳，神州我只拜焦桐?！鼻耙皇滓詷溆魅耍瑢ⅰ敖雇钡奶卣?、形象、作用刻畫的逼真準確，真實可信，無一句空話。透過焦桐，一個高大、真實的黨的好干部焦裕祿的形象聳立在世人面前。而后者卻是以“焦桐”寓人比事，在全面展示了焦裕祿的形象：以身作則，廉潔自律，帶領群眾治沙治窮，栽種的泡桐樹已成參天大樹，并以當年左宗棠入疆種植的千里楊柳“左公柳”比焦桐樹，都有造福百姓，蔭及子孫之功。兩首詩的贊譽可讀、可品、可信。我們再看一首發(fā)表在某刊物上滿篇空話的詩《端午》：“少年意氣放歌謳，壯志遄飛遏亂流。舉棹豈能容與渡，飛舟不作等閑游。三千客路騷人怨，九萬鵬程大業(yè)收。翰墨鏗鏘書錦繡，何需尊酒嘆悠悠?！睉撜f這首律詩寫得豪邁大氣，少年壯志，意氣當歌，技術上也無大礙，但“歌”什么呢？細看都是些大而空不著邊際的話，完全背離了七律詩體的主旨。

忌無據(jù)無知之話，但得恰如其分。詩詞是形象藝術，可以夸張，可以借題發(fā)揮，但大體上應句有所據(jù)，意有所承，理有所憑。有的作品詞藻花哨，引經(jīng)據(jù)典，炫耀學問，盡傾腹笥，但所述所描所論內容與主題毫無關聯(lián)，失實失據(jù)。有的作品有悖常理，違背知識，只憑想象臆造。詩是嚴謹?shù)恼Z言藝術，用字、用詞、用典，詩中的人物、時間、地點、場景等要忠于事實，辨明真?zhèn)?，力求準確，不能秦瓊戰(zhàn)李逵。

2020年高考前，北京某著名大學給廣大考生加油的海報引起了爭議。海報上的兩句話是這樣寫的：“須知少時凌云志，曾許人間第一流?！庇谑?，有不少人便嘲笑這個海報是詛咒考生。海報中的句子，據(jù)查是出自清人吳慶坻的《題三十小像》之一：“食肉何曾盡虎頭，卅年書劍海天秋。文章幸未逢黃祖，襆被今猶窘馬周。自是汝才難用世，豈真吾相不當侯。須知少日拏云志，曾許人間第一流?！边@是一首典型的描述懷才不遇的悲觀頹廢情感的詩，宣泄作者落榜之后的憤懣。加油海報是想化用此詩并賦予時代新意，本意原是不錯的，但問題出在將原作改了兩個字：“日”改成“時”，“拏”改成“凌”。這個隨意的改動，似是而非，結果卻暴露出了對詩詞常識的不了解，即無知。原詩是首七律，七律是有嚴格的格律要求的，這后二句的平仄原是沒有任何問題的，經(jīng)他們一改，問題來了，“拏云”改“凌云”沒有問題，“少日”改“少時”就出問題了，硬生生把合乎格律的句子改出律了。這種不懂裝懂，自以為是的做法，將人丟大了。對于古人詩句，要么不改，如果一定要改，也應該在符合基本要求的框架內進行修改。詩詞博大精深，內容包羅萬象，一旦下筆創(chuàng)作時，要準確把握作品中的人和事、景與物、虛與實、形象思維與邏輯思維等相互聯(lián)系，既要大膽想象，又要思維縝密；既要超越現(xiàn)實、超越時空，又不脫離和違背基本的事實依據(jù)，用詩詞文字記錄自己真實的生活經(jīng)驗和歷史軌跡。

忌過頭違心之話，提倡實話實說。詩是語言藝術，應精煉含蓄，以形象寫情思?！澳阒篱L城有多長，它一頭挑起大漠邊關的冷月，它一頭連著華夏兒女的心房?！保ㄩ惷C《長城長》）多美！有形象，有韻味，既渾厚，又空靈，一種滄桑的歷史感和濃厚的民族意識蘊蓄其間。寥寥數(shù)語，既顯示廣闊的物理時空，又托出悠遠的心理時空，給人一種異乎尋常的審美驚喜。贊美本無過，過在不當。不強拉硬拽，不過分夸大拔高，贊而有道，贊而有法，才是真贊、美贊，不道不法，便使美之減色，反而無益。當今的詩詞作品中過頭話、違心話比比皆是。如遼寧艦一出海，定能百戰(zhàn)百勝，天下無敵；考生一上考場，必能金榜題名，高中頭名……這些想當然的話，豪邁可嘉，心氣頗足，但好大喜功，言過其實，結果未必都如此。知情者說我們的航母與世界一流水平還相差甚遠；每年有相當數(shù)量的考生考試成績并不理想，未被錄取，不要往其傷口撒鹽。詩是心聲，不可違心而作，亦不能違心而出。好詩以真情取勝。正如《莊子·漁父》所云：“真者，精誠之至也。不精不誠不能動人。故強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴不威，強親者雖笑不合。真在內者，神動于外，是所以歸真也?！?/p>

高爾基說真正的詩永遠是“心靈之歌”。與其說違心話、過頭話，不如說真話實話，既痛快淋漓，又頗顯文人風骨正氣。如聶紺弩“文革”時勞改中所寫的詩，是其人生經(jīng)歷個性化的體驗，是復雜情感真實的宣泄?！朵z草》：“何處有苗無有草，每回鋤草總傷苗?！睆匿z草中隱約寫出一種世情：懲罰壞人反傷了好人。暗示某些政治運動的負面影響，字里行間浸透著負屈含冤者的血淚。庚子年初春，面對突發(fā)的新冠肺炎疫情，廣大詩人聞“疫”而動，時刻關注時事，關心民瘼，創(chuàng)作了數(shù)以百萬計的反映抗疫斗爭的詩詞作品。如“但使人人盡康健，春光負我又如何。”（王星漢《宅居》）“十里長街晝夜空，華燈彩貼負東風?！保ㄚw義山《庚子防疫志感》）“望穿長夜驚寒雨，截斷危埃亮寶刀?！保_輝《武漢抗疫感懷》）這些詩句皆發(fā)自肺腑，其憂民之心，傷時之意，必勝之念，都鏗鏘有力，擲地有聲。印證了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”（白居易《與元九書》）的主張。