楊治釗

“我向前走去，但一看到花，腳步就慢下來了?！睂τ谝獯罄娙说懙倪@首詩，幾乎人人都有類似的體驗?；蛟卩l(xiāng)間小道上，或在山林原野中，或在庭院花園里，看見那些花兒，千姿百態(tài)，絢麗多彩，香氣撲鼻，把大自然點綴得如此美麗。這個時候，就像被磁鐵吸引住，禁不住放慢腳步，用雙眼凝視著。剎那間，心曠神怡，其樂陶陶，隨后便是戀戀不舍，依依不忍惜別。

愛美是人之天性，花就是美之化身，因此人人都喜歡花?；ㄔ谫p中，賞在美中，賞花即是賞美?；涝谟谏?、姿、味、韻，“色”有赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，色彩斑斕，心蕩神怡，怦然心動；“姿”有柔、秀、媚，綽約玉貌，仙姿撩人，引人入勝；“味”有香味和藥味，勾魂攝魄，不可言宣；“韻”則蘊藏在色、姿、味等元素的品賞之中，林下風(fēng)韻，逸韻高致，以其無窮韻味把賞花者引向真善美的境界。

花之色，在于恰到好處。粉與白交錯相宜，多與少相得益彰，給人以心曠神怡的獨特感受?！叭栈伟倩ㄉL(fēng)動千林翠”，雨過天晴，陽光照耀，和風(fēng)吹拂?；淝啻?，花色婆娑，萬紫千紅，百花妖艷欲滴。白色的花，純潔、淳樸、神圣，給人以沉靜；紫色的花，高貴、神秘、深沉，給人以安慰；黃色的花，輕松愉快，充滿希望和活力，給人以力量；紅色的花，活潑、激情、喜慶，給人以熱情。還有那些伴著花朵的青枝綠葉，給人以賞心悅目和驅(qū)愁解悶的感覺。

花之姿，在于美純之間。美得姹紫嫣紅、綽約多姿、璀璨奪目，純得出塵不染、純正無邪、蕙心蘭質(zhì)。桃花之姿，朵朵露凝，玲瓏嬌艷，顧盼生姿；杏花之姿，胭脂萬點，花繁姿嬌，占盡春風(fēng)；牡丹之姿，“唯有牡丹真國色”，艷冠群芳；白蘭之姿，雅致高潔，俏麗枝頭；菊花之姿，枝繁花多，燦若群星；桂花之姿，密密細(xì)碎，一叢叢地藏在綠葉間；梅花之姿，奇姿異態(tài)，花兒紛呈，美不勝收；玉蘭之姿，艷盛空碧，瑩潔清麗，恍疑冰雪。

花之味，在于氣順意暢。鼻聞花香，芬芳、清香、幽香、濃郁、馥郁、清新、沁香、馨香、暖香、冷香，有濃有淡，沁人心脾，神清氣爽?；ǘ淠苋胨帲ㄋ幆熜И毺?。于玫瑰，活血化瘀，調(diào)節(jié)情緒，美容養(yǎng)顏，令人愉悅爽朗；于牡丹，降壓止痛，抗菌消炎，滋肝益胃，令人動情生歡；于荷花，瀉火清心，澀精生津，潤心定志，令人溫順纏綿；于菊花，散風(fēng)清熱，平肝明目，養(yǎng)性安神，令人思維清新；于茉莉，理氣滋腔，溫中和胃，消腫解毒，總是能喚起美妙回憶。

花之韻，在于花語意境?；ㄊ鞘拐?，是媒介，是載體?！八纬幨窦埨钔?，折枝貌得花韻老?！睔v代歷朝，詩人詠花，畫家畫花，學(xué)者談花，歌者唱花，舞者伴花，影者攝花，書者寫花。在這些文人騷客雅士的眼里，不同的花代表不同的含義，有的是吉祥之物的象征，代表深厚友誼、純潔愛情、崇高信仰；有的是可貴精神的標(biāo)志，代表堅忍不拔、傲然不屈、神圣貞潔；有的是美好愿望的符號，代表幸福和平、自由獨立、健康歡樂。

桃花

“千朵秾芳倚檻斜，一枝枝綴亂云霞。憑君莫厭臨風(fēng)看，占斷春光是此花?！边@首古人的《桃花》詩寫得好，好就好在用了“占斷”二字，形象生動地突出了在千萬種花朵競相開放的春天里，桃花是點綴春光不可缺少的一種最重要的花朵?！罢紨啻汗馐谴嘶ā敝械摹罢肌奔窗哉肌ⅰ皵唷奔磾嘟^，把它們連起來就翻譯成“霸占斷絕春天時光的不是其它的花而是桃花”。

桃花被賦予了眾多的含義和寄托，它象征著長壽比如“壽桃”，象征愛情比如“走桃花運”，有詩“桃之夭夭，灼灼其華”“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”。桃木還能夠避邪，古時稱桃木為五木之精的仙品。相傳“神荼”與“郁壘”二神，皆能吞食百魔千鬼，故在農(nóng)歷正月初一，在桃木板上刻畫二神掛在門框上，用于驅(qū)趕鬼神惡魔，稱之為“桃符”，后來演變成了對聯(lián)或春聯(lián)。桃花對教師而言，象征“桃李滿天下”。桃子營養(yǎng)豐富，可盡情地吃，而對人體有益，比如“桃養(yǎng)人，杏傷人，李子樹下睡死人”。

為了贊美桃花，歷朝歷代留下的名篇佳句不計其數(shù)，千百年來流傳至今，尤為后世人們所喜愛。唐朝皇帝李隆基曾在御花苑內(nèi)采摘桃花，親手把花插在受到寵愛的楊貴妃頭上，喜形于色地贊美道：“此花尤能助嬌態(tài)也”，一語道出了桃花的獨特點綴魅力。宋朝文學(xué)家蘇東坡的《桃花》詩曰：“爭開不待葉，密綴欲無條。傍沼人窺監(jiān)，驚魚水濺橋。”此詩用擬人的手法烘托出桃花似美人把魚兒都嚇跑了。東晉文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的《桃花源記》，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等畫面的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對現(xiàn)實社會的不滿，可見桃花源還是文人墨客夢寐以求的理想境界。

我的一生與桃花結(jié)緣。我在桃花溝出生，在桃花溝長大。后來我娶的妻子小名叫“桃花”，并與之朝夕和諧相處。農(nóng)村老家那個村雖然叫桃花溝村，但自我出生以后至參軍離開以前，從來沒有見過那里有桃花。但我聽老一輩的人講，桃花溝土質(zhì)氣候都適合桃樹生長，以前是有桃花的，漫山遍野都是，不然怎么叫桃花溝呢？后來就是因為割資本主義尾巴，那些人就把這些桃樹全部燒毀了。那么多的桃花樹被無緣無故地鏟除了，實在是覺得浪費可惜，可是在那個年代能有什么辦法呢？只能是一聲嘆息。

前幾年，有人在村里承包了土地栽上了桃花，如今已經(jīng)到了盛產(chǎn)期。我想這時的桃花應(yīng)該是最明媚耀眼和嫣紅爛漫的時候吧？于是，陽春三月那日，我攜妻帶女回到了桃花溝村。春天的陽光輕輕地拍打在身上，暖暖的，感覺舒服極了。我看見路旁、河畔、田野、山坡等地，一株株桃樹，成片成區(qū)，千姿百態(tài)，迎風(fēng)招展，玉樹臨風(fēng)，凝霞滿園，紅雨塞途，相映成趣，構(gòu)成了桃花坡、桃花峰、桃花洞、桃花溝等壯麗的景觀。那樹上一朵朵嫣紅嬌艷的桃花，白里透紅，像一張張少女粉嫩嬌羞的臉，閃亮了我的眼睛。把桃花比作云霞般美艷實在不為過。它占盡了春光為人間增色，光彩奪目芳華照人。那些樹兒花兒，猶如鑲嵌在綠滿天涯的畫廊里，把春天點染得格外明媚、分外妖嬈，令人陶醉而不忍返回歸家。

如今的桃花溝村，依靠桃花這個產(chǎn)業(yè)，村民們早就富裕了起來。每當(dāng)桃花盛開的春天，一年一度的“桃花節(jié)”上美花、美景、美色、美食、美酒，吸引了一大批游客前來觀光游覽。村民們趁此機會辦起了農(nóng)家樂，建起了“桃產(chǎn)業(yè)”的一系列加工基地。桃花成了村民名符其實的幸?；ā，F(xiàn)在桃花溝的景致，比陶淵明筆下還要美麗，要是陶公活到現(xiàn)在的話，不知該作何感想呢？

我又想起了小時候的一次榮耀。那是許多年以前，一次，一個縣報的女記者下鄉(xiāng)來采訪，她找到了我和我的那些放羊的小伙伴。她問我們：你們?yōu)槭裁床蝗プx書上學(xué)？卻要在這大山里放羊？我和我的伙伴們爭著說：賺錢啊。賺錢為什么？我們說：娶媳婦生娃唄。那你們的娃娃將來希望他們干什么？再放羊。當(dāng)時我們覺得這個女記者問的問題實在太乏味，這問題在我們鄉(xiāng)下孩子的心里，早已不是什么問題了。

荷花

熱愛荷花之緣由，緣于荷花之高潔。戰(zhàn)國時，著名詩人屈原目睹國事每況愈下，憤然創(chuàng)作流傳千古的史詩《離騷》，其中就有一句“制芰荷為衣兮，集芙蓉為裳”，意即用純一不雜的荷花作為服飾，以昭示自身志向冰魂素魄，決不隨濁逐浮沉。北宋文學(xué)家周敦頤著的《愛蓮說》贊美荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，此句成為了膾炙人口家喻戶曉的詩句，千百年來一直經(jīng)久不衰，常為人們所喜愛與傳唱。

“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。此花此葉長相映，翠減紅衰愁殺人?！边@首李商隱的詩，道出了荷花的特征和花葉之間的親密程度。菡萏亦叫荷花。綠油油的荷葉有卷有舒，紅里透白的荷花有開有合，這是正常的自然現(xiàn)象。然而在所有的這些花當(dāng)中，唯獨荷花總是離不開綠葉，正如魚兒離不開水。荷花與荷葉始終交相輝映，一旦荷葉翠減，荷花也隨之衰敗。另外還有一種花叫蓮花，實際上也是荷花，只不過蓮花在水面上浮起，而荷花被枝桿支撐著立于水面。最值得觀賞和喜愛的是并蒂蓮，即一朵花當(dāng)中有兩個并排的大花蕊。

唐朝文學(xué)家王勃著的《采蓮曲》“牽花恰并蒂，折藕愛連絲”，用“并蒂蓮”和“藕絲”喻意男女之間的纏綿愛情。據(jù)民間傳說，一對情侶曾經(jīng)海誓山盟，但無可奈何的是父母強力阻止，使他們終究難以成就婚姻相守，于是相擁互抱投水殉情。一年后水里盛開的花全是并蒂蓮，紅裳綠蓋，一水皆香。這個并蒂蓮花被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)作是癡情男女的化身，從此它成為忠貞愛情的象征。而“藕”與“偶”二字諧音，成雙成對，藕斷絲連。盡管因為各種原因暫時分開，但男女愛情是綿綿不斷的，還有著千絲萬縷的感情維系。

荷花作為傳統(tǒng)名花，花葉清秀，花香四溢，泌人肺腑，除了供人們觀賞以外，還是中藥食譜中的“名門望族”。據(jù)古代醫(yī)學(xué)書籍記載，荷花可入心肝二經(jīng)。《本草再新》稱其“清心涼血，解熱毒，治驚癇，消濕去風(fēng)，治瘡疥”?！度杖A子本草》謂之“鎮(zhèn)心，益色駐顏”。其法用糯米熬煮成粥，再加入新鮮荷花瓣及冰糖，稍煮一會。若堅持不斷、服食日久，則面色紅潤、容光煥發(fā)。據(jù)此，明末清初文學(xué)家李漁在《芙蕖》中稱贊荷花“有五谷之實而不有其名，兼百花之長而各去其短”，我看這句話是很有道理的。

我現(xiàn)在居住的這個小區(qū)，旁邊就有一個人工湖，滿湖都種有荷花。我坐在書房窗前，居高臨下，觀賞得到全貌。每當(dāng)驕陽當(dāng)空的夏天，待到荷花長出水面，則走出家門到湖邊涼亭里小憩，既能納涼又能賞花?！八拿婧苫ㄈ媪?，一城山色半城湖?！焙叴勾沟臈盍l搖曳，湖里那一片片滾動著水珠的綠葉，像一把把撐開的小傘，無數(shù)鮮艷的荷花夾雜其間，遠(yuǎn)近皆是，萬朵荷花一色白。清風(fēng)徐來，湖廣水面，碧波蕩漾，波光粼粼，飄送著縷縷清香，沁人心田倍感清爽?！敖犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅”，看著這些蓮葉與荷花，荷花在翠葉間紅白爭艷，仿佛置身于寧靜的空谷，什么也別想靜靜地享受，荷花總是給我們以神往的臆想之地。

荷花是真善美的化身，是吉祥幸福的預(yù)兆，也是純潔情誼的信物。愛荷花，就愛它的圣潔、信仰、忠貞、逸韻；愛它品德高尚、理想崇高、追求自由、皎皎無暇；愛它不懼陽光，在污濁環(huán)境中仍能潔身自好，不受世俗羈絆自由自在地生活。

梅花

梅，以曲、斜、疏、稀、老、瘦、合等特點為勝。有人總結(jié)的“三美四貴”即：以曲為美，直則無姿；以斜為美，正則無景；以疏為美，密則無韻。貴稀不貴繁，貴老不貴嫩，貴瘦不貴肥，貴合不貴開。從中可以看出，梅花之美與貴，與眾不同，有點奇特。它打亂了直、正、密、繁、嫩、肥、開等人們賞花的傳統(tǒng)欣賞思維。

我國栽植梅花的歷史迄今為止至少有三千多年，從歷史證據(jù)來看，有河南安陽出土商代銅鼎上梅核圖案為實證，并有文字記載的第一部詩集《詩經(jīng)》中“終南何有，有條有梅”詩句為佐證。時間越長，樹齡越老，價格越珍貴，便出現(xiàn)了“晉梅”“隋梅”“唐梅”“宋梅”“元梅”等難得一見之梅。盡管有的樹齡高達(dá)上百甚至千年以上，樹皮漆黑而諸多糙紋，卻依然風(fēng)韻灑落，生氣盎然，花開香溢，枝虬曲蒼勁嶙峋，有一種飽經(jīng)滄桑、威武不屈的陽剛之美。

縱觀歷史，對梅花最情有獨鐘的，非北宋詩人林逋莫屬。他才華橫溢，情趣極高，但性格孤傲，獨自隱居杭州西湖孤山。他終身不曾娶妻生子，以植梅養(yǎng)鶴為伴。閑暇時，常在西湖水面上駕船泛舟，逍遙放鶴，自得其樂；鐘愛“梅妻”，如癡如醉，并寫下不少贊美梅花的詩篇?！渡綀@小梅》這首詩最出名，其中的經(jīng)典名句是“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”。時人稱他有“梅妻鶴子”，可見林逋愛梅愛到了極致。

從古至今，梅花一直被視為吉祥之物。每臨隆冬嚴(yán)寒緊裹大地，百花紛紛凋謝零落，枯燥色調(diào)籠罩人間，這時，唯獨梅花在冰雪中孕蕾，凌風(fēng)不畏寒冷，傲然怒放于山野之中，給人間捎來“一樹獨行天下春”的喜訊，于是梅花成了春之吉祥物，成為了傳春報喜、喜慶吉慶的象征。自始至終，梅花具有“元亨利貞”四德，即初生為元，是開始之本；開花為亨，意味著通達(dá)順利；結(jié)子為利，象征祥和有益；成熟為貞，代表堅定貞潔。

“雪虐風(fēng)號愈凜然，花中氣節(jié)最高堅?！泵坊ㄓ兄B強的意志與崇高的品格，象征了中華民族不屈不撓的英雄主義氣節(jié)。1645年，清兵圍攻揚州城，民族英雄史可法率領(lǐng)將士們英勇堅守，奮力殺敵，無奈寡不敵眾，眼看快要破城。史可法見廣儲門外有一座梅花嶺，對部屬留下遺言：“我死后，當(dāng)葬于梅花嶺上?！辈痪贸潜粩称?，史公被俘到敵營，敵人軟硬兼施，恩威并重，逼迫他投降，可他誓死不降，后來慘遭敵人殺害而壯美殉國。史公死后，有人偷偷地尋找他的遺骨，可是無法找到，只有將其衣冠葬于梅花嶺，至今那里仍然保存史公的衣冠冢。那些漫山遍野的梅花，凌風(fēng)傲雪而綻放，寓意史公之高風(fēng)亮節(jié)。

冬季踏雪，或初春踏青，賞梅貴在“探”，即到處探望之意，此乃賞心悅目之樂事。只要用心發(fā)現(xiàn)，梅花隨處可見，或在城市的公園、廣場、街道上，或在鄉(xiāng)村的田坎、山坡、溝壑中。當(dāng)然成片成景的梅花最好看，各類梅花數(shù)百棵，品種繁多，亦不乏蒼勁老梅。盛開時香雪似海，觀其枝，賞其花，品其韻，猶如懷揣一本詠梅詩集，邊歌詠邊欣賞，更是一種雅致的樂趣。

品賞梅花，一般著眼于色、香、形、韻、時?；ㄉ凶霞t、粉紅、淡黃、淡墨、純白等，有的色深紅重瓣，凋謝時色亦不淡；有的花白略帶輕紅，有單重瓣之分，輕柔素雅。花香幽靜清淡，或濃郁襲人?；ㄖη羼趁魑?、色彩和諧，或曲若游龍，披靡而下，多變而有規(guī)律，呈現(xiàn)出一種很強的力度和線條的韻律感。賞梅須及時，過早含苞未放，遲了落英繽紛，一般以驚蟄前后十天內(nèi)為春梅品賞的最佳時機。

“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！边@首元朝詩人王冕題為“墨梅”的詩，字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞立身之德。不求人夸，只愿給人間留下清香的美德。無論做人還是做事，為什么就不能學(xué)一下梅花那樣的品格呢？它鄙薄流俗，獨善其身，不求功勛，不向世俗獻(xiàn)媚。這樣的高尚情操，正是我們這個時代社會所需要的內(nèi)容。欣賞梅花，熱愛梅花，就是要欣賞與熱愛它的堅貞、清幽、淡靜之品格。

牡丹

幾千年前的一個春末夏初，唐代詩人劉禹錫徘徊在庭院間，踱步在池苑旁，既品芍藥，又賞芙蓉。盡管芍藥綻蕾盛開妖嬈，芙蓉含苞待放凈潔，然而可惜的是兩者美中皆有不足。芍藥似乎少了一些雅致的標(biāo)格，芙蓉未免失去了可愛的風(fēng)情。倘若芍藥妖而有格，芙蓉凈而多情，兩者融合兼?zhèn)?，那就完美矣！正在這時，詩人劉禹錫在庭院一角偶然發(fā)現(xiàn)了牡丹，兼具雅致的標(biāo)格與可愛的風(fēng)情之美，禁不住忘乎所以縱情贊賞，于是詩興大發(fā)，隨即吟詩一首：“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城?！?/p>

我有幸在牡丹之城洛陽當(dāng)兵，得以近距離地接觸了牡丹。早在當(dāng)兵前我就非常喜歡牡丹，聽說征兵的部隊就在洛陽，我義無反顧地選擇了參軍。新兵連組織參觀牡丹花，是我最興奮的事。來到牡丹園、王城公園、植物園，花開似海，交相輝映。就花瓣而言，有單的，重的，也有千瓣的；以花朵形態(tài)論，有葵花型、荷花型、玫瑰型、皇冠型、繡球型、平頭型；以花色來看，有紅黃白藍(lán)黑綠粉紫等。尤其讓我眼睛閃亮的是姚黃和魏紫。前者花大如碗，形似皇冠，色如鵝黃，被尊為花王；后者花色端莊，層疊高聳如柱，晶彩，凝結(jié)，像峭石，似玉雕，被譽為花后。我和戰(zhàn)友們爭相在牡丹花王與花后前合影留念，留下了現(xiàn)在想來那幾十年前難忘的一瞬間。

每年五月份前后，洛陽牡丹節(jié)，人山人海，游人如織，摩肩接踵，國內(nèi)外各地的游客紛至沓來。人們不僅喜愛牡丹美麗高潔雍容華貴，更喜愛她不畏強權(quán)，舍身維護(hù)規(guī)律的高貴品質(zhì)。我被部隊派遣到王城公園執(zhí)勤，當(dāng)時與我一同前往的一個戰(zhàn)友叫羅軍。在交談中我得知他是上海人，家里很是富有，父親不讓他來當(dāng)兵，讓他接管家族公司。但他不想當(dāng)老板，就是想當(dāng)兵。他說當(dāng)兵能夠鍛煉人，不當(dāng)兵要后悔一輩子的。他的事跡后來我在軍報上看到過，題目就叫“不當(dāng)老板當(dāng)士兵”。開始的時候我對他的印象并不好，因為我感覺他有些嬌氣，但當(dāng)我深入了解以后，才不由得對他刮目相看。

我在想，戰(zhàn)友羅軍的這種“桀驁不馴”的品格，是不是和牡丹有異曲同工之妙呢？據(jù)傳說，唐朝女皇武則天喝醉酒，下旨令百花齊放，次日御苑內(nèi)花團(tuán)錦簇，唯獨牡丹不開。女皇一氣之下，將牡丹從長安貶到洛陽，哪知牡丹在洛陽盛開，竟開得比長安更加茂盛。女皇聞之大為惱怒，又下令放火將其燒毀。然而牡丹卻燒不盡，愈來愈開得碩大絢麗，綻蕾花放，花型多姿，流光溢彩，清香宜人，雍容華貴。這種不趨炎附勢、不畏強權(quán)、藐視強暴的性格，堪稱“花中豪杰”。有詩人贊美道：“十大名品冠群芳，姿質(zhì)高潔天下?lián)P。女皇矯詔違律令，拼死不教亂綱常?！?/p>

毛澤東同志生前也是非常喜愛牡丹品格的。1935年，他率領(lǐng)紅軍經(jīng)過戰(zhàn)火紛飛的兩萬五千里長征后，到達(dá)陜北革命根據(jù)地延安。在嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭間隙，一天，他和周恩來、朱德等去延安萬花山賞牡丹，興致盎然，穿行于牡丹花叢，時而點評討論，時而湊近聞花香。毛澤東同志禁不住高興地對身邊人說：“這里是一幅天然牡丹圖，一定要好好保護(hù)，不要使牡丹受到侵害，待趕走了日本鬼子，等到全國解放了，可以在這里修建一座人民公園?！?950年冬的一天，毛澤東在中南?；▓@散步，走到牡丹跟前停下腳步，對身邊工作人員講起“武則天與牡丹”的故事，并意味深長地說：“年輕人要具有牡丹的品格，不畏強暴，才能擔(dān)當(dāng)起重任。”

牡丹，不開花則已，一開則驚人?；ㄗ藘?yōu)美，且顏色比較艷麗，給人一種花開富貴的感覺。品賞牡丹，熱愛牡丹，就愛它高貴、高潔、典雅的品質(zhì)；愛它柔心勁骨、勇往直前的品格；愛它永遠(yuǎn)遵循自己的花期規(guī)律，不畏強暴，不茍且、不媚俗、不妥協(xié)的精神。