□張小華

林則徐是近代開眼看世界第一人，著名的民族英雄，他愛國愛民，也是一位以詩聯(lián)之筆表達(dá)其愛國情思的詩人、聯(lián)家。林則徐一生勤于聯(lián)語創(chuàng)作，但他本人并未保留資料以待成集，所幸同鄉(xiāng)好友梁章鉅編輯《楹聯(lián)叢話》《楹聯(lián)續(xù)話》時多有記錄，他的聯(lián)語才被保存下來，今存約一百七十多副。

林則徐官至一品，護(hù)國胞民，抵抗外國勢力的武裝侵略，道光十八年（一八三八）奉旨以欽差大臣之身赴廣東查禁鴉片，行虎門銷煙壯舉，蜚聲海內(nèi)外。他的一生，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，事父事君、提倡社會實(shí)用的傳統(tǒng)詩學(xué)教義深深地浸蘊(yùn)于他的思想，這種詩學(xué)教義又規(guī)定了他創(chuàng)作思致的大體走向，詩詞之外，林則徐聯(lián)語中也托付了心志，讀者無處不可以看到他心系家國，鞠躬盡瘁的一片赤誠。

茍利國家生死以；豈因禍福避趨之。

這副聯(lián)也是《赴戍登程口占示家人》的頷聯(lián)，全詩為：『力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙甘于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮?！活h聯(lián)早于成詩之前所得。據(jù)載，林則徐與朋友作詩鐘時，拈了『以』『之』二字，被要求作雁足格。詩鐘中以虛字作此格頗難下筆，但林則徐成了此聯(lián)，連橫《番俗摭聞》稱：『誰謂游戲之中而無石破天驚之語耶?！贿B橫所言不虛，此聯(lián)實(shí)有大臣之度，擔(dān)當(dāng)之識。林則徐不僅此聯(lián)以大臣之風(fēng)顯擔(dān)當(dāng)之任，多副聯(lián)中皆彰顯赤膽忠貞的家國情懷，他的聯(lián)語，非處處自題明志，但不管何種聯(lián)語，不管是以己言，還是代他人言者，其所言內(nèi)容，所表達(dá)的思想感情，以及措詞的角度，所選擇的詞語等，均見家國情懷。這些楹聯(lián)以題材分，主要表現(xiàn)在選人、御侮、重農(nóng)三個方面。

一、選人

人才是國家的支柱，人才盛則國家興。林則徐非常重視人才的選拔。他曾識拔了近代維新思想家馮桂芬，并招入署中，他還專折保薦著名思想家和愛國者姚瑩為長洲知縣。為便于選拔更多清貧飽學(xué)的『真才』，林則徐改革科場點(diǎn)名、入場及閱卷等方法，『創(chuàng)設(shè)信炮，點(diǎn)燈脾，陰以兵法部勒之』，并且『嚴(yán)考簾官，嘗于其文畢，檄命自注詞意出處』。他希望能『培四海賢才俊乂』（《挽蔣礪堂節(jié)相聯(lián)》），他對人才飽含期望。

福州貢院

皇路許馳驅(qū)，舉孝興廉，海嶠人文羅福地；

天門同詄蕩，蜚聲騰實(shí)，蓬瀛才望奮清時。

皇路，君道、國運(yùn)，也比喻仕途。海嶠，海邊山嶺，貢院在福州。上聯(lián)言國家舉孝興廉，士子參加貢院考試仕途任馳騁，福州亦會人文鼎盛。詄蕩，空曠無際貌?！稘h書·禮樂志》：『天門開，詄蕩蕩，穆并騁，以臨饗?！或懵暎瑩P(yáng)名，馳名。騰實(shí)，謂功績傳揚(yáng)?！侗笔贰ぶ茏谑覀髡摗罚骸猴w聲騰實(shí)，不滅于百代之后?！慌铄负Ｉ?。下聯(lián)講只有士子干一番業(yè)績，朝廷來自海上的危機(jī)才可以解除。

清代中后期，中國的傳統(tǒng)社會，特別是政治與思想體系，進(jìn)入日益衰敗的沒落階段，而西方殖民主義者則以其資本主義的新興力量，用堅(jiān)船利炮打開了中國的大門，古老的帝國遭遇『數(shù)年未有之巨變』，進(jìn)入到『苦難深重』的危急關(guān)頭，危機(jī)從海上來。作為『睜眼看世界的第一人』的林則徐，面對清政府來自海上的危機(jī)，面對列強(qiáng)的咄咄逼人，他希望選拔人才，因?yàn)槌⒅挥猩朴萌瞬牛拍芎ｊ毯忧?。他也希望被選拔的人才發(fā)揮才干，讓功績遠(yuǎn)揚(yáng)。

通過林則徐聯(lián)語可以看到，他的人才品質(zhì)是豐滿的，如《福州貢院》聯(lián)云：『達(dá)四門四目四聰，我有嘉賓，莫負(fù)文章華國選；書六德六行六藝，烝哉髦士，要兼孝弟力田科?！幌侣?lián)是林則徐認(rèn)可的人才標(biāo)準(zhǔn)。六德：知、仁、圣、義、忠、和；六行：孝、友、睦、婣、任、恤；六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。從道德標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐行為、掌握知識方面立人才標(biāo)準(zhǔn)。烝，贊頌之辭。髦士，英俊之士。孝弟力田，漢代選拔官吏科目之一，獎勵孝父母敬兄長和努力耕作者，選中者經(jīng)常受賞賜，并免除一切徭役。林則徐認(rèn)為，只有符合此標(biāo)準(zhǔn)的人才，才能更好地報(bào)效家國。

二、御侮

林則徐深知，兵事盛則國強(qiáng)，而后民有所依。為抵御英國殖民者武力挑釁，林則徐不但建設(shè)海軍、裝備海軍，還予以精心訓(xùn)練。清代水師建于入關(guān)前后。為鞏固中央集權(quán)，水師建制『化整為散』，沒有統(tǒng)一的艦隊(duì)，基層編制分為營、哨、司三級，除提督、總兵直轄的標(biāo)兵較集中外，大多零星駐防于江、河、湖、海各『汛地』，每一汛地?cái)?shù)人至數(shù)十百人不等。如此建制，除『防賊捕盜』外，根本無法調(diào)集兵力抵御強(qiáng)敵。林則徐到廣東后，目睹英國的船堅(jiān)炮利，為捍衛(wèi)家邦，決定『師夷長技以制夷』，建制水師，加強(qiáng)訓(xùn)練。

演武廳

小隊(duì)出郊坰，愿七萃功成，凈洗銀河長不用；

偏師成壁壘，看百蠻氣懾，煙消珠海有余清。

梁章鉅《楹聯(lián)續(xù)話》載：『林少穆督部總制兩廣時，海禁方嚴(yán)。督部于城外新建一演武廳，精選督撫兩標(biāo)勁卒數(shù)百人，親往督操。自題廳柱一聯(lián)?！涣謩t徐積極訓(xùn)練士卒備戰(zhàn)，并在演武廳手書此對聯(lián)以鼓舞士氣，他所做的這一切，都是因?yàn)樾南导覈参＃Ｍ簾熛楹Ｓ杏嗲濉?。七萃，泛指天子的禁衛(wèi)軍或精銳的部隊(duì)。

因?yàn)橛辏謩t徐對一切守護(hù)鄉(xiāng)邦之人表達(dá)敬意。

福州南臺水部尚書廟

節(jié)鎮(zhèn)守鄉(xiāng)邦，縱景炎殘局難支，一代忠貞垂史傳；

英靈昭海澨，與信國隆名并峙，十洲清宴仗神庥。

福州南臺水部尚書廟，祀宋陳子龍。陳文龍，福建興化人，深受南宋朝廷器重，出任多個重要職位，頗有成就。元軍南下，各地守將紛紛受降，招降使者兩次至興化勸降陳文龍，均被其斬殺。陳文龍后被元軍抓捕，在押送杭州途中開始絕食，經(jīng)杭州岳飛廟時，氣絕而死。上聯(lián)『景炎殘局難支，一代忠貞垂史傳』，指景炎元年（一二七六）益王稱帝福州，陳文龍出任參知政事，陳文龍一上任就迅速平定了漳浦、興化叛亂。元軍占領(lǐng)廣州后，泉州、福州守將紛紛投降，陳文龍難撐大廈，遂成為一代忠貞，立于史傳。陳文龍后被封為海神，林則徐對死后都盡力?！菏耷逖纭坏年愇凝埿纳匆?。

李忠定公祠

進(jìn)退一身關(guān)廟社；

英靈千古鎮(zhèn)湖山。

李忠定即李綱。靖康元年（一一二六）金兵入侵，李綱團(tuán)結(jié)軍民擊退金兵，但不久即被投降派所排斥。后來一度被起用為相，為政之時，他力圖革新內(nèi)政，從國家、民族利益出發(fā)，舉薦人才，保護(hù)將帥，不為個人謀利益。林則徐認(rèn)為，只要忠臣義士在，國家就有可以托付的人，林則徐抵御外敵的決心同李綱抗金的決心一樣。

海內(nèi)承平，是靠捍衛(wèi)得來的，海內(nèi)承平，也需要心系家邦之人，林則徐借聯(lián)表達(dá)心聲，心系家國，語妙雙關(guān)，不落窠臼。

三、重農(nóng)

民本主義是儒家用以治國安邦的指導(dǎo)思想，林則徐繼承了中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化中的民本思想，他在《程明道先生祠》聯(lián)中說，『得民以道，千秋斯統(tǒng)不虛傳』，他重視農(nóng)民，為民謀利，如《送葉小庚之官云南富民縣》聯(lián)，『神從金馬見；民能使富莫憂貧』。林則徐強(qiáng)調(diào)『民惟邦本，本固邦寧』，而民之本在農(nóng)業(yè)，故林則徐十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及技術(shù)改革。

后樂亭

宦游到處身如寄；

農(nóng)事何時手自親。

農(nóng)事興則民富國強(qiáng)，林則徐游宦四方，心系農(nóng)事。他認(rèn)為，『水利為農(nóng)田之本』，『國計(jì)民生實(shí)相維系，朝廷之度支無一不出于民，故下恤民生正所以上籌國計(jì)，所謂民惟邦本也』他也體味到『勞勞竟日償百錢』的勞動人員生活的艱辛，對他們寄予深切的同情。他宦游足跡所到之處，對當(dāng)時當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)發(fā)展、谷物收成均予以細(xì)致記錄。道光七年（一八二七）林則徐進(jìn)京途經(jīng)蘇嶺，他記道：『田中大麥結(jié)穗，長于燕尾。小麥輕花始揚(yáng)，色含淺綠。菜花則濃如金屑，疊花被隴，其芳襲人』，就任陜西路上，又作如下記錄，『雨澤頻沾，入土已深透。其直隸之正定及山西之平陽、蒲州等府屬，二麥正在登場，收成約有七八分不等；其未經(jīng)收獲者，得雨之后，顆粒亦皆飽綻。入陜西境內(nèi)，麥已收完，沿途村莊咸在曬碾。詢之農(nóng)民，僉稱今歲麥?zhǔn)蛰^數(shù)年中尤為上稔。近又屢得透雨，秋禾雜糧悉經(jīng)播種，并有出土尺余?！坏拦馐辏ㄒ话巳枺?，經(jīng)湖北，道光十三年（一八三三），江蘇遇水災(zāi)，道光二十六年（一八四六）養(yǎng)病期間，均有關(guān)于農(nóng)事的記錄，時時處處，林則徐都表現(xiàn)對農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)切之情。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，林則徐還極重視實(shí)踐，是一位農(nóng)業(yè)實(shí)踐的改革家。他推廣應(yīng)用農(nóng)業(yè)科技，提倡農(nóng)具改革，學(xué)習(xí)西洋水龍尾車取水。當(dāng)時科技專家齊彥槐試制龍尾車，林則徐實(shí)地觀看多次，『蓋觀此龍尾掉河，尺水可以興洪波。內(nèi)無退轉(zhuǎn)外無漏，崇朝百畝如滂沱。一車當(dāng)五人當(dāng)十，用力甚少成功多。八家同井辦一具，旱澇不患田無禾』，觀察龍尾車取水后的林則徐更堅(jiān)定地推廣龍尾車。他還提倡改變傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式，在京畿地區(qū)『營田種稻』，在江南實(shí)驗(yàn)雙季稻，改良作物品種。

此聯(lián)乃摘句聯(lián)，摘自蘇軾《至濟(jì)南李公擇以詩相迎次其韻二首》，也是林則徐重農(nóng)思想的體現(xiàn)。林則徐一生歷官十余省，『身如寄』是他對一生宦游不定的概括，『手自親』，是他欲通過農(nóng)業(yè)強(qiáng)國固國的強(qiáng)烈愿望，是他愛國民本思想所激發(fā)出來的家國情懷的表達(dá)。

作為一名儒者，在中華民族處于危難之際，林則徐反省并努力構(gòu)建自己的安身立命之學(xué)，尋找可以拯救家國的新方、療治的新藥，一路坎坷艱辛，其所為所奉如其聯(lián)語所說『海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛』（《廳事》），林則徐以其『容』，其『剛』，在險(xiǎn)惡環(huán)境中踐行著他的家國情懷，以上所選聯(lián)語均是發(fā)『家國情懷』的心聲。