[波蘭]格澤高滋?W.科勒德克 譯者：張安琪

中國拯救了我們？

正如第一次冷戰(zhàn)結(jié)束、蘇聯(lián)解體后一樣，“期望美國利用其經(jīng)濟、政治和軍事等方面的力量來‘拯救世界，并成為世界領(lǐng)袖的想法是不切實際的（布熱津斯基）”。如果對中國抱有這樣的期望同樣是不現(xiàn)實的。盡管中國有強大的實力，但它既沒有那么多資金，也沒有意圖這樣做。不過，懷疑和聲討中國的聲音依然存在。中國并不想統(tǒng)治世界，它不過是想利用全球化來謀求自身的利益，但這并非意味著要建立在損害其他國家利益的基礎(chǔ)上。有時中國甚至能為有需要的國家提供幫助。中國的做法至少能夠讓絕大部分國家走上正軌而不是走回原來的老路。

一些人對“一帶一路”及其區(qū)域性版本（如中國—中東歐國家合作）的期望很高（可能過高），而另一些人則擔(dān)心某些國家變得依賴中國。有一些人不切實際地認(rèn)為中國會幫助他們徹底解決國內(nèi)問題，而另一些人則告誡大家不要落入對中國過度依賴的陷阱。這些想法主要來自于無知的政客，然而可悲的是，任何國家都不乏這樣的人存在。有的人對中國人的看法越來越積極，而有的人對中國人評價不高，并且很不待見他們。從這些觀點里可以看出一些影響評判的因素：根植于過往的成見、近距離的親身體驗、經(jīng)濟上的援助、對于未來的承諾。同時，由這些評論也能看到引導(dǎo)輿論的西方媒體的影響力，它們對中國極少抱有同情。

引人矚目的是這些因素很大程度上影響了民意。我們要記住投票結(jié)果具有代表性。在絕大多數(shù)情況下，那些不論是對中國持贊成還是持反對意見的人都從未去過中國。他們的觀點在很大程度上被大眾敘事的方式所影響，其中媒體起著主導(dǎo)作用，同時或多或少受到政治的影響。這也解釋了為什么除了歷史和地緣經(jīng)濟的影響，會出現(xiàn)80%的俄羅斯人對中國持正面看法，而日本只有10%。如果我們仔細(xì)看一看這些平均數(shù)背后的故事，就會發(fā)現(xiàn)在這些國家中，20～29歲的年輕人都持比較積極的看法，中年人（30～49歲）持懷疑的態(tài)度，50歲以上的人持強烈的不喜歡的態(tài)度。在美國和日本，年輕人對中國的好感是老年人的兩倍。這些觀點有強烈的歷史印記，因為不同年齡的人有著不同的經(jīng)歷。老一輩人會改變他們的觀點嗎，抑或年青的一代將加入那些對中國更有戒心的老一輩人行列？到底誰對中國持有更加強烈的保留態(tài)度？

政治和經(jīng)濟領(lǐng)域并不是相互獨立存在的系統(tǒng)，它們之間總是相互交織滲透。正如我們現(xiàn)在所知道的，中國的情況也是如此，中央計劃經(jīng)濟尚未完全消除，但它與開放自由的市場經(jīng)濟能夠相互作用;國家主義的意識形態(tài)與企業(yè)家精神并存。中國對整個未來世界來說都有著非同尋常的意義，因此相比其他國家，新實用主義在中國脫穎而出尤為重要。

如今，中國逐漸走上新實用主義經(jīng)濟建設(shè)的道路，倡導(dǎo)更具包容性的全球化，致力于改善全球經(jīng)濟中金融貿(mào)易的不平衡，比一些高度發(fā)達的國家更加重視生態(tài)保護?！爸袊鴽]有太多的新自由主義。中國從自身發(fā)展中變得更加自信，越來越多的新實用主義思想正在站穩(wěn)腳跟（胡必亮）”。的確，沒有哪個國家能夠像中國這樣經(jīng)濟規(guī)模龐大和具有全球性影響，并將市場的無形之手與國家的有形之手有效結(jié)合起來。雖然北歐經(jīng)濟體和加拿大在這一點上可以表現(xiàn)得更好，但它們對全球經(jīng)濟進程的影響微乎其微。

已經(jīng)上演的全球化“大戲”，加上安全問題和環(huán)境問題，這三者將決定我們文明的“生死存亡”。中國在很大程度上能夠塑造未來世界的理想面貌，制約日益加劇的全球性威脅，同時降低經(jīng)濟及其他各個領(lǐng)域的災(zāi)難性風(fēng)險。如果經(jīng)濟回到傳統(tǒng)的新自由主義狀態(tài)，而世界無法抑制新民族主義的升級，那么上述危險便是世界將要面臨的。不過我們可以盼望這兩種情況都不會發(fā)生，而這很大程度上要歸功于中國的力量。

這個前提是：中國能夠成功保護自由貿(mào)易不受經(jīng)濟民族主義者的影響;支持《巴黎協(xié)定》治理全球氣候變暖的進程，說服美國放棄退出該協(xié)定;未來幾十年內(nèi)在非洲和中東的投資，能提高這些地區(qū)的經(jīng)濟增長率，從而改善當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顥l件和減緩人口爆炸的趨勢，最終解決歐洲的移民問題;避免朝鮮核危機沖突加劇，就像中國曾幫助伊朗那樣。如果中國能夠做好以上的事情，那么我們都能夠從中受益。當(dāng)然，還有更多的“前提”。但對于中國自身而言，第一個重要的前提是：如果中國不能應(yīng)對人口問題，即不能在人口政策、移民控制和機器取代人工3方面采取明智的措施，那么中國不可避免地要面對老齡化所帶來的挑戰(zhàn)，而這將會阻礙中國的經(jīng)濟發(fā)展。這樣到21世紀(jì)中葉，中國可能會在實現(xiàn)建設(shè)“富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”的道路上舉步維艱。第二個重要的前提是：如果中國未能通過在教育、區(qū)域發(fā)展和財政轉(zhuǎn)移支付方面采取措施，大幅縮小收入和財富不平等的幅度，這一計劃將永遠(yuǎn)不會得到落實。目前，經(jīng)濟的發(fā)展造成了收入分配的不平等，不可避免地使得保持及擴大社會生產(chǎn)受到社會動蕩的干擾和威脅。因此，縮小收入差距是今后發(fā)展的要務(wù)。如果中國在人口擁擠的條件下想成為一個美麗的國家，實現(xiàn)水清如鏡，綠草如茵，人民能看到美不勝收的風(fēng)景，就必須要有更大的環(huán)保決心，努力實現(xiàn)生態(tài)平衡。中國在這方面已經(jīng)做了很多的努力，但還要加倍努力——這是第三個重要的前提，它將向世界證明，一個國家無法讓骯臟和美麗共存。第四個重要的前提是：中國在取得巨大的經(jīng)濟成就和日益提升全球經(jīng)濟地位的過程中，如果試圖采取霸權(quán)模式或卷入外國沖突，必然會造成世界的不和諧與不安定。

在經(jīng)濟發(fā)展歷程中，一些問題的解決通常伴隨著新問題的出現(xiàn)，在當(dāng)今世界也是如此，包括在世界上有著重要地位的中國。當(dāng)然，未來的情況也有可能會發(fā)生變化。有些困難被克服了，新的困難又出現(xiàn)了。當(dāng)前在中國經(jīng)濟發(fā)展過程中，成本與收益之間的平衡維系得很好。中國人的樂觀也建立在這種情況會繼續(xù)下去的信心之上。此外，在經(jīng)濟不穩(wěn)定和不確定的時期，中國人會設(shè)法輸出這種樂觀情緒，他們樂于分享這樣的情緒。

中國不會把歐亞大陸變成亞歐大陸，但它必將會改變從北太平洋到北大西洋大陸的地緣政治、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以及各大洲的重要性。

世界不應(yīng)害怕中國，而應(yīng)該相信中國。中國可能不會拯救世界，但可以幫助世界前行，避免翻車。

最后的反思

既然歷史還沒有結(jié)束，西方也沒有很好地保持必要的理性，那么也許我們應(yīng)該把希望寄托在東方？距離“東方統(tǒng)治世界”的時間——據(jù)說也就是在22世紀(jì)初——僅有100年了，但世界上誰也不主導(dǎo)誰可能是最好的情況。畢竟，地球是圓的，和諧、均衡、平衡、協(xié)調(diào)更為重要。為了使它們生根，必須以一種不同于以往的價值觀體系為指導(dǎo)，這種價值觀體系由團結(jié)和責(zé)任共擔(dān)。人類在兩個世紀(jì)前僅有10億人，到一個世紀(jì)前才達到20億人，那么我們能在未來幾年內(nèi)壯大到80億人，在數(shù)十年內(nèi)壯大到100億人嗎？

如果全球化被賦予一個更合理、更具包容性的維度，我們就有機會深化它的進程。然而，這種機會并非來自經(jīng)濟邏輯，而是來自宏觀政治環(huán)境和人類的心理環(huán)境。當(dāng)發(fā)現(xiàn)要對抗敵人時，是最容易團結(jié)起來進行集體努力的，有些人顯然為此而尋找敵人。如果這些是個人或小社會群體，那問題還不大，但如果大國這樣做，問題就嚴(yán)重多了。一些國家利用政治和領(lǐng)導(dǎo)人的言辭，創(chuàng)造了這樣一個外部敵人。美國前總統(tǒng)特朗普曾在推特上直接宣布，美國希望中國成為它的敵人。令人欣慰的是，中國并不想把其他國家變成敵人，而是尋求與它們進一步合作的渠道。雖然這是個令人驚訝的事實，但中國似乎更明白處在當(dāng)前文明的十字路口，到底什么才是當(dāng)務(wù)之急。

在很久以前，羅馬式和平一度統(tǒng)治地中海，但這種統(tǒng)治并不是永久的。曾幾何時，美式和平一度要統(tǒng)治世界，但這一錯覺沒有持續(xù)很久?，F(xiàn)在，有一些人認(rèn)為中國主導(dǎo)的和平世界即將出現(xiàn)。當(dāng)然，這還沒有發(fā)生，但是我們可以寄希望于一個事實，那就是中國在全球政治和經(jīng)濟舞臺上正不可避免地成為愈加重要的角色，隨著時間的推移，中國將向世界展現(xiàn)部分能力，比如集體行動能力、共同體行為能力，而如果沒有這些能力，人類將無法控制自己的未來發(fā)展。

如果文明要在和平與安定中生存，或者至少在其中一種狀態(tài)生存，必須要以社會市場經(jīng)濟為基礎(chǔ)。如果斯堪的納維亞式的社會市場經(jīng)濟能應(yīng)用于全世界，那將是非常好的，它會在價值觀和體制上留下印記，但這對于世界上大部分地區(qū)來說仍然是一個空想。與此同時，如果中國為那一特定體系設(shè)定好航向——顯然是帶有中國特色的——那么它會為中國社會的福祉作出貢獻，同時也給其他國家以啟示。

既然新的敵人已經(jīng)來了，我們需要在思想和行動上更加團結(jié)，這種團結(jié)應(yīng)該是跨國界甚至是全球的。這次來的不是帶著軍隊的其他民族或者國家，我們并沒有被外部敵人威脅，因為我們沒有外部敵人，我們面對的是全球性的挑戰(zhàn)。這才是我們需要去應(yīng)付的敵人。我們需要整裝待發(fā)，齊力應(yīng)對全球變暖和環(huán)境破壞來保衛(wèi)自己。我們必須團結(jié)起來，因為這已經(jīng)不再是一個國家能夠獨自完成的任務(wù)。從長遠(yuǎn)來看，我們需要對不可逆轉(zhuǎn)的經(jīng)濟全球化進行管理，以一種與過去不同的方式，改變?nèi)菀滓l(fā)沖突的收入和財富分配不平等狀況。

所有這一切都應(yīng)該在體制規(guī)則的框架內(nèi)而不是在混亂之中發(fā)生。如何組織好這個秩序？這還需要一些功能性的領(lǐng)導(dǎo)形式。如何確定領(lǐng)導(dǎo)形式？這需要我們從全新的角度看待我們面臨的問題。如何解決這些問題？現(xiàn)在我們需要尋找途徑，不僅使特殊利益服從于社會利益，還要使國家利益服從于全球利益。那是烏托邦嗎？現(xiàn)在暫且是，但還有未來。

（摘自中國大百科全書出版社《中國能否拯救世界？》??? 作者：[波蘭]格澤高滋·W.科勒德克??? 譯者：張安琪）