【摘要】國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨縣傘頭秧歌，以全新的形象引入于高校舞蹈專業(yè)課堂，為思考自身舞蹈文化根脈，論證其幾千年變遷仍生生不息存在的文化基礎(chǔ)，尋找其在當(dāng)今新時代下的創(chuàng)新發(fā)揚方法論，探索其新時代下的傳承發(fā)展策略，篤定留存舞蹈文化根性為核心價值的傳統(tǒng)文化價值回歸，弘揚文化自信、堅持守正創(chuàng)新為核心價值的新時代文化價值，定位傘頭秧歌新時代發(fā)展方向，使之奠定更好面向未來的文化理論基礎(chǔ)，是新時代高校舞蹈專業(yè)課堂最具價值的傳承實踐研究。

【關(guān)鍵詞】國家級非遺；臨縣傘頭秧歌；共享性價值；象征性價值；新時代傳承

【中圖分類號】J712 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）16-154-03

【本文著錄格式】王娜.國家級非遺臨縣傘頭秧歌高校舞蹈專業(yè)新時代傳承的價值研究[J].中國民族博覽，2021，08（16）：154-156.

基金項目：2020年度山西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題“國家級非遺臨縣傘頭秧歌高校舞蹈專業(yè)傳承的價值研究”（課題編號：2020E014）。

在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，我國經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)等方面，都取得舉世矚目的成績，尤其思想文化建設(shè)的重大進展；人民生活邁進小康，獲得感顯著增強，各項事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展邁上新臺階，中國特色社會主義全面進入了新時代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）臨縣傘頭秧歌也迎來了進入高校舞蹈專業(yè)課堂展開創(chuàng)新性發(fā)揚的傳承機遇。

一、新時代傘頭秧歌變遷性發(fā)展迎來高校舞蹈專業(yè)課堂傳承機遇

國家級臨縣非遺傘頭秧歌從遠(yuǎn)古娛神儺舞中產(chǎn)生，歷盡千年，隨歷史變遷發(fā)展至今，現(xiàn)已成為當(dāng)?shù)匕傩展?jié)慶時的表演性節(jié)目，展演火爆，娛人價值逐年提升，2008年入選國家級非遺名錄，讓其文化傳承的使命感越發(fā)的加深了。

（一）傘頭秧歌傳承機遇落地高校舞蹈專業(yè)是新時代的自主選擇

文化興則國運興，文化強則民族強，新時代必然締造新文化，必能推動文藝工作創(chuàng)新精神文化家園。魯迅先生說，要改造國人的精神世界，首推文藝。舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開文藝。人類演進的每一個新時代，自然繼承前人優(yōu)秀的文化成果，將其納入自己的社會體系，同時又創(chuàng)造出新的文化類型，作為這個時代的標(biāo)志性特征。高校舞蹈專業(yè)課堂作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的最高學(xué)府，也是培養(yǎng)未來文藝工作者的主陣地。進入新時代以來，隨著社會全面進步，高校舞蹈專業(yè)的學(xué)科建設(shè)更加積極地向系統(tǒng)化、規(guī)范化、科學(xué)化邁進，高校舞蹈專業(yè)課堂迎來了有史以來、最好的發(fā)展機遇。得益于國家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視，非遺傘頭秧歌作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)舞蹈的特殊載體，因此獲得了不一樣的傳承機遇，順理成章被引入高校舞蹈專業(yè)課堂，提煉、充實其表演內(nèi)涵，借助新興傳播技術(shù)和科教手段，通過講述方式的創(chuàng)新，深挖其創(chuàng)新源泉所在，重塑其舞蹈表演格局，傘頭秧歌誕生出新的文化形象，見證新時代的自主選擇。

（二）新時代民間舞創(chuàng)新教學(xué)新思維指引傘頭秧歌在高校創(chuàng)新傳承

黨的十九大以來，習(xí)近平總書記的新時代文化發(fā)展觀深入人心，社會主義文化自信指引文藝工作者培育和踐行社會主義核心價值觀，使弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)美德蔚然成風(fēng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迎來新的發(fā)展機遇。尤其體現(xiàn)在高校舞蹈專業(yè)課堂上，文藝工作者正以飽滿的熱情，實踐著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，民族舞蹈素質(zhì)教育及教學(xué)改革創(chuàng)新達到史無前例的發(fā)展高潮，在高校舞蹈專業(yè)課堂中逐漸形成新時代民間舞 “立德樹人、守正創(chuàng)新” 之創(chuàng)新教學(xué)新思維。

高校舞蹈課堂傳承，一要緊密結(jié)合舞蹈根性高度留存才具有文化傳承的科學(xué)性；二要緊密結(jié)合新時代文化發(fā)展方向創(chuàng)新；三要挖掘原生態(tài)民間舞蹈活態(tài)文化，堅持動態(tài)傳承；四要共享性價值典范教學(xué)創(chuàng)新；五要深度導(dǎo)入民間舞蹈文化與舞蹈精神凝聚貫穿教學(xué)實踐全程；六要運用新媒體、新視角、新方法展示教學(xué)創(chuàng)新新成果。細(xì)看原生態(tài)非遺傘頭秧歌，蘊藏著深沉的黃河文化內(nèi)涵，述說著幾千年的歷史變遷，黃土高原地域文化的影響永遠(yuǎn)不會消退，中國北方漢民族的豪邁之情早已隨著鬧紅火中跳躍的身姿深入人心，民眾參與表演時很容易產(chǎn)生極高的身體共鳴與強烈的融入感，表達著當(dāng)?shù)匕傩諏徝狼槿づc文化認(rèn)同。

如今，將非遺傘頭秧歌引入高校舞蹈專業(yè)課堂展開課堂傳承，集中教授提煉整理后的動律、短句、組合，以此推動其在大學(xué)舞蹈專業(yè)層級的推廣傳承。《史記·禮書》談及守正創(chuàng)新有云：“循法守正者見侮于世，奢溢僭差者謂之顯榮”。其一，恪守傘頭秧歌舞蹈根性的正道，就牢牢把握住了傘頭秧歌的舞蹈本質(zhì)與文化基礎(chǔ)，只有守住了舞蹈根性的“正”，舞蹈根基才穩(wěn)固，舞蹈表演方向才不會偏。其二，守正與創(chuàng)新是不可分割的整體。守正是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是守正的保障。守正涉及舞蹈根本性，是原則性問題，是對舞蹈風(fēng)格的把握，不以守正為前提的創(chuàng)新，是不符合舞蹈基本規(guī)律的創(chuàng)新，既不符合傘頭秧歌傳承訴求，也不符合人民對傘頭秧歌的根本認(rèn)同。尤其當(dāng)今發(fā)展進入新時代，更需要堅持舞蹈理論和教學(xué)實踐上的守正與創(chuàng)新，不斷鞏固創(chuàng)新中的舞蹈根性追求，努力完善守正創(chuàng)新教學(xué)實踐的執(zhí)行效果，讓高校課堂傳承成為新時代民間舞創(chuàng)新教學(xué)新思維指導(dǎo)下的真正意義上的創(chuàng)新傳承。

二、共享性文化價值引領(lǐng)傘頭秧歌在高校舞蹈專業(yè)實踐新時代傳承

文化的共享性是指文化具有為一個群體、一個社會乃至全人類共享的特性。如文化具有滲透性、擴散性、傳遞性、繼承性、習(xí)得性，正因為文化具有這些特性，文化才能為他人、后人所共享。本文之文化共享指的是將非遺傘頭秧歌的文化形態(tài)、文化信息、文化內(nèi)涵、文化價值取向等通過共同的學(xué)習(xí)行為，實現(xiàn)與其他所有人共同擁有為目的，強調(diào)對該文化的理解、體會、學(xué)習(xí)、使用，尋找不改變其原生風(fēng)格特點基礎(chǔ)上的價值承載點的綜合過程。

（一）共享性舞蹈文化催生非遺傘頭秧歌表演形態(tài)的傳承共鳴

非遺臨縣傘頭秧歌作為中華民族優(yōu)秀舞蹈類傳統(tǒng)文化的典型代表，扎根民間沃土生生不息，歷史悠久，演變至今，受黃河文化、黃土高原地域文化深遠(yuǎn)影響，創(chuàng)造了其豐富的文化內(nèi)涵。當(dāng)今新時代下，原生態(tài)非遺傳統(tǒng)舞蹈傘頭秧歌表演形態(tài)的傳承，主要發(fā)生在傳播形式與傳播維度的變化上。

高校舞蹈專業(yè)課堂實踐新時代傳承，是原生態(tài)傘頭秧歌基礎(chǔ)形態(tài)的傳承，是對舞蹈根性的保留性傳承，是不可脫離舞蹈根性文化的共享性傳承，是通過高校舞蹈專業(yè)課堂所做的對舞蹈文化財富及舞蹈文化價值取向的再認(rèn)識，是不受時空限制，滿足更多人內(nèi)心愿景，并改善了傳承人靠一己之力來延續(xù)非遺舞蹈的代代傳承。通過采風(fēng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傘頭秧歌傳承人及舞蹈表演現(xiàn)狀，經(jīng)高校舞蹈專業(yè)課堂對原生態(tài)傘頭秧歌舞蹈的風(fēng)格特點、動律及各種舞蹈角色的動態(tài)形象做相關(guān)提煉，重新編撰短句及訓(xùn)練組合，一改待字民間閨中的尷尬，用專業(yè)形式打造符合新時代傳承的舞蹈文化樣本，用更有感染力的生動人物形象，吸引年輕的在校大學(xué)生聚焦非遺舞蹈傘頭秧歌，讓舞蹈教育回歸本真、傳承本真，優(yōu)化學(xué)生的文化體驗、藝術(shù)體驗，使其對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生出深入的理解訴求，引導(dǎo)非遺舞蹈邁向更加廣闊的公眾視野，給予非遺舞蹈文化的多樣性發(fā)展機遇，使非遺傘頭秧歌原生態(tài)舞蹈本體的創(chuàng)新發(fā)展得以展現(xiàn)。也因非遺類舞蹈文化同樣具有滲透性和擴散性、傳遞性和繼承性，以及可習(xí)得性，使得非遺傘頭秧歌舞蹈文化同樣擁有了文化共享性價值。這一點淋漓盡致地體現(xiàn)在高校舞蹈專業(yè)課堂的教學(xué)過程中，既注重打造傳承精品、根性留存到位，深挖舞蹈內(nèi)涵，服務(wù)指向滿足廣大民眾期待，也通過舞蹈動律元素、舞蹈動態(tài)形象、舞蹈根性文化的解構(gòu)與重組，積極擁抱新的受眾，喚醒大眾血液中的民族文化基因、舞蹈文化基因，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)舞蹈文化與大眾產(chǎn)生傳承接力與價值感受“共享”，進而引起大眾的接納“共鳴”，實現(xiàn)與大眾的文化“共情”。

（二）專業(yè)理論素養(yǎng)是傘頭秧歌共享性舞蹈文化新時代創(chuàng)新性傳承的奠基石

創(chuàng)新是民族進步的靈魂。創(chuàng)新性傳承既有對民族文化自信的多維度認(rèn)同，也包含對民族文化自省后的舞蹈內(nèi)涵升華與舞蹈根性風(fēng)格留存，更是當(dāng)今新時代下傘頭秧歌共享性舞蹈文化科學(xué)傳承的首要工作任務(wù)。隨著社會、科技、文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，傘頭秧歌舞蹈文化如何實現(xiàn)創(chuàng)新性傳承？這一新時代課題，逐漸被高校舞蹈專業(yè)重視起來，針對非遺舞蹈文化內(nèi)涵的影響力及傳統(tǒng)文化保護的討論持續(xù)發(fā)酵。高校舞蹈專業(yè)教學(xué)平臺作為新時代共享性舞蹈文化創(chuàng)新傳承的主陣地，從非遺傘頭秧歌被引入高校舞蹈專業(yè)課堂前，早已擔(dān)負(fù)起運用專業(yè)舞蹈理論支持舞蹈文化創(chuàng)新傳承的責(zé)任，使非遺舞蹈文化與創(chuàng)新教學(xué)實踐完美結(jié)合，為傘頭秧歌共享性舞蹈文化新時代創(chuàng)新性傳承找準(zhǔn)了方向。一邊創(chuàng)新性提煉舞蹈動律元素，一邊創(chuàng)新性編創(chuàng)訓(xùn)練組合，守正黃河“根性”舞蹈文化背景做深度宣講，創(chuàng)新性強化舞蹈風(fēng)格訓(xùn)練等課堂實踐有序開展，對非遺傘頭秧歌舞蹈風(fēng)格特點之根性留存做深度挖掘，保證其風(fēng)格特點創(chuàng)新性傳承方向不走偏，傘頭秧歌舞蹈文化的共享性價值隨著傳播形式和傳播維度上的變化，展示出更加生動鮮明的新舞蹈形象，取得階段性創(chuàng)新教學(xué)成果。這些成果的產(chǎn)生，首先取決于教師是否具備高水準(zhǔn)的專業(yè)理論素養(yǎng)，其次取決于舞蹈理論在創(chuàng)新教學(xué)實踐中的靈活運用能力，亦為舞蹈工作者必備基本素質(zhì)。

高校舞蹈專業(yè)教師的專業(yè)理論素養(yǎng)更是傘頭秧歌共享性舞蹈文化在新時代下創(chuàng)新性科學(xué)傳承的奠基石和粘合劑。舞蹈風(fēng)格來源舞蹈背景文化，舞蹈表演飽含舞蹈“根性”文化影響，端正的創(chuàng)新教學(xué)思想；明確的創(chuàng)新執(zhí)教方向；積極的創(chuàng)新執(zhí)教態(tài)度；順暢的創(chuàng)新執(zhí)教流程；引導(dǎo)學(xué)生展開創(chuàng)新學(xué)習(xí)，實踐中檢驗理論應(yīng)用，創(chuàng)新中不忘根性留存，潛移默化地展示著舞蹈教師良好的舞蹈專業(yè)理論素養(yǎng)，運用好了，可使教師教學(xué)實踐得心應(yīng)手，創(chuàng)新教學(xué)事半功倍。提高專業(yè)理論素養(yǎng)的重要途徑必是加強舞蹈理論學(xué)習(xí)，堅持用新時代大學(xué)舞蹈專業(yè)最新理論成果武裝頭腦，在教學(xué)實踐中提高專業(yè)理論素養(yǎng)，在引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)中展示專業(yè)理論素養(yǎng)，高舉創(chuàng)新性傳承教學(xué)的思想旗幟嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，保持創(chuàng)新性傳承教學(xué)實踐的視覺敏銳度，守正舞蹈“根”文化方向，堅持創(chuàng)新性傳承，為傘頭秧歌共享性舞蹈文化新時代創(chuàng)新性傳承打好基礎(chǔ)。

三、象征性文化價值提振非遺傘頭秧歌在高校舞蹈專業(yè)的創(chuàng)新動力

象征可分為隱寓性象征和暗示性象征兩種，是借助一種文化形式表達另一種意思的表意方式，是人類在理性思維與非理性思維下，產(chǎn)生的所有心理活動的結(jié)果總稱。非遺傘頭秧歌的象征性文化價值主要通過傘頭秧歌表演中的舞蹈形態(tài)、道具、場圖等文化符號，以借喻、隱喻、符號、擬人、寫意等具體象征方式進行表意。

（一）象征性文化價值取向為傘頭秧歌在高校傳承提供專業(yè)創(chuàng)新動力

非遺傘頭秧歌作為一種民間舞蹈，表達著表層工具性價值觀和深層目的性價值觀，客觀詮釋該舞蹈相對應(yīng)的審美取向與理論取向，即象征性文化價值取向。能夠為其在高校舞蹈專業(yè)傳承中提供專業(yè)創(chuàng)新動力的象征性文化價值取向，無外乎三個角度：即傘頭秧歌的核心價值取向、根本價值取向和目標(biāo)價值取向。

首先，堅守黃河農(nóng)耕文化引導(dǎo)下的非遺傳承，即傘頭秧歌核心價值取向。如傘頭帶領(lǐng)舞隊表演象征圖騰崇拜、自然崇拜的龍形場圖，傘頭手執(zhí)象征天人合一的道具圓型傘，上下舞動指天連地，帶領(lǐng)百姓祈求風(fēng)調(diào)雨順，風(fēng)來傘動，雨來傘擋，表達人與自然的相互依存、和諧共生，將漢民族、黃土高原、黃河農(nóng)耕文化之“根性”精神展現(xiàn)的淋漓盡致，有力地詮釋了傘頭秧歌象征性文化價值取向，即傘頭秧歌的根性文化留存度，成為傘頭秧歌在高校舞蹈專業(yè)傳承創(chuàng)新的核心源動力。

其次，認(rèn)定傘頭秧歌是百姓身邊的“活態(tài)”文化表演符號，來源于人民生活又服務(wù)人民，依托表演實現(xiàn)傳承，即傘頭秧歌根本價值取向。這一點突出表現(xiàn)在傘頭秧歌眾多的角色表演上，如大場秧歌中的經(jīng)典角色及表演有：氣勢豪邁的舞隊傘頭；生動俏麗的女角拉花；身姿靈動的男角鼓子；顛嗔扮丑的丑角媒婆等，表演時傘頭引領(lǐng)場圖、女角對舞、丑角逗趣，戲鼓逗花，保持扭、擺、走、顛、跳、扭的風(fēng)格韻律，折射出非遺民間舞蹈“活態(tài)化”的人物形象，將人與人之間的距離拉近了，將生活中的情感共鳴宣泄了，極富生活氣息。這些活態(tài)舞蹈形象就為傘頭秧歌的活態(tài)傳承產(chǎn)生創(chuàng)新源動力奠定了角色基礎(chǔ)。

最后，人民喜愛推動傘頭秧歌新時代創(chuàng)新發(fā)展，黃河文化底蘊指明傘頭秧歌守正創(chuàng)新實踐方向，即傘頭秧歌目標(biāo)價值取向。見證傘頭秧歌從舞蹈民俗文化走向舞蹈專業(yè)課堂實踐，讓創(chuàng)新成為引領(lǐng)傘頭秧歌傳承發(fā)展的第一動力，既要守住黃河文化的根，又要留住漢民族農(nóng)耕文化的 “正”，踐行“文化樹舞”的舞蹈發(fā)展觀，為傘頭秧歌在高校舞蹈專業(yè)的傳承架起守正創(chuàng)新的導(dǎo)航明燈。

（二）非遺傘頭秧歌象征性文化價值新時代蓄能創(chuàng)新動力源源不斷

自古以來，中華文明就在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時處變中不斷升華，積淀著中華民族最深沉的精神追求，中華民族因此形成了偉大的民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。非遺傘頭秧歌從遠(yuǎn)古變遷而來，歷經(jīng)千年，其象征性文化價值也隨之演變，從遠(yuǎn)古時的圖騰崇拜、天人合一、自然崇拜、精神向往，發(fā)展至今，成為飽含黃河文化象征、黃土地文化象征、民族精神象征、民俗文化象征、傳統(tǒng)文化符號象征的非遺性質(zhì)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀舞蹈文化的典型代表。

邁進新時代以來，傘頭秧歌的文化共享性特征包括文化形態(tài)、文化內(nèi)涵、文化價值取向，隨著社會進步，經(jīng)濟發(fā)展，人民文化生活的多樣性發(fā)展，得到優(yōu)選、強化、升華、創(chuàng)新，使傘頭秧歌象征性文化價值獲得新時代蓄能，其中尤其以民族精神象征角度的新時代蓄能最受關(guān)注，為此展開的針對舞蹈本體的研究也上升到一個全新的高度，目前，傘頭秧歌已經(jīng)被引入高校舞蹈專業(yè)課堂，展示出新時代的舞蹈新形象，傘頭秧歌傳統(tǒng)文化創(chuàng)新思維獲得持續(xù)涵養(yǎng)，爆發(fā)出源源不斷的文化創(chuàng)新驅(qū)動力，這是時代進步的表現(xiàn)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)舞蹈文化開始走向世界的跬步之舉，意義重大。

四、結(jié)語

感慨歷史文化變遷持續(xù)為舞蹈新文化形象的誕生提供永不枯竭創(chuàng)新驅(qū)動力之余，更堅定只有保持新時代文化自信，守正創(chuàng)新舞蹈文化根性留存，才能使有“活態(tài)文化”之稱的非遺傘頭秧歌永葆青春，煥發(fā)出新的生命力。

參考文獻：

[1]胡瀟. 民間藝術(shù)的文化尋繹[M].長沙：湖南美術(shù)出版杜，1997.[2]黃凱鋒. 審美價值論[M].昆明：云南人民出版社，2005.

作者簡介：王娜，女，山西太原，研究方向為民間舞教學(xué)與表演。