摘要：《候鳥的勇敢》以候鳥保護(hù)地金甕河濕地為背景，聚焦一批邊緣人物，講述了在四季更迭中瓦城這座小城市的人情世事，展現(xiàn)了東北自然曼妙的生態(tài)圖景和復(fù)雜多變的社會圖景，在這片看似祥和的土地上，卻編織著生態(tài)與世態(tài)的龐大秘網(wǎng)。本文旨在通過對人與自然、人與人之間的分析，研究《候鳥的勇敢》的生態(tài)敘事。

關(guān)鍵詞：《候鳥的勇敢》 遲子建 人性 生態(tài)敘事

一、引言

在遲子建的創(chuàng)作世界中，風(fēng)景的自然之美和人性的深刻思考成為她重要的生命底蘊。遲子建出生于東北的漠河，這個奇異瑰麗而又充滿神秘感的沃土滋養(yǎng)著作家遲子建的內(nèi)心，使她的作品總是帶有一種靜謐而又充滿生命張力的色彩。遲子建的中篇小說《候鳥的勇敢》于2018年在《收獲》上發(fā)表，并榮獲第十八屆百花文學(xué)獎及第六屆郁達(dá)夫小說獎，得到讀者的一致認(rèn)可，可謂是對以往作品繼承與創(chuàng)新并驅(qū)下的新作。如果說《額爾古納河右岸》是對自然生命形態(tài)的詩性描寫，《偽滿洲國》是對人類意識形態(tài)的現(xiàn)實的揭露，那么《候鳥的勇敢》則是二者的集成之作，在游刃有余的人性描寫下渲染自然文學(xué)的氛圍，在人的敘事中隱喻生態(tài)的敘事，在各色的敘事中升華作品的主題。細(xì)讀作品會發(fā)現(xiàn)，其中有大量關(guān)于自然景觀及人與自然、人與人之間相關(guān)照的生態(tài)描寫，這都體現(xiàn)了遲子建獨特的敘事內(nèi)容與敘事風(fēng)格。

二、人與自然：和諧與沖突共存

遲子建作為大興安嶺的女兒，她在《候鳥的勇敢》中緊緊圍繞自己的家鄉(xiāng)并用溫暖的筆觸勾勒出東北濕地的纖塵不染，描摹著人與自然和諧共生的美好圖景，渲染著對故鄉(xiāng)的眷戀與贊美。作家阿來曾經(jīng)說過：“我喜歡遲子建的小說，正因她筆下有遼闊自然。中國不少小說里只有人跟人的關(guān)系，看不到自然界，就好像我們僅僅生活在復(fù)雜的人與人的關(guān)系中?！卑碇酝瞥邕t子建的小說，主要原因在于遲子建小說中對自然界的深刻描摹。《候鳥的勇敢》中有諸多自然景觀的描寫，其中最引人注目的是對候鳥保護(hù)區(qū)金甕河的描寫，比如“早來的春風(fēng)最想征服的，不是北方大地還未綠的樹，而是冰河。那一條條被冰雪封了一冬的河流的嘴，是它最想親吻的?！痹谧髡邤M人化的筆觸下，春風(fēng)悄然融化冰河，冬去春來，一切順其自然，和諧圓融。本該寒風(fēng)凜冽的冬季在作家的眼中變得熠熠生輝，呈現(xiàn)出作家內(nèi)心的純凈和精神的超脫，流露出作家對大自然的熱愛。伴著冰河的解封，各地的候鳥嗅著春風(fēng)的甘甜不遠(yuǎn)萬里而來，在保護(hù)站棲息的東方白鶴，由初來乍到的生疏到至死不渝的堅守，“這兩只早已失去呼吸的東方白鸛，翅膀貼著翅膀，好像在雪中相擁甜睡。”候鳥們的勇敢向我們展示出自然生物的堅韌與頑強。人與鳥的故事在春風(fēng)的滋潤下娓娓道來，在四季的更迭中相知相守。小說中最能體現(xiàn)人與候鳥和諧共處的人物是張黑臉。張黑臉對候鳥有著獨特的情感，一是候鳥救命的恩情，二是與候鳥的共情。在外人看來憨厚樸實的他，與大自然卻有著深厚的情誼，他愛護(hù)身邊的一草一木，同情憐愛不能遠(yuǎn)飛的候鳥，甚至決定為了受傷的東方白鸛而在管護(hù)站過冬。在他的心中始終堅守著對生命的溫情，在他的身上始終閃耀著一種神性的光輝。在作品中這個平凡小城歷經(jīng)四季的變換，由初春的萬物復(fù)蘇，候鳥的到來開始，到深秋的草木蕭疏，候鳥的離開結(jié)束。作者以候鳥的遷徙為敘事線索，進(jìn)而串聯(lián)出自然界的各色生物，在自然景觀的描繪中展現(xiàn)了人與自然和諧共生的美好畫面。

遲子建在《候鳥的勇敢》中不僅營造了一個人與自然和諧共生的理想氛圍，還揭示了人與自然關(guān)系逐步惡化的嚴(yán)峻現(xiàn)實。隨著人類契約精神的丟失，自然資源在一步步陷入危機。人們因饕口饞舌捕殺本應(yīng)在保護(hù)站自由快活的候鳥，因蠅頭小利采摘本應(yīng)在山間盡情綻放的達(dá)子香，又因松樹明子可以制成佛珠盈利而大量砍伐本應(yīng)傲然挺立的松樹。與此同時，自然的反噬也在悄然來臨。周鐵牙惡意捕殺野鴨，并將其送給官員，賣給飯店。不久，瓦城就發(fā)生了禽流感，這讓吃過野味的人如坐針氈。邱老、飯莊老板莊如來，都得病而死。雖然這是遲子建精心編織的“候鳥神話”，但是釋放了故事中小城百姓積蓄的不滿情緒，也表明了瓦城人更愿相信自然與人事的感應(yīng)。由此觀之，長久以來“天人合一”的平衡杠桿在物欲的驅(qū)動下有所松弛。

“《候鳥的勇敢》中，有遲子建一直葆有的對人與自然關(guān)系的思考。”遲子建正是借助對自然生態(tài)的描寫，展開對人與自然關(guān)系的深層探析，透過自然界中各色生命的變化來剖析人與自然的平衡關(guān)系。不僅展現(xiàn)人與自然和諧共生的和美環(huán)境，還深刻揭露了人與自然的矛盾糾葛。作家正是注意到人類與非人類的關(guān)系是自然生態(tài)平衡的核心問題，才有意識地反省人類中心主義，展開生態(tài)書寫。作為自然之子，人類只有敬畏自然，保護(hù)自然，和自然和諧相處，才能獲得自身長足的發(fā)展。

三、人與人：冷漠與溫情彌漫

遲子建在《候鳥的勇敢》中，凝聚筆力于人與人之間的相互關(guān)照。事物的發(fā)展總是具有兩面性，人與人之間的溝通和交往也不例外。在小說中，遲子建不僅描摹了候鳥的寒來暑往，還在候鳥的遷徙中串聯(lián)出東北小城的人物眾生相。在復(fù)雜情感的交織下展現(xiàn)人性的真實寫照，從而進(jìn)行深刻的反思。瓦城故事是圍繞往返如斯的候鳥展開的，但在候鳥遷徙的道路上又牽扯出截然不同的人際關(guān)系。在小說中，周鐵牙用盡心思從候鳥身上獲取更多的保護(hù)費，丟棄了與動物相處的愛心;張黑臉的女兒張闊，對待父親也精打細(xì)算，忘記了與親人溝通的真心;檢查站的老葛，為了女兒前途使出渾身解數(shù)，淡化了與朋友交往的誠心。正如作家在后記中所寫的一般：“《候鳥的勇敢》中，無論善良的還是作惡的，無論貧窮的還是富有的，無論衙門里還是廟宇中人，多處于精神迷途之中?！弊髡哒峭ㄟ^對這些處于精神迷途中人的細(xì)致刻畫，勾勒出瓦城復(fù)雜的人際關(guān)系，進(jìn)而展開對人性的深切思考。

“在多年創(chuàng)作實踐中，遲子建一直關(guān)注社會歷史的‘主旋律書寫，對人類普適價值的基本維護(hù)，對社會歷史發(fā)展的正向引領(lǐng)，對人性真誠友善的贊美以及對弱者的同情與悲憫?！北M管社會的更迭突飛猛進(jìn)，但是始終有人保有溫情的本質(zhì)，而作者對于人性的真誠友善的描寫也是毫不吝嗇。作品的支撐人物張黑臉，他憨厚善良，對待妻子常蘭耐心體貼;他木訥耿直，對待女兒的無理要求一笑而過;他兢兢業(yè)業(yè)，對候鳥們的照顧也是盡心盡力?？梢哉f，他是遲子建苦心經(jīng)營的理想人性，寄寓了作者對未來的滿心期待。除此之外，還有松雪庵的尼姑——德秀師傅，她閑暇之空便來管護(hù)站給張黑臉做飯，平時在廟宇中，也是認(rèn)認(rèn)真真誦經(jīng)念佛，勤勤懇懇收拾院落。雖然小說中描寫德秀師傅的篇幅并不多，但可以看出她也是一個善良之人?？梢哉f，張黑臉和德秀師傅是冷漠社會環(huán)境下的一抹暖陽，溫暖著在寒風(fēng)中行進(jìn)的人們。他們也是善良純凈的代表，這些平凡而又真實的小人物在作家的筆下熠熠生輝，呈現(xiàn)出冷漠氛圍下的溫情本質(zhì)。

在遲子建塑造的各色人物中，可體會出在現(xiàn)代文明鏗鏘有力的前行中，人性的復(fù)雜及人與人之間的千差萬別。雖然有些人會因外部環(huán)境的影響而走入歧途，但仍有一部分人始終保有人性的溫情本質(zhì)。在作品中像周鐵牙一般只顧自身發(fā)展的冷淡人性，是無法親近他人，更無法善待他人的;像張黑臉一般心醇?xì)夂偷募內(nèi)蝗诵?，能用心去感悟生命的本質(zhì)，自發(fā)地愛護(hù)身邊的人與物。這兩類人形成了鮮明的對比，在二者的思想與行動之中，可以感悟人性之于整個社會的深刻意義。同時作者也在警示現(xiàn)代人，若不進(jìn)行自身的反思，就會不自覺地陷入精神迷途。

四、結(jié)語

面對生態(tài)的惡化、社會的冷淡及人性的認(rèn)知，作家以敏銳的眼光和細(xì)膩的心思注意到了物質(zhì)時代的發(fā)展趨勢，并在世態(tài)的敘事中低吟著生態(tài)的敘事。生態(tài)學(xué)家霍爾姆斯·羅爾斯頓也在《環(huán)境倫理學(xué)》中大聲呼吁，人應(yīng)該有這樣一種偉大的情懷，對他人的關(guān)心，對動物的憐憫，對生命的愛護(hù)，對大自然的感激之情。遲子建在《候鳥的勇敢》中不僅展現(xiàn)出對自然生態(tài)的深切關(guān)注，還表現(xiàn)出對社會環(huán)境和人類精神的深刻思考，并從宏觀上以整體意識關(guān)懷人類社會的健康發(fā)展。面對重重危機筑起的“圍墻”，作者勇于打破悲觀的氛圍并真心期待人與自然、人與社會、人與人和諧共處的美好圖景。如同作家在作品的后記中所寫的一般：“在凝結(jié)了霜雪的路上，有一團(tuán)天火拂照，脊背不會特別涼?！边t子建以她堅韌的筆觸展現(xiàn)了人與自然的內(nèi)在真實與人性的多樣本質(zhì)。作者在對人與自然的沖突、人與人的冷漠進(jìn)行批判的同時，仍然有對愛與信仰的一份堅守，從而使讀者在其溫情光芒的照耀下砥礪前行。遲子建在自然生態(tài)、社會生態(tài)及精神生態(tài)的敘事中，始終蘊含著她對未來抱有的積極心態(tài)和永遠(yuǎn)熱誠的信仰，并在真情敘事中發(fā)出在和諧的氛圍下建構(gòu)人與自然、人與社會及人與人之間生態(tài)整體意識的呼聲。

參考文獻(xiàn)：

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[3]劉艷.最是滄桑顯溫情——評遲子建中篇小說《候鳥的勇敢》[J].名作欣賞，2019（04）：97-100.

[4]王艷榮.對好故事無限的愛——論遲子建《候鳥的勇敢》[J].文藝爭鳴.2019（12）：128-130.

[5]霍爾姆斯·羅爾斯頓.環(huán)境倫理學(xué)：大自然的價值以及人對大自然的義務(wù)[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2000.

（作者簡介：付晴晴，女，碩士研究生，曲阜師范大學(xué)，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）