韋祚浩

內(nèi)容摘要：短篇小說(shuō)《判決》敘事帶有卡夫卡自傳性色彩。小說(shuō)以格奧爾格和父親之間矛盾為情節(jié)展開(kāi)，也象征著作者和父親之間的沖突。從弗洛伊德文藝觀來(lái)看，文學(xué)藝術(shù)是作家的“白日夢(mèng)”，為作家本能、無(wú)意識(shí)中的壓抑提供一種宣泄渠道，是潛意識(shí)的外化。小說(shuō)主人公格奧爾格的經(jīng)歷與卡夫卡的處境較為相似，他們對(duì)“父親”反抗的根源基本相同。

關(guān)鍵詞：卡夫卡 《判決》 精神分析批評(píng) 白日夢(mèng)

短篇小說(shuō)《判決》是卡夫卡創(chuàng)作走向新階段的成果之一。小說(shuō)細(xì)致描述主人公格奧爾格潛意識(shí)活動(dòng)，其本我意識(shí)在生活中受到壓抑，在與父親的矛盾沖突中無(wú)意間表現(xiàn)出其“弒父”心理?！杜袥Q》的故事情節(jié)與卡夫卡生活經(jīng)歷有密切聯(lián)系，從精神分析學(xué)角度看，故事情節(jié)包含作者的內(nèi)心的外化，格奧爾格和卡夫卡經(jīng)歷較為相似，在“父權(quán)”壓抑中成長(zhǎng)與反抗。這也是作者“幻想”的動(dòng)力和不滿足原因的根源。弗洛伊德從精神分析角度把文學(xué)藝術(shù)解釋為創(chuàng)作者“白日夢(mèng)”，形成以精神分析學(xué)為研究方法，運(yùn)用于研究文學(xué)、藝術(shù)作品中的人物心理和揭示人類心理深層意識(shí)領(lǐng)域的文藝觀，同時(shí)作品不謀而合印證理論的成立。精神分析學(xué)的形成對(duì)現(xiàn)代文學(xué)觀念、文學(xué)批評(píng)實(shí)踐等產(chǎn)生重要影響，也為文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)研究和批評(píng)實(shí)踐提供一種新的視角與研究方法。本文擬從精神分析批評(píng)角度探討《判決》中的深層隱喻問(wèn)題。

一.格奧爾格的潛意識(shí)與“俄狄浦斯情結(jié)”

人的潛意識(shí)是精神分析學(xué)以及心理學(xué)領(lǐng)域中的重要概念之一。心理學(xué)認(rèn)為潛意識(shí)指“潛隱在意識(shí)層面之下的感情、欲望、恐懼等復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)，因受意識(shí)的控制與壓抑，致使個(gè)人不自覺(jué)知的意識(shí)”，也稱無(wú)意識(shí)，多表現(xiàn)為人的本能、被壓抑欲望，人們?cè)谀骋粫r(shí)刻不經(jīng)意間通過(guò)言語(yǔ)、動(dòng)作、夢(mèng)等方式顯露出來(lái)。“俄狄浦斯情結(jié)”是弗洛伊德引用索?？死账沟谋瘎　抖淼移炙雇酢分卸淼移炙篃o(wú)意殺父娶母故事，來(lái)闡釋人最深層的心理意識(shí)，由于“弒父娶母”行為有違背倫理而不為社會(huì)所允許，只在人的潛意識(shí)里活動(dòng)。弗洛伊德在《陀思妥耶夫斯基與弒父者》文中指出，“弒父是人類的，也是個(gè)人的基本的原始的罪惡傾向”，是一種罪疚的情感體驗(yàn)。在心里上把父親看做競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象而產(chǎn)生的負(fù)面仇視，但對(duì)父親懷有關(guān)愛(ài)、敬畏，整體上對(duì)父親是一種既有愛(ài)也有恨的心理矛盾狀態(tài)。

格奧爾格有類似“俄狄浦斯情結(jié)”，即“弒父”潛意識(shí)心理。格奧爾格與父親之間矛盾積累已久，且長(zhǎng)時(shí)間對(duì)父親有畏懼心理，最后因訂婚事件激發(fā)，被父親判決死亡。母親在世前，父親在商業(yè)經(jīng)營(yíng)上獨(dú)掌權(quán)，鑒于畏懼心理，顯然格奧爾格對(duì)父親的各項(xiàng)安排是百依順從。母親去世后，父親逐漸退出了商行，不再妨礙格奧爾格“真正按自己的主意行事”，經(jīng)過(guò)兩年精心經(jīng)營(yíng)，商業(yè)成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)父親以前的經(jīng)營(yíng)。盡管有矚目成就，但仍未能改善父子之間對(duì)立關(guān)系，反而進(jìn)一步惡化，其原因是格奧爾格訂婚和“不得體的事情”。父親對(duì)格奧爾格說(shuō)道：“自從你親愛(ài)的母親去世后，已經(jīng)出現(xiàn)了好幾起不得體的事情。也許談這些事情的時(shí)候到了，也許比我們想象的要來(lái)得早一些……”父親顯然是在暗示對(duì)格奧爾格婚事安排和商業(yè)的不滿，他被父親掌控的陰影并沒(méi)有散去，這也是他產(chǎn)生不滿的原因之一。

格奧爾格“弒父”行為主要表現(xiàn)在他的無(wú)意識(shí)之中，言語(yǔ)、心理活動(dòng)和簡(jiǎn)單日常動(dòng)作上。如格奧爾格把父親抱在懷里和簡(jiǎn)單地為父親蓋被子動(dòng)作。在一個(gè)上午“暖和”的天氣，格奧爾格把病弱父親抱到床上，并為他蓋上被子。這實(shí)質(zhì)是象征格奧爾格“弒父”動(dòng)作。最后父親看出其意圖，于是把被子掀開(kāi)，用手指向天花板，喊道：“你要把我蓋上，這我知道，我的好小子，不過(guò)我可還沒(méi)有被完全蓋上……你出賣了你的朋友，你把你父親按倒在床上，不叫他動(dòng)彈?？墒撬降啄軇?dòng)還是不能動(dòng)呢？”另外，格奧爾格為父親蓋被子動(dòng)作和父親反復(fù)問(wèn)是否已蓋好，這些實(shí)際是雙關(guān)語(yǔ)句，即“隱瞞”父親，是對(duì)父親反抗的行動(dòng)。

心理上“弒父”幻想。當(dāng)格奧爾格抱起父親時(shí)，父親在他懷里玩弄表鏈，從格奧爾格視角來(lái)看，“當(dāng)酷似巨人的父親畏縮在自己的懷里并玩弄自己的表鏈時(shí)，即是一種無(wú)可言術(shù)的驚怖”，顯然格奧爾格心理活動(dòng)和現(xiàn)實(shí)實(shí)際表里不一?！艾F(xiàn)在他的身子將往前彎曲了，要是他倒下來(lái)摔壞了怎么辦”。父親動(dòng)作本意是想讓格奧爾格過(guò)去扶起他，但格奧爾格卻不為所動(dòng)，父親有可能摔倒的畫(huà)面在格奧爾格潛意識(shí)中瞬間閃過(guò)，卻對(duì)父親不理會(huì)，他的潛意識(shí)中允許父親摔倒在地。此時(shí)父親看出格奧爾格的想法，知道格奧爾格有能力向他走來(lái)，只因?yàn)樗辉敢饪拷耪驹谀遣粍?dòng)。當(dāng)父親再次憤怒責(zé)備，格奧爾格卻在想“他如果把這些談話公之于世，就會(huì)使父親不再受人尊敬”。接著父親告訴格奧爾格，在彼得堡朋友對(duì)其情況一清二楚，遠(yuǎn)在彼得堡的“他什么都知道，比你清楚一千倍！”格奧爾格聽(tīng)到父親說(shuō)的這些，原本只是想說(shuō)嘲笑父親的話，卻把回答的“一萬(wàn)倍”的語(yǔ)氣說(shuō)得非常嚴(yán)肅認(rèn)真。父親也看出格奧爾格會(huì)說(shuō)出這句話。接著，父親說(shuō)自己一直在給他的朋友寫信，知道商店被搶劫一空，一幅落魄、潦倒樣子站在凌亂的商店里。父親覺(jué)得格奧爾格有意等母親去世，不讓母親經(jīng)歷他的大喜日子，而自己則退出商業(yè)后被安排在一間“陰暗”房間里，最后認(rèn)為格奧爾格是一個(gè)沒(méi)有人性的人，判決格奧爾格去投河淹死。格奧爾格被父親趕出房間后在汽車噪聲的掩蓋之下跳入了河中。

盡管格奧爾格潛意識(shí)中有“弒父”意念，同時(shí)他深知這是一種極為罪惡想法，但在父親威嚴(yán)面前，其“弒父”目的顯然不能實(shí)現(xiàn)，他也難以成功做到反抗父親。面對(duì)父親指責(zé)，有意識(shí)的盡可能地離父親遠(yuǎn)一點(diǎn)，在父親的一步步指責(zé)的壓力下，格奧爾格無(wú)意識(shí)地對(duì)父親指責(zé)，但格奧爾格“立刻認(rèn)識(shí)到他闖下了禍，并咬住舌頭……他兩眼發(fā)直，由于咬疼了舌頭而彎下身來(lái)?！备駣W爾格在這種自我意識(shí)中表達(dá)對(duì)父親的關(guān)愛(ài)與無(wú)意識(shí)的表達(dá)出對(duì)父親的“弒父”的心理，形成其心中的罪惡之感。

二.對(duì)“權(quán)威”反抗的根源

格奧爾格對(duì)父親有畏懼心理以及潛意識(shí)中“弒父”心理與行為，這種錯(cuò)誤的心理使得他身心背負(fù)一種罪惡感、愧疚感。“父親”為何能宣判格奧爾格死亡呢？“父親”形象其實(shí)在卡夫卡作品中有著象征意義，即“權(quán)威”。文中“父親用一只手輕巧撐在天花板上”動(dòng)作折射出對(duì)格奧爾格審判“父權(quán)”形象，且“疊合著猶太文化中上帝形象的影子”。格奧爾格“弒父”行為是他對(duì)“權(quán)威”的反抗，而反抗失敗必然要面臨來(lái)自“父親”審判，也就是“上帝”的判決。再看看格奧爾格負(fù)罪心理和面對(duì)“弒父”原罪的恐懼心理，加上生活在父親獨(dú)權(quán)掌控的家庭里，當(dāng)聽(tīng)到父親的審判“我現(xiàn)在判你去投河淹死”時(shí)，格奧爾格的接受了審判的懲罰，他沒(méi)有足夠的反抗力量，只得在父親形象下做一個(gè)服從“權(quán)威”的角色。

弗洛伊德在《作家與白日夢(mèng)》一文中論述人“幻想”的特征：一個(gè)幸福的人從來(lái)會(huì)不去幻想，只有那些愿望難以滿足的人才去幻想?？ǚ蚩ā盎孟搿痹从谄渫陼r(shí)期，父親赫爾曼在管教上專橫跋扈，缺乏溫和。當(dāng)時(shí)正處于“排猶傳統(tǒng)和排猶情緒”社會(huì)環(huán)境中，父親承擔(dān)家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，忙于商店的經(jīng)營(yíng)，給卡夫卡關(guān)愛(ài)顯然不夠，對(duì)其態(tài)度也不合理，因而家庭環(huán)境對(duì)其身心產(chǎn)生影響。1913年8月21日，卡夫卡在日記中寫下給父親草擬的信，“現(xiàn)在，我生活在家庭里，生活在最好的、最可愛(ài)的人當(dāng)中，但陌生得比一個(gè)陌生人還要陌生。近幾年里，我每天和母親說(shuō)話平均不到20個(gè)字，與父親，在某些時(shí)候頂多只是互換幾句問(wèn)候的話?！比沼浥c《判決》相隔近一年時(shí)間，但是這樣的生活環(huán)境并不是短時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)?！盀榱送粑业母赣H又一次稱我是個(gè)壞孩子這件事，我給自己寫下這些。無(wú)論是為了壓抑我，還是假裝地為拯救我……我也許不應(yīng)該將這些寫下來(lái)的，因?yàn)槲仪∏“炎约簩戇M(jìn)了對(duì)父親的仇恨中了?！边@是卡夫卡1911年10月31日寫的日記，內(nèi)容恰好說(shuō)明父親的行為給卡夫卡留下負(fù)面陰影。1919年11月卡夫卡在《致父親》中寫道：“你最近曾問(wèn)過(guò)我，為什么我聲稱我在你面前感到畏懼”;“那個(gè)巨大的人，我的父親審判我的法庭，會(huì)幾乎毫無(wú)理由的向我走來(lái)，在夜間把我從床上報(bào)到陽(yáng)臺(tái)上去，而我在眼里就是這樣無(wú)足輕重”;“你在我心中產(chǎn)生了一種神秘的現(xiàn)象，這是有暴君共有的現(xiàn)象：他們的權(quán)力不是建立在思想上，而是建立在他們的人身上?！憋@然卡夫卡與父親之間有著“代溝”或者互不理解對(duì)方，而且“父親”形象在卡夫卡內(nèi)心過(guò)于高大，甚至帶有粗暴方式。當(dāng)父親責(zé)備卡夫卡時(shí)，母親會(huì)在父親面前悄悄保護(hù)他，并私下給卡夫卡某些承諾，以此打消他的反抗心理，遺憾的是母親的保護(hù)行為相反會(huì)給卡夫卡成長(zhǎng)心理帶來(lái)負(fù)面影響。這種保護(hù)和對(duì)父親的畏懼讓卡夫卡產(chǎn)生有罪心理，使得他在父親面前“變成了怕見(jiàn)天日的東西，成了騙子、知罪著，由于自身的毫無(wú)價(jià)值，這個(gè)人連到他認(rèn)為是他的權(quán)利范圍的地方去，也要偷偷摸摸。當(dāng)然我漸漸習(xí)慣于在這些偷偷摸摸進(jìn)行的途中，也順便尋找些即使在我看來(lái)也是我無(wú)權(quán)得到的東西?！?/p>

《致父親》信是卡夫卡對(duì)父親的反抗，也是希望能與父親消除隔閡，擺脫父親對(duì)自己的安排，他有自己的生活追求，他深愛(ài)文學(xué)的生活方式。除了《判決》外，《變形記》《審判》等作品中都有“父親”權(quán)威形象描寫，“都反映出父親的絕對(duì)權(quán)威投射在卡夫卡心靈上的陰影，同時(shí)也表現(xiàn)出卡夫卡通過(guò)藝術(shù)的審美作用來(lái)擺脫權(quán)威的荒誕性的強(qiáng)烈要求”，卡夫卡以文學(xué)藝術(shù)的“超越”來(lái)擺脫被“判決”愿望。

三.《判決》與卡夫卡的“白日夢(mèng)”

按照弗洛伊德觀點(diǎn)，“一篇具有創(chuàng)見(jiàn)性的作品像一場(chǎng)白日夢(mèng)一樣，是童年時(shí)代曾經(jīng)做過(guò)的游戲的繼續(xù)，也是這類游戲的替代物”，可以說(shuō)白日夢(mèng)為作家壓抑心理提供一種宣泄渠道，是人潛意識(shí)外化的一種方式。白日夢(mèng)也就是人的一種幻想，是具有源源不斷的驅(qū)動(dòng)力量，而“幻想的動(dòng)力是尚未滿足的愿望，每一次幻想都是一個(gè)愿望的滿足，都是對(duì)人令人不滿足的現(xiàn)實(shí)的補(bǔ)償?！弊骷业哪承┰竿y以企及時(shí)，通過(guò)文學(xué)藝術(shù)這一“創(chuàng)見(jiàn)性”的升華補(bǔ)償，從而平復(fù)心中的失落和不滿足愿望。在弗洛伊德看來(lái)，文學(xué)藝術(shù)作品實(shí)質(zhì)是一種“幻想”，作者則是一個(gè)“白日夢(mèng)”者，通過(guò)自己理想的愿望以及創(chuàng)作靈感對(duì)“白日夢(mèng)”進(jìn)行創(chuàng)造性改造，在這一過(guò)程中作者會(huì)有意或無(wú)意把自己的潛意識(shí)、愿望融合在作品中的某個(gè)人物或故事情節(jié)中，而作品與作者也就形成密切聯(lián)系。

卡夫卡的經(jīng)歷和心理活動(dòng)與《判決》中格奧爾格較為相像，小說(shuō)的故事情節(jié)和人物心理描寫方面投射著卡夫卡的“白日夢(mèng)”愿望，是他的潛意識(shí)的外化和幻想的升華。從格奧爾格與父親的關(guān)系以及他的成長(zhǎng)環(huán)境來(lái)看，他的人格極為脆弱，且不健全。父親告老退居后，格奧爾格成為了家庭的主力，承擔(dān)著家庭的生計(jì)，并“以全副精力從事他的商業(yè)以及所有別的事情”。在工作上格奧爾格雖然得到獨(dú)立了，但仍未完全擺脫父親的束縛和影響，而且他長(zhǎng)久以來(lái)在生活上對(duì)事情總是仔細(xì)地觀察，避免被來(lái)自各方面的打擊而出現(xiàn)驚慌失措。盡管有這一想法卻是時(shí)而忘記，又時(shí)而記起。當(dāng)父親道出在彼得堡的朋友現(xiàn)狀的瞬間，格奧爾格的內(nèi)心本能防御被攻破。盡管被“父親”判決跳河，在跳前低聲喊道：“親愛(ài)的父母親，我可一直是愛(ài)著你們的?！睆闹魅斯男睦碚Z(yǔ)言和動(dòng)作上看，格奧爾格對(duì)父親雖有畏懼和服從的心理，但對(duì)家人也是懷有關(guān)愛(ài)和付出，他就這樣生活在一個(gè)被動(dòng)的世界與自我幻想的交替之中。

卡夫卡在日記中提到過(guò)那晚寫《判決》時(shí)的心理狀態(tài)，“當(dāng)故事情節(jié)在我面前展開(kāi)的時(shí)候，當(dāng)我在一處水域中前進(jìn)著的時(shí)候，我正在處于極度的努力和歡樂(lè)之中。在這個(gè)夜里，我好多次地忍受背部的沉重?！笨ǚ蚩ㄔ诙虝旱囊灰雇瓿闪藢懽鳎瑥乃娜沼泚?lái)看，當(dāng)晚卡夫卡正沉浸于故事情節(jié)，進(jìn)入了人物角色的情感當(dāng)中。1913年2月，卡夫卡在日記中再次提到《判決》的寫作并簡(jiǎn)略梳理情節(jié)內(nèi)容。身居彼得堡的朋友只是他們父子之間的共同聯(lián)系和共同性，格奧爾格以為自己的成就已經(jīng)贏得了父親。退出商業(yè)的父親也希望能加強(qiáng)自己的地位，并他把自己放在與格奧爾格對(duì)立的位置，以此來(lái)達(dá)到目的。最后逐漸演化為父子矛盾，愈演愈烈。

卡夫卡的作品是精神分析批評(píng)實(shí)踐運(yùn)用中最具有代表性的典型之作，而且卡夫卡與弗洛伊德幾乎是同一時(shí)期的奧地利人，至于弗洛伊德是否認(rèn)識(shí)卡夫卡無(wú)從得知，但他的“精神分析學(xué)”研究成果明顯早于卡夫卡的創(chuàng)作。在《判決》完成寫作后的上午，卡夫卡在日記中提到了寫作感想和弗洛伊德，“許多寫作的時(shí)候一起出現(xiàn)的情感，比如歡樂(lè)，我已為馬克斯的《阿爾卡迪亞》有了一些美好的設(shè)想，當(dāng)然也想到了弗洛伊德……”顯然卡夫卡對(duì)弗洛伊德是有一定的了解。此外，在日記中卡夫卡多次寫到自己的“夢(mèng)境”，從弗洛伊德夢(mèng)的解釋來(lái)看，夢(mèng)即指潛意識(shí)中的欲望，也是“幻想”的滿足過(guò)程。而夢(mèng)中父親“冷酷無(wú)情”，不幫助卡夫卡，映射著卡夫卡眼中的父親，也是潛意識(shí)中對(duì)父親的不滿與反抗。盡管《判決》是一個(gè)怪誕結(jié)局，但這個(gè)“白日夢(mèng)”是卡夫卡在幻想的動(dòng)力下，是他實(shí)現(xiàn)“自我滿足與充當(dāng)旁觀者的角色”的一種藝術(shù)升華。

精神分析批評(píng)并沒(méi)有忽略社會(huì)性的因素，在人文學(xué)科領(lǐng)域仍然廣泛運(yùn)用，從這一角度來(lái)分析文本更能對(duì)作家的創(chuàng)作心理過(guò)程有深刻認(rèn)識(shí)，理解文本的深層隱喻?！杜袥Q》作為卡夫卡的“白日夢(mèng)”，格奧爾格的潛意識(shí)活動(dòng)和“弒父”心理映射著卡夫卡內(nèi)心幻想，他們?cè)跐撘庾R(shí)中反抗“父權(quán)”根源主要是家庭的因素和被“父權(quán)”壓抑之下而產(chǎn)生，形成了“俄狄浦斯情結(jié)”的心理，文本映射的“白日夢(mèng)”正是作者“幻想”的滿足。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院）