薛念文

【關(guān)鍵詞】黨史學(xué)習(xí)教育 沉浸傳播“容器人” 歷史虛無主義

【中圖分類號(hào)】G206/D261 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2021年是中國共產(chǎn)黨建黨一百周年，全黨、全國掀起了學(xué)習(xí)黨史的熱潮，習(xí)近平總書記指出：“黨的歷史是最生動(dòng)最有說服力的教科書?！遍_展黨史學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)廣大黨員和干部群眾學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育走深、走實(shí)，是踐行中國共產(chǎn)黨“不忘初心、牢記使命”任務(wù)的重要步驟，新時(shí)代提升黨史學(xué)習(xí)的效果，需要借助新的傳播手段，引入黨史學(xué)習(xí)新的方法，深入、有效完成黨史學(xué)習(xí)教育任務(wù)。為此，全國各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和高等院校黨政部門除了開展講座、參觀、討論等常規(guī)的黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)外，還需要?jiǎng)?chuàng)新黨史學(xué)習(xí)的方法。當(dāng)前一些地方在黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中運(yùn)用沉浸傳播激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情，有效提升了學(xué)習(xí)效果。但是，運(yùn)用沉浸傳播開展學(xué)習(xí)教育，需要把握沉浸傳播的特性，重視互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展、融媒體環(huán)境的整體改變帶來的傳播方式新變化，關(guān)注5G時(shí)代給傳播方式、傳播效果帶來的改變。

沉浸傳播是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的新成果，其視角上堅(jiān)持全景構(gòu)架，在應(yīng)用中使媒介與受眾得以深度融合，受眾在其中的體驗(yàn)有強(qiáng)烈的包圍感、在場(chǎng)感，受眾可以體驗(yàn)高度真實(shí)的情景重現(xiàn)，沉浸傳播引導(dǎo)受眾深度參與媒介活動(dòng)，激發(fā)受眾參與意愿，提升傳播效果。黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中沉浸傳播將傳播內(nèi)容視作事物演變的一部分，使受眾自覺融入傳播過程，并追隨傳播內(nèi)容而深受感染。然而，在看到沉浸傳播對(duì)受眾強(qiáng)烈影響力的同時(shí)，也要警惕其對(duì)受眾黨史學(xué)習(xí)的負(fù)面影響：如果受眾深陷于沉浸式傳播不能自拔，會(huì)消解受眾的主體性，造成黨史學(xué)習(xí)主體的自我迷失。為此，我們需要恰當(dāng)運(yùn)用沉浸傳播提升黨史學(xué)習(xí)的效果，規(guī)避傳播方式革新對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的負(fù)面影響。

彰顯人的主體性，避免成為沉浸傳播下的“容器人”

沉浸式傳播依靠新技術(shù)帶來了傳播方式的革新，呈現(xiàn)了強(qiáng)烈的融合性特質(zhì)。沉浸傳播將媒介與人更緊密地融為一體，使得媒介不再局限于傳統(tǒng)意義上的傳播時(shí)間與空間維度，身體、感官、技術(shù)和媒介的交互將成為常態(tài)，傳播作為一種有意識(shí)、有目的的社會(huì)行為，在對(duì)信息采集、組織、編碼以及構(gòu)思、編輯、整理、傳輸、接收、解析中構(gòu)建一個(gè)信息傳播交流鏈條。沉浸傳播中，人與環(huán)境的全面媒介化使得信息的傳輸從單向傳播變成普遍互聯(lián)，人既是信息的發(fā)送者，也是信息的接受者。人對(duì)信息接受的內(nèi)在需要被激發(fā)，傳統(tǒng)的單向傳播變成以人為中心的放射性傳播，傳播對(duì)象與傳播環(huán)境渾然一體。在黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中的數(shù)據(jù)傳播人既接收信息，也反饋感受，學(xué)習(xí)興趣由此得以激發(fā)，人與媒介高度融合，人體得以延伸。在黨史學(xué)習(xí)教育中引入沉浸傳播適應(yīng)了新時(shí)代大眾需求，通過主體與媒介的高度互聯(lián)，沉浸傳播提升了黨史學(xué)習(xí)教育的吸引力，豐富了黨史教學(xué)的表現(xiàn)方式，黨史學(xué)習(xí)主體通過沉浸傳播與媒介環(huán)境全面融合。

沉浸傳播中人體通過媒介得以延伸，但是沉浸傳播的定制化技術(shù)禁錮了人的主動(dòng)性。當(dāng)學(xué)習(xí)個(gè)體陷入沉浸媒介的定制化技術(shù)，就可能會(huì)陷入全景禁錮中。過多應(yīng)用沉浸傳播就會(huì)忽視真實(shí)的社會(huì)生活，形成“媒介依賴癥”，沉浸傳播背景下定制化技術(shù)強(qiáng)化了人的某種傾向。傳播學(xué)在新技術(shù)的支持下使“選擇性接觸”成為可能，人的某種向度得以強(qiáng)化，造就了單向度的人。沉浸傳播中信息無處不在，人們往往傾向于依賴媒介來降低信息獲取的成本，而過度依賴媒介環(huán)境的人就十分容易成為“沉浸人”。媒介通過用戶數(shù)據(jù)來了解“沉浸人”的需求偏好及行為特點(diǎn)，推送符合其需求的信息。這種為用戶“定制”的服務(wù)技術(shù)，會(huì)主動(dòng)迎合用戶興趣，使得“沉浸人”進(jìn)入設(shè)定好的選擇路徑，不自覺地去跟隨。這種定制化技術(shù)會(huì)強(qiáng)化“沉浸人”造成信息依賴，深陷信息繭房。在這種情景下，人獲取新體驗(yàn)的沖動(dòng)喪失，人沉浸于媒介塑造的“容器”，人的想象力、創(chuàng)造力遭到禁錮。

黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)借助大數(shù)據(jù)、高速互聯(lián)網(wǎng)以及物聯(lián)網(wǎng)等提升傳播效率，能夠給人帶來一種沉浸體驗(yàn)的快感，卻也將人禁錮在某些歷史事件發(fā)展的虛擬環(huán)境參與中。在大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的助推下，沉浸傳播助推了單向度人的發(fā)展：人處于媒介勾畫的虛假自由之中，成為深陷于互聯(lián)網(wǎng)傳播工具塑造的虛擬全景中的主體，人的活力和創(chuàng)造力漸漸消失，人的自我否定性意識(shí)、內(nèi)容批判性意識(shí)和現(xiàn)實(shí)超越性意識(shí)這些創(chuàng)造性源泉受到削弱并逐漸消失，沉浸傳播帶來了越來越真實(shí)的“擬態(tài)環(huán)境”，而人則被禁錮在信息繭房中變得越來越?jīng)]有主見，成為消磨了主體性的人。沉浸傳播中，受眾在黨史學(xué)習(xí)中對(duì)信息的獲取貌似是主動(dòng)參與、主動(dòng)獲取，其實(shí)更多的是被動(dòng)接收，沉浸傳播使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中變成無選擇被動(dòng)接收的“容器”，人的主體性受到禁錮，與黨史學(xué)習(xí)的初衷相背離。

黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的目標(biāo)是學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)習(xí)者要做到學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局，學(xué)習(xí)者需要明確黨史學(xué)習(xí)的目標(biāo)、把握學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)內(nèi)涵，提升學(xué)習(xí)個(gè)體的主體性。在黨史學(xué)習(xí)教育中，學(xué)習(xí)者要改變“容器人”的角色，從被動(dòng)接收媒介信息，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)選擇接受黨史學(xué)習(xí)的內(nèi)容，警惕沉浸傳播的禁錮影響，清醒認(rèn)識(shí)沉浸傳播的局限性。處在那種看不到、摸不到、覺不到的超時(shí)空泛在體驗(yàn)中，人要保持清醒警惕技術(shù)對(duì)人的異化，避免“無意識(shí)”地接收信息和“賴媒介以棲息”的生活方式，堅(jiān)守黨史學(xué)習(xí)教育的初心，自覺發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，在沉浸傳播中時(shí)刻明晰自己的目的、把握學(xué)習(xí)的對(duì)象，提高自我控制能力。黨史學(xué)習(xí)教育要凸顯黨史學(xué)習(xí)者的主體性，自覺激發(fā)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，把握人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。為此，在黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中，我們要從源流上把握“沉浸”，避免沉浸傳播中的自我迷失，提升黨史學(xué)習(xí)中的獲得感需要明晰學(xué)習(xí)主題與邏輯。

明晰學(xué)習(xí)主題與邏輯，警惕沉浸傳播中黨史學(xué)習(xí)的碎片化