思政課作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是培塑學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的主渠道。思政課要實(shí)現(xiàn)從“傳授知識(shí)”到“傳遞價(jià)值”的完整過程，解決好學(xué)員從“知”到“行”的統(tǒng)一問題，就必須樹立起全過程育人理念，將價(jià)值引領(lǐng)體現(xiàn)在思政課教學(xué)過程每一個(gè)環(huán)節(jié)中。

一、高校思政課教學(xué)要做好價(jià)值引領(lǐng)

價(jià)值引領(lǐng)是高校思想政治理論課的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)立德樹人根本目的的重要方面。高校思政課教學(xué)只有做好價(jià)值引領(lǐng)，才能使正處于人生“拔節(jié)孕穗期”的大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而引導(dǎo)他們堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。

1、大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期

“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。”[1]扣好第一?？圩樱瑢?duì)于大學(xué)生的價(jià)值觀形成過程，是邁向成熟的第一步，也是至關(guān)重要的一步。大學(xué)時(shí)期，是人生的“拔節(jié)孕穗期”，在這一時(shí)期耳濡目染接受到的知識(shí)熏陶，最容易對(duì)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生深刻影響。對(duì)這一時(shí)期的大學(xué)生，正確做好價(jià)值引領(lǐng)，猶如在他們的人生航向上點(diǎn)亮燈塔，使他們不會(huì)迷航。

2、信息化條件下大學(xué)生價(jià)值觀易受到不良社會(huì)思潮的沖擊

00后大學(xué)生被稱為“網(wǎng)生一代”，他們所處的時(shí)代是信息爆炸的時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)成為他們接收信息的主要渠道。各類虛假的、碎片化的、斷章取義的信息充斥著互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)于這些信息，如果大學(xué)生缺乏基本辨別能力，不加分辨地接受，結(jié)果必然導(dǎo)致思想的極度困惑。還有很多刻意迎合大學(xué)生獵奇心理的段子、圖片、視頻、節(jié)目等，實(shí)則包裹著歷史虛無主義等內(nèi)核，具有很強(qiáng)的毒害性。如果不能提升大學(xué)生的辨別能力、不能對(duì)他們進(jìn)行有效的價(jià)值導(dǎo)向，我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域就會(huì)有遭受嚴(yán)重的“演變”“分化”的危險(xiǎn)。

3、思政課只有做好價(jià)值引領(lǐng)才能實(shí)現(xiàn)立德樹人

面對(duì)復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)斗爭形勢(shì)，高校思政課肩負(fù)著重要使命。思政課如果不能贏得學(xué)生的認(rèn)同感、提升學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感，則會(huì)喪失對(duì)大學(xué)生思想領(lǐng)域的引領(lǐng)，將意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)拱手讓人。思政課如果僅僅只是向?qū)W生普及知識(shí)，那么就不能成為思想政治理論課，而僅僅是政治知識(shí)課。只有把學(xué)生腦子里的地方建設(shè)好了，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，思政課才能實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本目的。

二、思政課教師要在教學(xué)中向?qū)W生傳遞正確價(jià)值觀

在思政課教學(xué)過程中，教師必須發(fā)揮主導(dǎo)作用，在課堂上向?qū)W生傳遞正確價(jià)值觀。教學(xué)活動(dòng)的功夫?qū)嶋H在“詩外”，僅僅靠嘴上去說往往是空洞的，要想做好思政課的價(jià)值引領(lǐng)，需要思政課教師自身信仰堅(jiān)定、態(tài)度虔誠、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、方法多樣，給學(xué)生樹立從“經(jīng)師”到“人師”的榜樣。

1.教師應(yīng)以虔誠的態(tài)度對(duì)待育人工作

清華大學(xué)歷史上的著名校長——梅貽琦的一篇文章《大學(xué)一解》，其中有這么一段話：

古者學(xué)子從師受業(yè)，謂之從游。學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動(dòng)猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。反觀今日師生之關(guān)系，直一奏技者與看客之關(guān)系耳，去從游之義不綦遠(yuǎn)哉！

這就是梅貽琦提出的教育“從游論”。梅貽琦是清華大學(xué)歷史上任期最長的校長，他非常重視教師的師德師風(fēng)，堅(jiān)持認(rèn)為好教授應(yīng)當(dāng)首先重品德、重身教，這一點(diǎn)在清華大學(xué)形成了深遠(yuǎn)影響的。清華大學(xué)已退休的86歲高齡的薛克宗教授每次給學(xué)生授課，臨上課前還在不停的修改課件，要讓其中的例子更適合不同聽眾的特點(diǎn)。薛教授的授課過程，聲音洪亮如鐘，教學(xué)內(nèi)容詳實(shí)，層次分明，對(duì)每一個(gè)問題的論述都達(dá)到力透紙背的程度。當(dāng)談到自己對(duì)待教學(xué)的態(tài)度時(shí)，他先是用手寫板書的方式，引出著名的教育學(xué)家弗萊登塔爾的話：“沒有一種數(shù)學(xué)思想如當(dāng)初被發(fā)現(xiàn)時(shí)那樣發(fā)表出來，一旦問題解決了，思考的程序便顛倒過來，把火熱的思考變成冰冷的美麗?！毖淌谕ㄟ^嚴(yán)謹(jǐn)論證證明了無論學(xué)哪一門課程，都不能只給學(xué)生一個(gè)冰冷的美麗，而是應(yīng)當(dāng)盡力把火熱的思考過程展現(xiàn)出來，說起來容易，做起來確實(shí)很難。但是薛教授卻身體力行地踐行著一位終身教育工作者的堅(jiān)定信仰。已經(jīng)退休20年、還能保持這種對(duì)待教學(xué)虔誠恭敬的態(tài)度、飽滿的熱情，這樣的教授上課，學(xué)生從教師的態(tài)度中就能獲得許多關(guān)于人生的正面思考和領(lǐng)悟。

2.教師應(yīng)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)

教師具有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度和風(fēng)格，對(duì)于學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。國外有一句諺語叫做：“how you teach is also what you teach.”國學(xué)大師錢穆教學(xué)時(shí)并沒有太多過于華麗的辭藻和精心包裝過的包袱設(shè)計(jì)，但是單憑每次滿滿的手寫板書就贏得了每個(gè)學(xué)生的心。正是由于對(duì)于學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，將實(shí)事求是的思想理念深深地印在學(xué)生的腦子里。著名歷史學(xué)家授何兆武先生，上課時(shí)通常夾一個(gè)包，裝著的將講稿上有密密麻麻的字，然而講的過程中，他基本上不看，因?yàn)槟切┎牧蠈?duì)他來說都“歷歷如數(shù)家珍，已經(jīng)印在大腦中”。晚年他幾乎雙目失明，卻能夠直接跟助手說“你將我的哪個(gè)書屋的哪個(gè)書柜的的第幾本書找出來，然后找出來的第幾頁第幾行”。還有一些老師，教材爛熟于胸，講課過程不用看，要點(diǎn)用123標(biāo)寫的工工整整，講完即練，直接在黑板上出題，畫出的線條橫平豎直，跟打印出來的一樣，每一個(gè)或簡單或復(fù)雜的電子器件，跟繪圖一樣，每一個(gè)參數(shù)都準(zhǔn)確標(biāo)出，就像頂級(jí)公司的工程圖一樣。對(duì)于他們的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生聽完不一定能記住很久，但是對(duì)于他們?cè)谡n程上展現(xiàn)給學(xué)生的治學(xué)態(tài)度，卻是能夠深深地影響每個(gè)人，嚴(yán)格的風(fēng)范會(huì)深深印入學(xué)生的腦子里。教師在課堂上旁征博引，每一個(gè)觀點(diǎn)都有著精準(zhǔn)而豐富的例證，每一個(gè)例證都有明確的出處，教學(xué)過程被雕刻地猶如一件構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)、呈現(xiàn)精妙的藝術(shù)品，聽課帶來的享受必然是巨大的，這其中，老師所付出的艱辛無疑也是巨大的。在信息爆炸的時(shí)代，教師不再對(duì)知識(shí)占有具備絕對(duì)話語權(quán)，一位教師要想真正給學(xué)生施加深刻影響，絕不僅是知識(shí)層面給予講授，而要真正用自己嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度去“傳道”，以此達(dá)到“授業(yè)解惑”的目的。教師本人如何教授知識(shí)，往往比教什么更重要。

3.教師應(yīng)以開放的態(tài)度優(yōu)化教學(xué)手段

在思想政治教育領(lǐng)域有一句話叫“思想政治教育過不了網(wǎng)絡(luò)關(guān)就過不了時(shí)代關(guān)”。放在教學(xué)中，也完全適用。信息時(shí)代，傳統(tǒng)教學(xué)必須和現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合起來，取長補(bǔ)短、互通有無。

當(dāng)前，慕課發(fā)展對(duì)于傳統(tǒng)教師的教學(xué)地位提出了嚴(yán)重威脅和挑戰(zhàn)。一名思政課教師如果不能適應(yīng)時(shí)代的要求，主動(dòng)做好課程的混合式設(shè)計(jì)，那么學(xué)生勢(shì)必會(huì)主動(dòng)到線上去尋找其他更加優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源。假如失去了對(duì)學(xué)生的吸引力，思政課也就根本談不上價(jià)值引領(lǐng)了。線下課堂也有著線上所不具備的優(yōu)勢(shì)。只有在面對(duì)面的教學(xué)中，學(xué)生才能更真實(shí)地感受到教師的表情、語氣，從而對(duì)教學(xué)內(nèi)容形成立體印象;也只有在面對(duì)面的教學(xué)中，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的溝通、啟發(fā)式的提問、有邏輯的追問，才能達(dá)到深度的教學(xué)目的，真正實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)。教學(xué)的本質(zhì)是溝通，因此，課堂交互強(qiáng)度是直接決定老師是否能夠戰(zhàn)勝慕課名師的關(guān)鍵，也是思政課向?qū)W生深度傳遞價(jià)值的關(guān)鍵。在新的教學(xué)條件下，教師不再完全是一個(gè)優(yōu)質(zhì)教育資源的提供者，而是一個(gè)能使學(xué)生高效、高質(zhì)量學(xué)習(xí)的組織者。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，教師必須思考如何利用好教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)環(huán)境四大要素，整合各方積極因素，打造好一個(gè)混合式課堂，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。其中，整合的關(guān)鍵在于對(duì)這些要素的網(wǎng)絡(luò)化拓展上。運(yùn)用自己積累的慕課資源，對(duì)不同層次、認(rèn)知特點(diǎn)差異較大的學(xué)生設(shè)定不同的培養(yǎng)目標(biāo)，依據(jù)目標(biāo)層次不同，對(duì)教學(xué)手段進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)，才能達(dá)到思政課全過程育人的目的。

三、引導(dǎo)學(xué)生做到“四真”

學(xué)生是思政課教學(xué)的主體。思政課能否實(shí)現(xiàn)有效的價(jià)值引領(lǐng)，最終還要落腳在學(xué)生的學(xué)習(xí)效果上。思政課要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的價(jià)值引領(lǐng)，就是要讓學(xué)生能夠真學(xué)、真懂、真信、真用。思政課講授只有做到有歷史的縱深感、與時(shí)代聯(lián)系的緊密感、話語體系與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)真的走入其中，思想到行動(dòng)才會(huì)發(fā)生真的改變、產(chǎn)生真的影響。在課下，只有引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)實(shí)踐、通過調(diào)查研究去印證課堂上吸收的觀點(diǎn)，運(yùn)用課堂上學(xué)到的知識(shí)，教學(xué)內(nèi)容才能真的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力和素質(zhì)，從而深層次地影響學(xué)生的價(jià)值觀形成，引導(dǎo)他們堅(jiān)定地做中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。

注釋：

[1]習(xí)近平：《青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》[N]，《人民日?qǐng)?bào)》，2014年5月5日。

參考文獻(xiàn)

[1]顧鈺民：《高校思想政治理論課改革“慕課熱”以后的“冷思考”》[J]，《思想政治教育理論導(dǎo)刊》，2016年1月。

作者簡介：王婧WangJing 戰(zhàn)略支援部隊(duì)信息工程大學(xué)