劉佳璇

雨兒胡同東望鳥(niǎo)瞰（北京東城區(qū)交道口街道供圖）

談起北京胡同更新改造的重點(diǎn)和難點(diǎn)，北京市建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司總建筑師、首鋼集團(tuán)總建筑師吳晨告訴《瞭望東方周刊》：“關(guān)鍵是如何處理好老城中居民生活、風(fēng)貌保護(hù)、功能提升等的關(guān)系?！?/p>

目前在北京市東西城二區(qū)進(jìn)行試點(diǎn)的“共生院”模式，被視為北京老城平房區(qū)更新改造的一種可行路徑。

“有序推進(jìn)平房區(qū)申請(qǐng)式改善，推進(jìn)‘共生院模式，探索多元化改善平房區(qū)人居環(huán)境的路徑，留住老街坊，延續(xù)街區(qū)歷史記憶?！?2020年8月發(fā)布的《首都功能核心區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃（街區(qū)層面）（2018年—2035年）》，將“共生院”列為規(guī)劃實(shí)施要點(diǎn)之一。

在什剎海、南鑼鼓巷、法源寺、前門(mén)大柵欄等片區(qū)，一些大雜院由此煥新，老胡同里的現(xiàn)代生活，也在這些“共生院”里展開(kāi)圖景。

雨兒胡同

從北京地鐵南鑼鼓巷站下車(chē)，再沿玉河走進(jìn)雨兒胡同，很快就能找到雨兒胡同30號(hào)院。

這間小院，是北京最早變身為“共生院”的雜院之一，也是南鑼鼓巷地區(qū)“共生院”的樣板。

大門(mén)匾額上題寫(xiě)著“雨兒人家”四個(gè)字，走進(jìn)門(mén)內(nèi)，映入眼簾的是北京四合院建筑特色的影壁墻。繞開(kāi)影壁，視野變得開(kāi)闊，建筑都是青磚灰瓦，門(mén)窗則是斷橋鋁外包木質(zhì)材料，風(fēng)貌古色古香。

建筑共生，即保留的傳統(tǒng)建筑與植入的現(xiàn)代建筑共生;居民共生，即留住的老居民與遷入的新居民共生;文化共生，即傳統(tǒng)的院落居住文化與當(dāng)代居住文化共生。

南中北三層排子房，把院子分出了前院和后院，前后院各有一戶(hù)房供居民居住，其余則是社區(qū)公共文化空間——這間院子，既是社區(qū)的“客廳”，又是居民的住所，院內(nèi)格局規(guī)整，每戶(hù)都有獨(dú)立廚衛(wèi)。

這里曾是清朝值年旗衙門(mén)的雜物房，雖不如典型的三進(jìn)、四進(jìn)四合院氣派宏闊，但環(huán)境清幽，空間也較規(guī)整。但隨著時(shí)間推移，這里變?yōu)楣吭?，和北京老城里諸多的雜院一樣，自建房林立、雜物堆積，原有的院落格局不見(jiàn)蹤影。

走進(jìn)如今的雨兒胡同30號(hào)院，很難想象它曾用300余平方米的總建筑面積，容納著14戶(hù)人家的居住生活。

2015年，東城區(qū)開(kāi)啟南鑼鼓巷地區(qū)雨兒、帽兒、蓑衣、福祥四條胡同的修繕整治，試點(diǎn)“申請(qǐng)式騰退”政策。

這一政策給居民們提供了定向安置、貨幣補(bǔ)償、平移置換和留住修繕?biāo)膫€(gè)選項(xiàng)。留還是走，居民自行決定。

政策實(shí)施后，四條胡同一共有437戶(hù)、1332位居民騰退外遷，空下來(lái)的房屋有六百余間。其屬地交道口街道一名工作人員向本刊記者介紹，在騰退的過(guò)程中，涉及騰退院落的四條胡同中共有15座為整院騰空，此外的大部分院落只空出部分空房，大雜院的整體環(huán)境也需要修繕整治。

北京市建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司是項(xiàng)目設(shè)計(jì)單位之一。該研究院高級(jí)工程師鄭天對(duì)《瞭望東方周刊》表示：“當(dāng)時(shí)部分居民遷走、房屋空出來(lái)之后，雜院環(huán)境改善提上日程，面對(duì)的問(wèn)題和此前的拆改不同，不能走‘拆了重建的老路?！?/p>

“申請(qǐng)式騰退”之后面臨的主要問(wèn)題是：傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌如何恢復(fù)？騰空房屋如何利用？基礎(chǔ)設(shè)施如何優(yōu)化？新社區(qū)生態(tài)如何營(yíng)造？

為了找出一條傳承文脈、修補(bǔ)功能、改善民生、提升環(huán)境、繁榮社會(huì)的可推廣、可復(fù)制的路徑，四條胡同開(kāi)始進(jìn)行以“申請(qǐng)式、參與式、漸進(jìn)式、共享式”為主要實(shí)施路徑的“申請(qǐng)式改善”。

在這一過(guò)程中，“共生院”模式應(yīng)運(yùn)而生。

老院變身

2019年北京市政府工作報(bào)告首次提到“共生院”模式時(shí)，外界對(duì)這一模式產(chǎn)生了好奇。實(shí)際上，這并非規(guī)劃者在辦公室里“設(shè)計(jì)”出來(lái)的，而是在胡同修繕整治的實(shí)踐中，逐步思考總結(jié)的結(jié)果。

基于2017年新版北京城市總體規(guī)劃和城市復(fù)興理論，負(fù)責(zé)南鑼鼓巷片區(qū)整體保護(hù)復(fù)興規(guī)劃工作的吳晨提出了“共生院”理念，其中包含了“建筑共生、居民共生、文化共生”三層內(nèi)涵。

建筑共生，即保留的傳統(tǒng)建筑與植入的現(xiàn)代建筑共生;居民共生，即留住的老居民與遷入的新居民共生;文化共生，即傳統(tǒng)的院落居住文化與當(dāng)代居住文化共生。

“共生”所指向的目標(biāo)，是在留住老街坊和鄉(xiāng)愁的同時(shí)，讓胡同社區(qū)重獲活力。

雨兒胡同“雨兒人家”

經(jīng)過(guò)“申請(qǐng)式改善”，南鑼鼓巷地區(qū)四條胡同的居住面積從戶(hù)均不足25平方米提高到110平方米，人均則由7.9平方米增加至36.89平方米。

自建房拆除、老建筑得到修繕，在居民的全程參與下，整個(gè)項(xiàng)目“一院一策”地進(jìn)行設(shè)計(jì)、施工，已讓院落實(shí)現(xiàn)“下廚不出戶(hù)、如廁不出院、洗浴在家中、儲(chǔ)物有空間、晾曬有設(shè)施、院內(nèi)有綠化”。

整個(gè)過(guò)程強(qiáng)調(diào)尊重住戶(hù)、回應(yīng)訴求、解決問(wèn)題和關(guān)系維護(hù)在先，拆違與施工在后，通過(guò)建立工作組、設(shè)計(jì)師與居民動(dòng)態(tài)協(xié)商溝通機(jī)制，統(tǒng)籌考慮居民對(duì)廚衛(wèi)等生活設(shè)施的實(shí)際需求，合理安排排污設(shè)施、彈性廚衛(wèi)模塊、公共空間提升等任務(wù)，最大限度地滿(mǎn)足居民正當(dāng)合理的多樣化、個(gè)性化需求。

通過(guò)拆除違建，院子中的自建房變?yōu)楠?dú)立廚衛(wèi)，院落公共空間也增設(shè)了花壇、納涼聊天的地方。

針對(duì)空房怎么用，街道、社區(qū)、居民和設(shè)計(jì)單位等多方坐在一起共同商議，最終決定，讓30號(hào)院的空房成為社區(qū)公共文化空間，既能服務(wù)社區(qū)文化生活，又不打擾留住戶(hù)的日常居住。

而且，這些空房也有了新名字。

“槐香客廳”是胡同居民的聚會(huì)場(chǎng)所;“議商暖閣”是居民議事協(xié)商的多功能廳;“值年小站”是志愿服務(wù)站點(diǎn);“文馨書(shū)館”是家庭及代際互動(dòng)類(lèi)共享空間;“琢玉學(xué)堂”則是胡同修繕整治歷程的展示廳。

小院變身“雨兒人家”后第一次啟用公共文化功能，是把老街坊請(qǐng)回來(lái)聊家常：2020年新年時(shí)，南鑼鼓巷地區(qū)四條胡同騰退外遷的居民代表回到雨兒胡同30號(hào)院，和留住居民一起包了頓餃子。

人雖離開(kāi)了院子，但鄉(xiāng)愁的根還在。

本刊記者到院中探訪時(shí)，院落門(mén)洞墻上的小黑板，寫(xiě)著社區(qū)活動(dòng)周報(bào)，每周院里舉辦什么活動(dòng)，一目了然。

如今院里除兩戶(hù)留住居民外，還有負(fù)責(zé)小院公共文化空間日常運(yùn)營(yíng)的第三方運(yùn)營(yíng)組織常駐辦公——“建筑共生、居民共生、文化共生”，在這里見(jiàn)到了成果。

多元嘗試

東城區(qū)政府研究室在總結(jié)雨兒胡同“共生院”模式經(jīng)驗(yàn)時(shí)認(rèn)為，通過(guò)多元良性互動(dòng)活動(dòng)，提升了政府與居民的溝通能力，增強(qiáng)了居民的社區(qū)歸屬感及參與熱情，為居民共生、文化共生創(chuàng)造了良好條件。

“ 共生院” 的修復(fù)模式，是從修復(fù)建筑到修復(fù)城市、從恢復(fù)性修建到街區(qū)更新的完整性修復(fù)。

東城區(qū)區(qū)委副書(shū)記、區(qū)長(zhǎng)金暉曾表示：“我們重新設(shè)計(jì)騰退出來(lái)的空間，形成一種建筑共生;引入青年人入住，和爺爺奶奶等原住民做鄰居，形成居民共生。這樣，新老融合形成文化共生，實(shí)際上還是想保留老胡同之間的親近感?！?/p>

除雨兒胡同之外，老城內(nèi)其他地區(qū)的“共生院”也在“三個(gè)共生”理念下進(jìn)行著多元化的具體摸索。

西城區(qū)大柵欄地區(qū)茶兒胡同8號(hào)院也是一座“共生院”。院內(nèi)有3戶(hù)居民在此居住，院中那棵六百歲的老槐樹(shù)旁邊，三間房子被改造為社區(qū)兒童圖書(shū)室、圖畫(huà)室和舞蹈室。利用這些空間舉辦親子繪本讀書(shū)會(huì)、兒童音樂(lè)會(huì)等文化活動(dòng)，讓空房有了可持續(xù)運(yùn)營(yíng)的新業(yè)態(tài)。

居民們對(duì)引入新業(yè)態(tài)最初持有懷疑態(tài)度，最擔(dān)心的是“擾民”。為不打擾居民生活，社區(qū)引入的活動(dòng)一般選在周末下午，并對(duì)活動(dòng)參與者做出提醒，這得到了居民的認(rèn)可。

有的“共生院”也嘗試引入民宿業(yè)態(tài)，或?qū)⒖辗孔饨o企業(yè)辦公，這一過(guò)程中，免不了要和留住戶(hù)進(jìn)行磨合。

“我個(gè)人不希望院子里有民宿、餐飲、酒館，街坊們住在院子里，看重安靜生活，人來(lái)人往我覺(jué)得也不太安全?！庇陜汉用窭铋L(zhǎng)林對(duì)本刊記者說(shuō)。

在“共生院”實(shí)驗(yàn)里，院落引入怎樣的新業(yè)態(tài)、空房承擔(dān)怎樣的功能，仍在嘗試和探索之中。

吳晨的想法是：“把‘大雜院變成‘共生院，讓新人群‘走進(jìn)老城區(qū)”。

在西城區(qū)，菜市口西片區(qū)利用“申請(qǐng)式退租”后的空房，將西磚胡同15號(hào)院、17號(hào)院和醋章胡同39號(hào)院打造為引入人才公寓業(yè)態(tài)的“共生院”，16套人才公寓于2020年夏正式交付，出租給駐區(qū)單位使用。留住的居民對(duì)于引入新住戶(hù)并不排斥，但也表達(dá)過(guò)“新老街坊共同居住在一個(gè)院落，需要磨合”的擔(dān)憂。

茶兒胡同已有三個(gè)改造后的“共生院”通過(guò)人才公寓引入新居民。2021年3月下旬，太極拳老師陳躍天搬進(jìn)其中一所四合院，和老街坊相處融洽。

不遠(yuǎn)處的草廠胡同，也引入了年輕人群，試點(diǎn)共推出了9個(gè)院子約16套房間，三里河邊春風(fēng)習(xí)習(xí)雜志圖書(shū)館的員工便是首批新居民。

循序漸進(jìn)

如何實(shí)現(xiàn)新老居民利益共享，建立長(zhǎng)期、穩(wěn)定、和諧的社會(huì)關(guān)系，最終在滿(mǎn)足周邊居民生活需求的同時(shí)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)運(yùn)營(yíng)，“共生院”仍在摸著石頭過(guò)河。

北京市人大代表、北京正陽(yáng)書(shū)局有限公司總經(jīng)理崔勇認(rèn)為：“不管是做民宿、文化空間，還是書(shū)店，‘共生的內(nèi)容都要接地氣兒，能讓大家對(duì)四合院生活有所感受，也能讓城市建筑文化獲得傳承。同時(shí)，共生院也需要注意引導(dǎo)和管理，要和老城融合到一起，這樣才能可持續(xù)發(fā)展?！?/p>

《首都功能核心區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃（街區(qū)層面）（2018年—2035年）》提出，到2035年，北京核心區(qū)常住人口規(guī)?？刂圃?70萬(wàn)人左右，到2050年控制在 155 萬(wàn)人左右，常住人口密度由現(xiàn)狀2.2萬(wàn)人/平方公里下降到1.7萬(wàn)人/平方公里。

這意味著，老城的人口疏解與平房區(qū)建筑的騰退，未來(lái)仍會(huì)持續(xù)。在降低人口密度的整體要求下讓老城保有活力，就不僅要考慮建筑空間的改善。

“延續(xù)文脈不僅涵蓋建筑、環(huán)境傳承的物質(zhì)元素，更涵蓋歷史、人文的非物質(zhì)元素，不應(yīng)僅局限于物質(zhì)環(huán)境的保護(hù)和修復(fù)，還應(yīng)關(guān)注社會(huì)結(jié)構(gòu)‘多樣性的活力復(fù)興，以原住民為依托，延續(xù)地區(qū)社會(huì)結(jié)構(gòu)，保持以生活為基調(diào)的街區(qū)?！眳浅空f(shuō)。

鄭天表示：“‘共生院模式，是北京老城更新現(xiàn)階段下改善平房區(qū)居住品質(zhì)、實(shí)現(xiàn)街區(qū)復(fù)興的一種路徑。”“共生院”的修復(fù)模式，是從修復(fù)建筑到修復(fù)城市、從恢復(fù)性修建到街區(qū)更新的完整性修復(fù)。

吳晨認(rèn)為，“共生院”模式在東西城的幾處試點(diǎn)中取得了一定成效，未來(lái)應(yīng)總結(jié)與提煉“共生院”模式經(jīng)驗(yàn)，形成相應(yīng)模式體系，深入進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化研究，探索共建居民新生活的樣板路徑。

不管是院落的“共生”，還是街區(qū)的“共生”，都不可能是一夕之功，以疏解騰退為前提，量力而行，從區(qū)域?qū)嶋H和居民共性需求出發(fā)，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，循序漸進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)效治理，達(dá)成老城復(fù)興的愿景。