段志新

摘 要：攝影技術(shù)的快速發(fā)展對圖像在繪畫中的運用起著巨大的推動作用。在數(shù)字圖像時代，濫用圖片的現(xiàn)象在油畫創(chuàng)作中日益嚴重，模糊了圖像與繪畫二者之間的關(guān)系。應(yīng)正確認識圖像與人類、繪畫的關(guān)系，正確看待圖像對繪畫方式的變革。通過分析圖像在油畫中應(yīng)用存在的問題，提出圖像在油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用策略，以更好地幫助繪畫創(chuàng)作者正確地應(yīng)用圖像，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的油畫作品。

關(guān)鍵詞：圖像;油畫創(chuàng)作;速寫

縱觀西方油畫傳入中國的發(fā)展歷程，圖像素材在油畫創(chuàng)作中的運用由來已久。圖像的誕生是社會發(fā)展和科技進步的必然產(chǎn)物，是時代的象征。在攝影技術(shù)未出現(xiàn)前，人們滿足視覺需求和了解世界主要依靠的是繪畫和文字文獻。19世紀(jì)30年代攝影技術(shù)的誕生徹底地改變了人們觀察世界和了解世界的方式，也促使了視覺領(lǐng)域的大變革，文字不再是唯一有效的傳達信息的方式，人們更多地運用圖像獲取和傳達信息，而文字在此時作為圖像的補充存在。在20世紀(jì)西方后現(xiàn)代主義思潮和我國改革開放政策的影響下，人們的思想和觀念發(fā)生了巨大的變化，在很大程度上促進了圖像在我國廣泛的應(yīng)用。

一、圖像與人類、繪畫的關(guān)系

（一）圖像與人類的關(guān)系

圖像的產(chǎn)生由來已久，在原始社會，洞穴壁畫就承擔(dān)了重要的作用。無論是原始社會的圖騰還是封建社會的繪畫藝術(shù)，都具有一定的作用。所處的時代不同，圖像的形式和作用也就不同。從舊石器時代開始，圖騰文化就與人類乃至人類社會的發(fā)展有著密切的關(guān)系，“當(dāng)山頂洞人在尸體旁撒上礦物質(zhì)的紅粉，當(dāng)他們做出上述種種‘裝飾品，這種原始的物態(tài)化的活動便正是人類社會意識形態(tài)和上層建筑的開始”。這些所謂的“裝飾品”即圖像，“只是觀念意識物態(tài)化活動的符號和標(biāo)記。但是凝凍在、聚集在這種種圖像符號形式里的社會意識，亦即原始人們那如醉如狂的情感、觀念和心理，恰恰使這種圖像形式獲有了超模擬的內(nèi)涵和意義”。因此，可以得出，所處的時代不同，圖像的作用與形式也就不同，人類和圖像之間早就存在錯綜復(fù)雜、糾纏不清的關(guān)系。

（二）圖像與繪畫的關(guān)系

圖像對繪畫方式產(chǎn)生了重大變革。我們所處的時代是數(shù)字圖像時代，圖像時代的到來是人類社會發(fā)展的必然結(jié)果。我們出生和生活在數(shù)字圖像時代，電子、影像、數(shù)碼等科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展?jié)撘颇馗淖冎藗兊纳罘绞?、思維方式和行為方式，尤其是人們對信息的接受方式。智能手機的普及使信息的獲得變得非常容易，信息變得碎片化，各式各樣的圖像以爆炸式的方式刺激著人們的視覺神經(jīng)。在圖像時代，圖像素材是繪畫藝術(shù)發(fā)展過程中的一種新的藝術(shù)語言，具有一種不可替代的作用，它的出現(xiàn)毋庸置疑促進了油畫的發(fā)展。機械生產(chǎn)的圖像與傳統(tǒng)手工繪制的圖像相比，更加具有真實性、無限復(fù)制性和可快速傳播等特點，這也是傳統(tǒng)的手工繪制圖像所不能達到的。這種現(xiàn)象也在一定程度上改變著藝術(shù)家的繪畫方式，例如，1919年達達主義代表人物杜尚（Marcel Duchamp，1887—1968年）在達·芬奇名作《蒙娜麗莎》的復(fù)制品上，給洋溢著神秘微笑的主人公畫上小胡子。杜尚的這種直接挪用圖片的創(chuàng)作方式正式開啟了圖像素材在繪畫創(chuàng)作中應(yīng)用的先河。又如，1956 年英國的漢密爾頓采用杜尚式的拼貼手法用現(xiàn)成的大眾流行公共圖像創(chuàng)作了著名的拼貼畫《到底是什么使得今日的家庭如此不同，如此有魅力？》。此外，國內(nèi)著名的畫家張曉剛的“大家庭”系列、王廣義的“大批判”系列等，都是對傳統(tǒng)架上繪畫藝術(shù)的一種顛覆。因此，傳統(tǒng)的架上繪畫在這個時代該如何打動觀者，在這個時代該如何更好地利用圖像素材進行繪畫，是當(dāng)代畫家需要考慮的問題。

二、圖像在油畫中應(yīng)用存在的問題

圖像素材的出現(xiàn)大大方便了藝術(shù)家的創(chuàng)作，但同時也造成了當(dāng)下過度依賴圖像進行油畫創(chuàng)作的現(xiàn)象。許多油畫創(chuàng)作者模糊了攝影與繪畫的關(guān)系，過度運用照片，讓繪畫失去了原有的特色。正如本雅明在他書中所說的：“即使在最完美的藝術(shù)復(fù)制品中也會缺少一種成分：藝術(shù)品的即時即地性，即它在問世地點的獨一無二性。”這樣的創(chuàng)作不僅沒有任何的創(chuàng)新性，還會缺乏一定的藝術(shù)性。正如陳丹青在接受采訪時點出當(dāng)下的畫家和青年學(xué)生在創(chuàng)作中對圖像過度依賴。唐代著名畫家張璪提出“外師造化，中得心源”的藝術(shù)創(chuàng)作理論，即通過內(nèi)心自省和外部觀察，創(chuàng)造出屬于自己的語言藝術(shù)形象。美術(shù)創(chuàng)作是一個長期而又復(fù)雜的過程，不僅需要技術(shù)層面的知識，還需要豐富內(nèi)在素養(yǎng)，因此，藝術(shù)創(chuàng)作者必須直面真實的社會生活，充分調(diào)動自己的藝術(shù)思維，從現(xiàn)實生活中獲得藝術(shù)靈感，在創(chuàng)作時融入自身感情、情緒，這樣創(chuàng)作出的作品才能打動人。無論何種繪畫形式、技巧都應(yīng)該為繪畫目的服務(wù)，而不是為了藝術(shù)而藝術(shù)。繪畫主要是為了表現(xiàn)出畫家當(dāng)時最真實的狀態(tài)與情感，畫家應(yīng)運用多種繪畫技巧使繪畫表達內(nèi)容和形式更加多元和豐富，如果過于依賴一項繪畫技術(shù)，就會削弱藝術(shù)創(chuàng)作效果。因此，在油畫創(chuàng)作過程中要確保個人在創(chuàng)作中的主體性，不能一味依賴圖片進行創(chuàng)作。

三、圖像在油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用策略

（一）圖像的選擇

網(wǎng)絡(luò)、印刷技術(shù)的不斷改進提高了圖像的質(zhì)量，使圖像呈現(xiàn)形式日益多樣化。藝術(shù)家在繪畫創(chuàng)作中可以通過Adobe Photoshop等各類電腦技術(shù)軟件對圖像進行重新改造和重組以獲得新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。但技術(shù)的進步也造成了圖像泛濫現(xiàn)象。在信息化時代，媒體、新聞和圖像無不沖擊著大眾的視覺神經(jīng)?！皬淖匀贿m應(yīng)與生物進化的角度來看，人類大腦顯然對圖像更加敏感。從傳播學(xué)的角度來看，以圖像作為載體的視覺敘述更能引起人們的興趣?！痹谶@個“智能設(shè)備滿天飛、人人皆是攝影家”的電子信息時代，圖像已成為重要的創(chuàng)作資源。在創(chuàng)作中藝術(shù)家通過智能設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)等可以很容易獲得理想的圖像素材，這對創(chuàng)作者來說是一件非常有利的事。然而面對數(shù)量眾多的圖像資料，該如何有效地選擇和應(yīng)用是當(dāng)代每個藝術(shù)家在創(chuàng)作前需要考慮的問題。因此，對于圖像該如何選擇已有學(xué)者提出兩個標(biāo)準(zhǔn)：“一要根據(jù)個人對生活、社會的關(guān)注點與興趣傾向點進行搜集;二要根據(jù)創(chuàng)作題材、主題的需要進行收集?！背酥?，藝術(shù)創(chuàng)作者還需要在挑選圖像時，從客觀角度出發(fā)，考慮圖片的客觀性，進一步確定所選擇的圖像是否能夠傳達創(chuàng)作意圖和主題思想。這一步對創(chuàng)作的開端至關(guān)重要，只有達到以上標(biāo)準(zhǔn)才能在一定程度上避免創(chuàng)作者產(chǎn)生如在大海撈針般的茫然以及使觀眾產(chǎn)生審美疲勞。另外，還需要從主觀的角度出發(fā)去考慮該圖像是否具有二次加工的可能性，在經(jīng)過主觀加工之后是否還能保留上述所提到的客觀性，這些都是值得考慮的問題。在挑選圖像時，不能只從主觀角度出發(fā)挑選，還需要考慮客觀因素，只有主客觀相結(jié)合才能更好地利用圖像素材。

（二）重視圖像與速寫的結(jié)合

速寫是藝術(shù)家創(chuàng)作、寫生的重要手段，是記錄藝術(shù)家靈感的載體，也是一種獨立的藝術(shù)形式。速寫在藝術(shù)家收集生活素材、捕捉生動瞬間和培養(yǎng)敏銳的觀察能力方面起著非常重要的作用?！霸谒賹戇^程中，畫家能夠獲得對客觀事物的深切體驗，并提高自己的觀察力，使藝術(shù)技能得到訓(xùn)練，這樣才能構(gòu)建屬于自己的獨特藝術(shù)語言。”不可否認，圖像在油畫創(chuàng)作中的確有其獨特的魅力和作用，能夠更好地幫助藝術(shù)家進行創(chuàng)作構(gòu)思。藝術(shù)家使用照片進行構(gòu)思會更加方便，比腦中想象或用速寫的方式來創(chuàng)作小稿更有效。但拋棄速寫一味用圖像進行構(gòu)思會削弱藝術(shù)創(chuàng)造者主動思考的能力，使創(chuàng)作出的油畫作品缺乏美感。在創(chuàng)作中，藝術(shù)家需要進行感性表達，“這樣的感性表達是藝術(shù)家創(chuàng)作風(fēng)格的具體顯現(xiàn)。速寫帶有著鮮活的生活氣息和文化烙印，它能探索和培養(yǎng)具有獨特個性的繪畫風(fēng)格”。速寫可以使畫家充分進行感性表達，對畫家的個性培養(yǎng)也具有不可替代的作用。因此，在油畫創(chuàng)作中需要正確看待圖像與速寫之間的關(guān)系，不能片面、孤立地應(yīng)用圖像，要將圖像的優(yōu)勢和速寫?yīng)毺氐男问矫栏邢嘟Y(jié)合，這樣才能創(chuàng)作出動人的藝術(shù)作品。

四、結(jié)語

在這個時代，該如何更好地利用圖像進行繪畫創(chuàng)作是當(dāng)下所有的繪畫創(chuàng)作者需要考慮的問題。首先，需要正確地認識圖像與繪畫之間的關(guān)系。圖像在油畫創(chuàng)作中只是輔助手段，要正確利用它而不是被它所束縛，對圖像運用不當(dāng)則會讓油畫創(chuàng)作失去意義。在條件允許下應(yīng)該多進行寫生練習(xí)，在寫生中搜集繪畫素材，尋找繪畫靈感，創(chuàng)造出屬于自己的繪畫語言。其次，畫家在繪畫創(chuàng)作過程中，對于圖像，要像對待自然一樣，不是想著如何去控制它，而是要對其進行合理利用。只有正確合理地利用圖像，才能真正發(fā)揮圖像在油畫創(chuàng)作中的價值。再次，在油畫創(chuàng)作中，還需要重視圖像與速寫的結(jié)合，正確認識二者之間的關(guān)系，充分彰顯速寫?yīng)氂械男问矫栏?，發(fā)揮圖像的優(yōu)勢，讓油畫創(chuàng)作內(nèi)容和形式變得更加多元和豐富。最后，主客觀相結(jié)合利用圖像素材，一方面充分發(fā)揮客觀圖像的作用，另一方面對圖像進行主觀化處理。在這個過程中，畫家既要避免過度客觀化，造成油畫創(chuàng)作缺乏創(chuàng)新，又要充分發(fā)揮主觀能動性，融入自身情感，使繪畫創(chuàng)作引發(fā)人們情感共鳴。

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作者單位：

西安美術(shù)學(xué)院