李培培

【摘要】隱性否定在漢英語(yǔ)中廣泛存在。以往對(duì)漢英隱性否定的比較研究主要是從宏觀入手，針對(duì)隱性否定的表現(xiàn)形式進(jìn)行比較。本文從微觀角度出發(fā)以具有[+神靈]義的名詞為切入點(diǎn)，探討其在漢、英語(yǔ)中使用的異同點(diǎn)及其原因。

【關(guān)鍵詞】漢英比較;[+神靈]義名詞;隱性否定

【中圖分類(lèi)號(hào)】H315? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）39-0108-02

一、引言

“含蓄否定也叫隱性否定，指不具有否定形式卻具有否定意義的否定”（孔慶成，1968）。具體指不含“不、no”等形式標(biāo)記卻含否定語(yǔ)義的表達(dá)方式。目前對(duì)漢英隱性否定的比較研究主要集中在句式、習(xí)慣語(yǔ)等方面。本文從詞匯角度出發(fā)，采用語(yǔ)料庫(kù)、對(duì)比的研究方法，以具有隱性否定用法的[+神靈]義名詞為切入點(diǎn)，研究漢英隱性否定的異同。文中的語(yǔ)料均來(lái)自CCL語(yǔ)料庫(kù)和COCA語(yǔ)料庫(kù)。

二、漢英“神靈”義名詞隱性否定用法特征分析

漢語(yǔ)中具有隱性否定用法的[+神靈]義名詞主要有“天、神、鬼”等。

（1）天知道這筆錢(qián)又何時(shí)能還？

（2）神知道他們?cè)谧鲂┦裁础?/p>

（3）鬼曉得是不是推脫？

上述例句中的“天知道、神知道、鬼曉得”都是“不知道”的意思。漢語(yǔ)中，可以與[+神靈]義名詞搭配并表示否定義的知曉類(lèi)詞語(yǔ)有“知道、曉得”。這些名詞在與其搭配表示隱性否定時(shí)，具有明顯的差異。如表1所示：

由表1可知，“鬼、天、神”經(jīng)常與知曉類(lèi)詞語(yǔ)“知道”搭配表示隱性否定，占比70.13%。其中，“天知道”被廣泛使用，占比87.56%;其次，“鬼知道”占比46%;“神知道”極少使用。相比較而言，這些名詞在與“曉得”搭配表示否定較少使用，占比29.87%。其中，“天曉得”使用最為常見(jiàn)，占比94.38%，這與“曉得”屬于方言詞匯具有較大的關(guān)系。

漢語(yǔ)中[+神靈]義名詞在與知曉類(lèi)詞語(yǔ)搭配表示隱性否定時(shí)，對(duì)知曉類(lèi)詞語(yǔ)在選擇上表現(xiàn)出一定的傾向性。并且這些名詞在與知曉類(lèi)詞語(yǔ)搭配表示隱性否定時(shí)也表現(xiàn)出一定的差異性。如表2所示：

由表2可知，[+神靈]義名詞“天”與知曉類(lèi)詞語(yǔ)搭配表示否定使用率最高，占比89.60%?！肮?、神”與其搭配較少使用。

英語(yǔ)中具有隱性否定用法的[+神靈]義名詞主要有“god、heaven”等，在表達(dá)隱性否定時(shí)與知曉類(lèi)動(dòng)詞“know”搭配。例如：

（4）god knows how many personalised videos he sent out.

（5）I am sure that you are correct， but heaven knows why that should be the case.

英語(yǔ)中[+神靈]義名詞在與知曉類(lèi)動(dòng)詞搭配表示否定時(shí)也具有自己特點(diǎn)。如表3所示：

由表3可知，“god、heaven”在與知曉類(lèi)動(dòng)詞，除了可以表示隱性否定之外，還可以表示其他的意義。在收集到的4096條含有“god knows”的語(yǔ)料中，1062條表示否定，使用率25.93%。1602條含有“heaven knows”的語(yǔ)料中，105條表示否定，使用率6.55%。[+神靈]義名詞“god”與知曉類(lèi)動(dòng)詞“knows”搭配表示隱性否定在英語(yǔ)中更為常用。

三、漢英語(yǔ)中“神靈”義名詞隱性否定用法異同分析

漢英語(yǔ)中，都存在[+神靈]義名詞，它們本身不含否定形式，但在使用中，都具有可以表示隱性否定的用法，但這些用法受各種因素的影響在具體的表達(dá)中也表現(xiàn)出一些異同。

（一）相同點(diǎn)

1.句法層面。漢英語(yǔ)中，[+神靈]義名詞在表達(dá)隱性否定時(shí)都需要與知曉類(lèi)詞語(yǔ)搭配，經(jīng)常出現(xiàn)在對(duì)話中，作為應(yīng)答語(yǔ)或應(yīng)答語(yǔ)的一部分，以句子或短語(yǔ)形式出現(xiàn)，作為句子出現(xiàn)時(shí)，作為應(yīng)答語(yǔ)，直接表示對(duì)說(shuō)話者所述內(nèi)容的否定，如例（6）。以短語(yǔ)出現(xiàn)時(shí)，構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)，成為應(yīng)答語(yǔ)的一部分，經(jīng)常在句中做主語(yǔ)，后面緊跟否定的內(nèi)容，如例（7）。

（6） How will we fare？ Only God knows.

（7）鬼知道他們?cè)谧h論什么。

2.語(yǔ)用層面。漢英語(yǔ)中具有隱性否定用法的[+神靈]義名詞中，“god”與“天”的否定用法在兩種語(yǔ)言中都有較高的使用率。除此之外，漢英語(yǔ)中[+神靈]義名詞在與知曉類(lèi)詞語(yǔ)搭配表示隱性否定時(shí)，后面通常與表示疑問(wèn)的句子搭配。例如：

（8）天知道是不是你陷害我們的。

（9）天知道我們?yōu)槭裁催€會(huì)覺(jué)得時(shí)間是平滑而且連續(xù)的。

（10）Heaven knows how to put a proper price upon its goods.

（二）不同點(diǎn)

在具有隱性否定用法的[+神靈]義名詞數(shù)量方面，漢語(yǔ)比英語(yǔ)更具有優(yōu)勢(shì);在可以搭配的知曉類(lèi)詞語(yǔ)方面，漢語(yǔ)相對(duì)于英語(yǔ)更為豐富，漢語(yǔ)中有“知道、曉得”，而英語(yǔ)中只有“knows”。

在使用方面。漢語(yǔ)中的“鬼知道、天曉得、神知道”等都只表示否定，而英語(yǔ)中的“god knows、heaven knows”除了表示否定以外，還表示其他的意思。并且，[+神靈]義名詞與知曉類(lèi)詞語(yǔ)搭配表示隱性否定義在英語(yǔ)中使用率更高。除此之外，英語(yǔ)較漢語(yǔ)而言，更需要語(yǔ)境的支持。

在具有隱性否定用法的[+神靈]義名詞方面。漢語(yǔ)中的“鬼”具有隱性否定的用法，而英語(yǔ)中的“ghost”沒(méi)有隱性的否定的用法。

四、漢英中具有“神靈”義名詞隱性否定異同點(diǎn)原因分析

（一）相同點(diǎn)原因分析

1.語(yǔ)言文化。神靈文化是一種全球性的文化現(xiàn)象，中英神靈文化在定義、起源和功能上有一定的相似性。雖然神靈存在于每個(gè)人的認(rèn)知中，但在客觀世界，神靈并沒(méi)有準(zhǔn)確可見(jiàn)的物理形式是人的心理想象。這為漢英語(yǔ)中[+神靈]義名詞的隱性否定用法奠定了基礎(chǔ)。

2.認(rèn)知方式。根據(jù)美國(guó)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家 Lakoff & Johnson 所提出的隱喻認(rèn)知理論，“隱喻是一種思維和行為方式，語(yǔ)言是概念隱喻的外在表現(xiàn)形式”，即“人類(lèi)語(yǔ)言整體上是個(gè)隱喻性的符號(hào)系統(tǒng)”。語(yǔ)言層面上的“隱喻性表達(dá)”受制于認(rèn)知層面上的“概念隱喻”，而基本的概念隱喻認(rèn)知方式又是直接來(lái)自現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。具體關(guān)系如下圖所示：

現(xiàn)實(shí)——認(rèn)知——語(yǔ)言

概念隱喻? 隱喻性表達(dá)

認(rèn)知方式

“神靈”的[-現(xiàn)實(shí)][-可認(rèn)知]的特點(diǎn)常常隱喻為對(duì)事件/事物的否定與疑惑。

（二）異同點(diǎn)原因分析

1.文化因素。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“鬼”本義是人死后的靈魂，雖與“神”是不同的生物狀態(tài)，但原始先民認(rèn)為靈魂不死，萬(wàn)物有靈，“鬼”與“神”有相通之處。至少在漢代以前的人們的觀念中，神靈渾而不別，并未見(jiàn)出十分清晰的分野（臧克和1995：345）。漢語(yǔ)中“神靈”常作為一個(gè)整體一起使用，故“鬼”也具有[+神靈]的語(yǔ)義特征。 而在西方文化中，“ghost”并不經(jīng)常使用，“ghost”更多地與恐怖、邪惡等意義聯(lián)系在一起，與“神靈”義相去甚遠(yuǎn)，故“ghost”在語(yǔ)義擴(kuò)展和變化中不具有否定意義。

2.認(rèn)知方式。人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)世界只有一個(gè)，說(shuō)漢語(yǔ)的民族和說(shuō)英語(yǔ)的民族正是基于同樣的認(rèn)識(shí)核心，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中對(duì)外部世界和自身的體驗(yàn)與認(rèn)知中，形成了漢語(yǔ)和英語(yǔ)的語(yǔ)言系統(tǒng)和表達(dá)方式。人類(lèi)語(yǔ)言與客觀現(xiàn)實(shí)之間有一個(gè)中介，這個(gè)中介即是人類(lèi)的認(rèn)知，語(yǔ)言正是在體驗(yàn)、認(rèn)知等多種因素作用下形成的非自治系統(tǒng)，其間必然有相同相似的表達(dá)。而各個(gè)民族對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的加工方式不同，在語(yǔ)言中又必然形成差異性。因此，漢英“神靈”義名詞隱性否定用法會(huì)在具體使用過(guò)程中表現(xiàn)出不同。

綜上所述， [+神靈]義名詞的隱性否定用法在漢、英語(yǔ)中廣泛存在。在認(rèn)知能力，文化背景的影響下，他們?cè)诰浞?、語(yǔ)用、搭配等方面表現(xiàn)出異同。對(duì)比分析英漢語(yǔ)中具有[+神靈]義名詞的隱性否定用法，突破了否定范疇單純地只研究否定詞、否定句的局限，豐富了漢英隱性否定本體研究的內(nèi)容，同時(shí)以聯(lián)系發(fā)展的眼光將否定與其他因素聯(lián)系起來(lái)，也是對(duì)顯性否定的有益補(bǔ)充。

參考文獻(xiàn)：

[1]孔慶成.否定修辭作用的語(yǔ)用機(jī)制[J].語(yǔ)言文字應(yīng)用，1998，（01）：61-68.

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[5]張穎，陳昌來(lái).基于認(rèn)知視角的漢英隱性否定名詞研究[J].西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào)，2020，28（01）：6-10.