隋朝繼承的國(guó)家大統(tǒng)依舊是以中原地區(qū)為主體的中央之國(guó)，周邊政權(quán)全部以蠻夷部族相稱(chēng)。隋煬帝有對(duì)世界及外邦探尋的好奇心，但以當(dāng)時(shí)的目力、心力、物力，無(wú)論陸路與航海，亦不能出中國(guó)千里之外。這，便是他心目中的世界。

隋朝時(shí)期，曾有過(guò)幾樁外事疑案，頗能反映出當(dāng)時(shí)的外交面貌以及中國(guó)人對(duì)世界的認(rèn)知。

謎案一：神秘的赤土國(guó)

隋煬帝有著“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的浪漫特質(zhì)，他曾說(shuō)：“天下皆謂朕承籍緒余而有四海，設(shè)令朕與士大夫高選，亦當(dāng)為天子矣。”意思是，別看我是因身份繼承的皇位，就是與文人士大夫比試文采，我還是你們的天子！有文學(xué)稟賦的人難免對(duì)未知事物充滿(mǎn)好奇。隋煬帝即位后，便招募天下“能通絕域者”到天涯海角去看看。這時(shí)，一個(gè)叫常駿的勇士前來(lái)應(yīng)征。隋煬帝非常高興，命常駿帶著財(cái)物去尋找赤土國(guó)，并把財(cái)物賞給赤土國(guó)國(guó)王。當(dāng)時(shí)，人們對(duì)赤土國(guó)的認(rèn)知是：“南海中遠(yuǎn)國(guó)也?！?/p>

大業(yè)三年（公元607年），常駿出發(fā)了（又有一說(shuō)是公元608年出發(fā)的）。在南海上行駛了100多天后，他終于抵達(dá)赤土國(guó)境，卻沒(méi)想到赤土國(guó)是一個(gè)非常富庶發(fā)達(dá)的國(guó)家。國(guó)王聽(tīng)說(shuō)有北方大國(guó)的使者光臨，派了30只大船前來(lái)迎接。常駿等人上岸后又走了1個(gè)多月，方才到達(dá)赤土國(guó)國(guó)都。

這次出訪(fǎng)非常成功，赤土國(guó)國(guó)王不僅熱情招待了常駿，還請(qǐng)常駿帶王子那邪迦回訪(fǎng)。大業(yè)六年（公元610年），隋煬帝在今河南靈寶市接見(jiàn)了赤土國(guó)王子，賞賜了王子及隨行官員。

常駿在赤土國(guó)期間，還去了周邊國(guó)家訪(fǎng)問(wèn)，拓展了外交版圖。據(jù)《隋書(shū)·南蠻傳·赤土》記載，赤土國(guó)是一個(gè)位于南洋、方圓數(shù)千里的大國(guó)。

后人對(duì)這個(gè)國(guó)家的位置有三種推測(cè)：一是今天的蘇門(mén)答臘島。因?yàn)閺挠涊d看，常駿走了1個(gè)月才能抵達(dá)其國(guó)都，絕非一般島嶼;二是今天的馬來(lái)半島。因?yàn)椋怨乓詠?lái)這里就是交通咽喉地帶，而赤土國(guó)富庶發(fā)達(dá)，遠(yuǎn)非偏壤;三是柬埔寨。這個(gè)主張也與常駿上岸后行走月余有關(guān)。

赤土國(guó)到底是今天地圖上的哪片土地，還有待考證。不過(guò)，在南海三沙市附近有一處暗沙，被命名為常駿暗沙，這是后人向常駿致敬。

謎案二：隋煬帝征服的流求國(guó)在哪

大業(yè)三年（公元607年）似乎是隋煬帝對(duì)海洋好奇心勃發(fā)的一年，除了赤土國(guó)，他還要求向東南的海洋探索。當(dāng)年3月，他派遣羽騎尉朱寬出?！扒笤L(fǎng)異俗”。朱寬到達(dá)流求，但與當(dāng)?shù)厝苏Z(yǔ)言不通。次年，朱寬又奉命招撫，流求不從，他便抓了一人，把他的衣甲扒下帶回朝。

大業(yè)六年（公元610年），隋煬帝派朱寬再入流求國(guó)招撫。但流求國(guó)國(guó)王表示不能從屬大隋，這激怒了隋煬帝。于是，他派遣賁郎將陳稜與朝請(qǐng)大夫張鎮(zhèn)周發(fā)兵萬(wàn)余人自義安入海，攻擊流求國(guó)。他們從義安郡（今廣東潮汕地區(qū)）渡海，航行了1個(gè)多月到達(dá)。最后，隋朝的軍隊(duì)在流求國(guó)大開(kāi)殺戒，殺了流求國(guó)王，迫使流求國(guó)臣服于隋朝，按年納貢。陳稜還帶回了1萬(wàn)余流求俘虜，隋煬帝把他們賞賜給百官為家奴。

有人推測(cè)，隋朝征服的流求國(guó)可能是琉球群島上琉球古國(guó)的前身。據(jù)記載，朱寬第一次發(fā)現(xiàn)流求時(shí)，見(jiàn)到茫茫大海中一片珍珠般的島嶼浮在海面中，“若虬龍浮在水面”，遂取名流虬。唐朝編纂《隋書(shū)》時(shí)，因“虬”意為小龍，為避帝王龍諱，將該地更名為流求。明朝洪武五年（公元1372年），又將該地美名為琉球，意為琉璃玉和珍珠球。

不過(guò)，這樣一場(chǎng)萬(wàn)人大仗，征服的國(guó)家究竟是不是琉球古國(guó)，至今依然成迷。

謎案三：“不慎”丟失的國(guó)書(shū)

大業(yè)三年（公元607年）春天，日本攝政大臣圣德太子派遣隋使小野妹子帶領(lǐng)一個(gè)學(xué)習(xí)文化制度及佛教的代表團(tuán)抵達(dá)洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)正是日本的飛鳥(niǎo)時(shí)代，推古女天皇是當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“倭國(guó)”的最高統(tǒng)治者。本來(lái)，倭國(guó)使者來(lái)朝是一件好事，但小野妹子帶來(lái)的天皇國(guó)書(shū)卻惹惱了隋煬帝。國(guó)書(shū)開(kāi)頭以“日出處天子致書(shū)日沒(méi)處天子無(wú)恙。”意思是：“太陽(yáng)升起處天子問(wèn)候太陽(yáng)落下處天子，您可安好？”隋煬帝聽(tīng)后立馬變臉，吩咐道：“蠻夷書(shū)有無(wú)禮者，勿復(fù)以聞?！币馑际牵骸耙院筮@些不懂禮儀的蠻夷寫(xiě)的信，聽(tīng)都不要讓我聽(tīng)！”在隋煬帝眼里，倭國(guó)就是“海東糞土臣”，如果不是當(dāng)時(shí)未能解決高句麗戰(zhàn)爭(zhēng)，想必不會(huì)對(duì)這個(gè)島國(guó)有多少客氣。不過(guò)，小野妹子為人靈活機(jī)智，解釋說(shuō)他們使用的漢字或許詞不達(dá)意，請(qǐng)隋煬帝不要誤會(huì)。

小野妹子在洛陽(yáng)參觀(guān)學(xué)習(xí)了半年多后，隋朝派裴世清等陪其回倭國(guó)。他們攜帶著隋煬帝給推古女天皇的國(guó)書(shū)，國(guó)書(shū)里有“皇帝問(wèn)倭皇”的句子，可謂相當(dāng)不客氣。然而，回國(guó)途中，國(guó)書(shū)丟了。小野妹子面見(jiàn)天皇時(shí)說(shuō)路遇百濟(jì)強(qiáng)盜，國(guó)書(shū)被搶。后來(lái)，倭國(guó)再次派他出訪(fǎng)隋朝，一方面是將裴世清等隋使送回;另一方面，圣德太子希望學(xué)到先進(jìn)的中國(guó)文明，所以這次代表團(tuán)增加了不少留學(xué)生及學(xué)問(wèn)僧。遣隋使團(tuán)在洛陽(yáng)又學(xué)習(xí)了一年，隨后回國(guó)。

后人分析，所謂隋煬帝國(guó)書(shū)丟失，很可能是小野妹子說(shuō)服裴世清共謀的一樁假案。由于這封國(guó)書(shū)的言辭實(shí)在太多訓(xùn)斥之語(yǔ)，小野妹子無(wú)法向朝廷交代。與其讓這樣的國(guó)書(shū)引發(fā)不必要的國(guó)家爭(zhēng)端，不如把它丟了。

隋煬帝心中的世界

自古以來(lái)，由于地理?xiàng)l件獨(dú)特——一面海洋、三面大漠、高原及山巒，中國(guó)與更遠(yuǎn)的國(guó)家交流存在地理障礙。所以，中國(guó)這個(gè)概念并非先人認(rèn)為的天地中心，而是在四圍之內(nèi)的中間國(guó)土。西周早期周成王時(shí)期的青銅器何尊銘文中提到，武王克商后，曾告于上天：“余其宅茲中或，自之乂（音yì，意為治理）民?！币馑际恰拔乙呀?jīng)據(jù)有中國(guó)，統(tǒng)治這些百姓了。”“或”是地域，用城墻圍起來(lái)——“口”，就成為“國(guó)”了。這是“中國(guó)”概念出現(xiàn)的最早記載，但武王所稱(chēng)的“中國(guó)”僅指以洛陽(yáng)盆地為中心的中原地區(qū)。

隋朝統(tǒng)治的依舊是以中原地區(qū)為主體的中央之國(guó)，統(tǒng)治者以為這亦是夏商周秦漢晉以來(lái)的天然正統(tǒng)之邦，而周邊政權(quán)則統(tǒng)統(tǒng)以蠻夷部族相稱(chēng)。

隋煬帝心中的遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn)我們不知道，但我們知道，他有對(duì)世界及外邦探尋的好奇心，不過(guò)以當(dāng)時(shí)的目力、心力、物力，無(wú)論陸路與航海，亦不能出中國(guó)千里之外。這，便是他心目中的世界。

（青銅器薦自《北京晚報(bào)》）